समन्वय पर विचार करने वाले किसी व्यक्ति के लिए सलाह

मैक्स का पत्र

प्रिय आदरणीय थुबटेन चोड्रोन,

जैसा कि आप जानते हैं, मैं बौद्ध बनना चाहता हूं साधु. मैं डेढ़ साल से अधिक समय से चाहता हूं और पानी का परीक्षण करने के लिए सात दिनों के लिए श्रमणेर बन गया हूं। मैं वर्तमान में जिस धर्म केंद्र में हूं, वहां रहते हुए मैं बहुत टूटा हुआ महसूस करता हूं। यहां कोई भिक्षु या भिक्षुणी नहीं हैं और, जबकि मैंने धर्म का अध्ययन किया है, मुझे अभी तक कोई नहीं मिला है गुरु.

केंद्र बहुत व्यस्त जगह है। मुझ पर कई जिम्मेदारियां हैं और अक्सर इसके लिए समय नहीं निकाल पाता ध्यान अभ्यास। केंद्र अव्यवस्थित है। मैं एक सरल, स्वच्छ जीवन शैली पसंद करता हूं और मुझे गंदगी से घृणा है। कभी-कभी मुझे निराशा होगी और शिकायत होगी, "करने के लिए बहुत कुछ है! यहाँ शांति नहीं है! हमें धर्म की शिक्षाएँ कब सुनने को मिलती हैं?” साथ ही, मैं समझता हूं कि यह सिर्फ संसार और मेरा है तृष्णा असली समस्या है और वह सही है स्थितियां संसार में मौजूद नहीं है।

मैं अपने सप्ताह को एक के रूप में प्यार करता था साधु, और मुझे पसंद है संघा बहुत अधिक। मैं ईमानदारी से एक का जीवन जीना चाहता हूं साधु. हालाँकि, ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि मेरे पास इतने सारे कर्तव्यों के साथ एक साधारण व्यक्ति के जीवन के प्रति इतनी बड़ी घृणा है। मैं इस संघर्ष को अपने भीतर कैसे सुलझा सकता हूं? एक ओर मेरी दीक्षा देने की इच्छा के लिए मेरी प्रशंसा की गई है, लेकिन दूसरी ओर मुझे बताया गया है कि मुझे एक साधारण व्यक्ति के जीवन के प्रति ऐसी घृणा नहीं रखनी चाहिए। मैं बहुत भ्रमित महसूस कर रहा हूँ!

मैं अपने जीवन में बदलाव की आवश्यकता देख सकता हूं। बदलाव करना कब उचित है? कब रुकना और उस पर टिके रहना उचित है?

मैं इन चीजों के बारे में रोना नहीं चाहता, और जानता हूं कि आत्मज्ञान का मार्ग रोना बंद करना और दूसरों के बारे में सोचना है। हालाँकि, अगर मैं इतना भ्रमित हूँ तो मैं दूसरों की मदद कैसे करूँ? मैं केवल वही कर रहा हूं जो मैं कर सकता हूं और वह है शरण लो में बुद्धा, धर्म और संघा, इसलिए मैं आपसे पूछ रहा हूं, द संघाकृपया मेरी मदद करने के लिए।

मेरा प्रश्न पढ़ने के लिए धन्यवाद। मुझे आशा है कि यह आपको समझ में आया होगा। आप अच्छे और खुश रहें!

धर्म में आपका
अधिकतम (वास्तविक नाम नहीं)

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन की प्रतिक्रिया

प्रिय मैक्स,

आपने जो लिखा है वह मुझे समझ में आता है (यानी, अगर मैं आपको सही ढंग से समझता हूं!) सलाह मांगने में आपकी हिचकिचाहट के बारे में, चीजों के बारे में खुद सोचना अच्छा है, और अगर हम एक ऐसे बिंदु पर आ गए हैं जहां हम चीजों को सुलझाने में बहुत भ्रमित हैं, तो सलाह मांगना बुद्धिमानी है। सलाह प्राप्त करने के बाद, इसके बारे में सोचें और देखें कि क्या यह आपके लिए मायने रखता है। करता है तो उसे अमल में लाएं। यदि ऐसा नहीं होता है, तो और प्रश्न पूछें और कुछ और सोचें। कभी-कभी हम अब भी स्पष्टता प्राप्त करने में असमर्थ होते हैं, और उस स्थिति में, निर्णय न लेना ही बेहतर होता है बल्कि पूरे मामले को ठंडे बस्ते में डाल देना चाहिए। एक महीने, साल (या जब भी) बाद में खुद को तय करने के लिए मजबूर किए बिना वापस आएं।

यह सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण है कि हमारे पास हर दिन धर्म का समय हो - सुबह ध्यान करने के लिए और या तो शाम को ध्यान करने, पढ़ने या अध्ययन करने के लिए। (ट्रेसी थ्रैशर द्वारा फोटो)

यह प्रक्रिया के बारे में है। अब सामग्री के बारे में। पश्चिम में धर्म केंद्रों (और कभी-कभी पूर्व में मठ) में यह बहुत आम है कि ऐसा करने के लिए इतना कुछ है कि लोगों के पास धर्म के लिए समय नहीं है। मुझे लगता है कि यह सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण है कि हमारे पास हर दिन धर्म का समय हो—करने के लिए ध्यान सुबह और दोनों को ध्यानशाम को पढ़ना, पढ़ना या अध्ययन करना। दूसरे शब्दों में, जब हम काम करते हैं तो कुशलता से काम करते हैं, लेकिन हम अपने दैनिक कार्यक्रम की व्यवस्था करते हैं ताकि हम बहुत कठिन या बहुत लंबे समय तक काम करने से तनावग्रस्त या थके हुए न हों। उदाहरण के लिए, श्रावस्ती अभय में, हमारे पास सुबह और शाम होती है ध्यान सत्र जिसमें सभी शामिल होते हैं। हम उस समय के दौरान काम नहीं करते हैं। इसके अतिरिक्त, प्रातः धर्म अध्ययन या प्रवचन के लिए डेढ़ घंटे का समय होता है। हम आम तौर पर उस पर कायम रहते हैं, लेकिन कभी-कभी कोई महत्वपूर्ण परियोजना आ जाती है और हम उसे खो देते हैं। लेकिन हम कोशिश करते हैं कि इसे बहुत बार मिस न करें। इसके अलावा, हम आराम करने के लिए हर हफ्ते एक दिन की छुट्टी लेते हैं। यदि जिस केंद्र में आप रहते हैं उसका दैनिक कार्यक्रम इस प्रकार का है, तो इसे बनाए रखें। अगर नहीं, तो अपने लिए एक शेड्यूल बनाएं और उस पर कायम रहें। अधिक कार्य करने के लिए आपको अपने स्वयं के आंतरिक दबाव को नियंत्रित करना पड़ सकता है (मैं एक धर्म कर्मठ हूँ और मुझे स्वयं को संयमित करना है)।

A मठवासी या कोई बनने की ख्वाहिश रखता है मठवासी गृहस्थ जीवन से विरक्ति रखनी चाहिए। हालांकि, "घृणा" का अर्थ महत्वपूर्ण है। यह इस अर्थ में द्वेष नहीं है कि “मुझे काम करना पसंद नहीं है; मैं इधर-उधर लेटना पसंद करूंगा" या "मुझे डर है कि मैं इसे दुनिया में नहीं बना पाऊंगा इसलिए मैं एक बनना चाहता हूं मठवासी।” उस तरह नही। बल्कि यह घृणा इस अर्थ में है कि "मेरे पास एक अनमोल मानव जीवन है जो हमेशा के लिए नहीं रहेगा। मैं इसे आत्म-केंद्रित रवैये से प्रेरित बेकार की गतिविधियों में बर्बाद नहीं करना चाहता। मैं अपना समय धर्म पर खर्च करना चाहता हूं - अध्ययन करना, अभ्यास करना, दूसरों की सेवा करना - संबंध बनाने, बच्चों की परवरिश करने, कॉर्पोरेट सीढ़ी चढ़ने आदि पर नहीं।" इस प्रकार, यह उन स्थितियों में रहने का विरोध है जहां हम नकारात्मक बनाते हैं कर्मा या अभ्यास करने के अवसर की कमी है, भले ही वे परिस्थितियाँ समाज को सामान्य रूप से कितनी ही सुखद और वांछनीय क्यों न लगें।

A मठवासी या आकांक्षी को भी क्या का सही विचार होना चाहिए मठवासी जीवन जैसा हे। एक सप्ताह के कार्यक्रम में, आप अधिकांश समय ध्यान और अभ्यास में व्यतीत कर सकते हैं। एक दम बढ़िया। लेकिन जब एक है मठवासी जीवन भर के लिए, यह शायद ही कभी होता है कि किसी को पूरे दिन औपचारिक धर्म करने का अवसर मिलता है (एकांतवास की अवधि को छोड़कर)। एक समुदाय में, हर किसी के पास कुछ काम होते हैं और कुछ ऐसे काम होते हैं जो समुदाय को कार्य करने में मदद करते हैं, धर्म का प्रसार करते हैं, आदि। शिक्षाओं को रिकॉर्ड और संपादित करना, बहीखाता करना, शौचालय को ठीक करना, घास-फूस निकालना, छत को ठीक करना, वास्तुकार के साथ काम करना, पुस्तकालय के लिए एक प्रणाली बनाना, आदि। उस अर्थ में, एक मठवासी हो सकता है कि वह खुद को कुछ दैनिक जीवन के काम कर रहा हो, जैसा कि उसने समन्वय से पहले किया था (या वह नए व्यावहारिक कौशल सीख सकता है)। हालाँकि, हम उत्पन्न करते हैं Bodhicitta सुबह में और इस कार्य को भाग के रूप में करें की पेशकश के लिए सेवा संघा और इस तरह यह हमारे अभ्यास का हिस्सा बन जाता है। इसके अतिरिक्त, हम अपने धर्म अभ्यास का उपयोग अन्य लोगों के साथ काम करने के लिए हमारे मन में आने वाली बातों से निपटने के लिए करते हैं। दूसरे शब्दों में, दूसरों के साथ रहकर हम अपनी चीजों के बारे में सीखते हैं और पुरानी आदतों को छोड़ने और नई आदतों को स्थापित करने का मौका मिलता है।

आपने पूछा कि कब बदलाव करना उचित है। यह वास्तव में प्रत्येक स्थिति और उसके आसपास की परिस्थितियों पर निर्भर करता है। कभी-कभी जब चीजें कठिन होती हैं तो हमें वहीं डटे रहने और उससे गुजरने की जरूरत होती है। यह विशेष रूप से उपयोगी (और विशेष रूप से कठिन) हो सकता है यदि हमें संघर्ष या कठिनाई होने पर अलग होने की आदत है। दूसरी ओर, यदि कोई निश्चित स्थिति हमारे रहने के लिए उत्पादक नहीं है, या यदि हमारा मन वहां रहने वाले क्लेशों से अभिभूत है, तो पर्यावरण में बदलाव बुद्धिमानी है। यह हमें अपने दिमाग को एक अलग तरीके से देखने और तनावग्रस्त दिमाग को आराम देने की जगह देता है। हमें आत्म-कृपालु हुए बिना स्वयं के साथ कोमल होने की आवश्यकता है। हमें अपने "कचरा दिमाग" के साथ बिना धक्का दिए दृढ़ रहने की आवश्यकता है।

उम्मीद है ये मदद करेगा। शुभकामनाएं,
वेन। चोड्रोन