तीन विशेषताएं

• हमारे जीवन की सामान्य असंतोष को देखने के तरीके
• इन चीजों के बारे में यथार्थवादी तरीके से कैसे सोचें

आदरणीय जिग्मे और मैं सोमवार की रात को यूनिटेरियन यूनिवर्सलिस्ट चर्च में स्पोकेन, वाशिंगटन में लोगों के साथ धर्म साझा कर रहे हैं, और हम कुछ बुनियादी बातों का अध्ययन कर रहे हैं। लैम्रीम मन की प्रकृति पर ध्यान और मन कैसे सुख और दुख का स्रोत है। हमने पिछले हफ्ते उन दोनों को कवर किया था। तब हम सोच रहे थे, अच्छा हम क्या साझा कर सकते हैं जो लोगों को कुछ और स्पष्टता लाएगा जहां हम परेशानी में हैं; हम क्यों सोचते हैं कि हमारे दिमाग के अलावा कुछ है जो खुशी और दर्द का स्रोत है। तो इस पिछले सोमवार को मैंने साझा किया जिसे हम कहते हैं तीन विशेषताएं चक्रीय अस्तित्व का। ये तीन हैं जो यहाँ संसार में हमारी वर्तमान स्थिति का वर्णन करते हैं और हम कैसे मुसीबत में पड़ते हैं। फिर यह भी कि कैसे अपनी स्थिति को थोड़ा और वास्तविक रूप से देखने से हम उस तरह के मन को विकसित करने की अपनी क्षमता को देख सकते हैं जिसे हम समझना शुरू करते हैं, वास्तव में खुशी और दर्द का स्रोत है।

अनस्थिरता

के पहले तीन विशेषताएं क्या यह सब घटना हमारी दुनिया में यहां क्षणभंगुर है, क्षण-क्षण बदलता है, अनित्य है; कारणों से अस्तित्व में आता है और स्थितियां, कारणों से बना रहता है और स्थितियां, और जब कारण और स्थितियां उस के लिए घटना, जो कुछ भी है, समाप्त हो जाता है, वही वस्तु या अनुभव होता है।

मुझे लगता है कि अगर हर कोई, या मेरे जैसा कोई भी, मैं इसे एक तरह से लेता हूं, ठीक है, बिल्कुल। चीजें अस्थायी हैं, मैं इसे समझता हूं। मैं बाहर देखता हूं और पत्ते बदल रहे हैं, मौसम बदल रहे हैं, मेरी थाली में खाना जल्द ही गायब हो जाता है, मैं नश्वरता को समझता हूं, समस्या नहीं।

लेकिन फिर हमने चेक इन किया और कहा, अच्छा, जब कुछ टूटता है तो क्या होता है? या कोई रिश्ता खत्म हो जाता है? या आप अपनी नौकरी खो देते हैं? या कोई मर जाता है? हम अनिवार्य रूप से खुद को बेहद हैरान पाते हैं, इसके पीछे बहुत सारी भावनाएँ होती हैं। इसलिए यद्यपि बौद्धिक रूप से हम कहते हैं कि हमें हृदय के स्तर पर अनित्यता मिलती है, कम से कम मेरे लिए, मुझे अनित्यता नहीं मिलती है, और यही मेरे दर्द और असंतोष का एक प्रमुख कारण है। तो यह चक्रीय अस्तित्व की पहली विशेषताओं में से एक है।

असंतोष

दूसरे को असंतोषजनक कहा जाता है। यह तीन अलग-अलग प्रकारों में विभाजित है। दुक्खा इसके लिए पाली शब्द है, जिसका अर्थ असंतोषजनक होता है स्थितियां. यह दर्द होने की असंतोषजनकता, परिवर्तन की असंतोषजनकता, और जिसे मिश्रित असंतोष कहा जाता है, में टूट गया है। या हम असंतोष की तुलना में कहने के लिए एक आसान शब्द के लिए दुखा डाल सकते हैं।

दुख का दर्द

पहला दर्द का दुख है, जो कि "आउच" प्रकार का दुख है। और यह संसार की वास्तविकता है। यह या तो भौतिक पदार्थों के रूप में आता है, जैसे टूटी हड्डियाँ और सर्दी-जुकाम और रोग, या यह किसी प्रकार के मानसिक दर्द के रूप में आता है, जैसे अवसाद या चिंता, भय, गुस्सा, और बहुत सारी कष्टदायी भावनाएँ।

परिवर्तन का दुख

दूसरा परिवर्तन का दुख है, जो मुझे लगता है, "आउच" प्रकार की पीड़ा से कहीं अधिक सूक्ष्म है। दुनिया में हर संवेदनशील व्यक्ति को शायद इस बात का अंदाजा हो जाता है कि एक "आउच" तरह का दुख है। दूसरा जो दुख की पीड़ा से सूक्ष्म है वह यह है कि जिसे हम सुख कहते हैं वह सच्चा सुख नहीं है। उस रात मैंने जो उदाहरण दिया, वह था आपका दोपहर का भोजन याद करना और वास्तव में भूखा घर आना, और जिस व्यक्ति के साथ आप रहते हैं, या आपकी गृहिणी, या किसी ने, आपको घर का बना लसग्ना उपहार में दिया है। तो तुम बैठ जाओ और पहले कुछ काटने हैं, ठीक है, मैं कहूंगा, असली खुशी। जब वास्तव में यह क्या है कि बड़ी पीड़ा का ह्रास होता है, जो कि भूख की पीड़ा है। और खाने के कष्टों की शुरुआत इतनी छोटी होती है कि हमने ध्यान ही नहीं दिया, इसलिए हम इसे खुशी के रूप में गलत समझते हैं। लेकिन अगर हम तर्क लें और इसे इस अनुभव पर लागू करें तो ऐसा लगेगा कि हम जितना अधिक लसग्ना खाएंगे, हमें उतना ही अधिक आनंद मिलेगा। और मुझे लगता है कि उस रात कमरे में आम सहमति थी कि हम में से अधिकांश का प्रत्यक्ष अनुभव है कि यह सच नहीं है। सिर्फ इसलिए कि हम खाना पसंद करते हैं, आम तौर पर बोलते हैं, और जितना अधिक हम खाते हैं हमें खुशी का अनुभव नहीं होता है। और आप इसे किसी भी प्रकार के अनुभव पर लागू कर सकते हैं, कम से कम मानवीय शब्दों में, चलना, बैठना, सोना, सेक्स करना, दोस्तों के साथ रहना, किसी भी प्रकार का अनुभव या कार्य जो हम करते हैं, देर-सबेर यह स्पष्ट हो जाएगा कि यह, अपने स्वभाव से, दुख है।

मिश्रित दुखः

तीसरा है मिश्रित दुक्खा या असंतोषजनक, और यह सबसे सूक्ष्म है। क्योंकि हम वास्तव में सोचते हैं, मेरा मतलब है, मन किसके नियंत्रण में है कर्मा और कष्ट। यद्यपि हम कभी-कभी यह अनुभव करते हैं कि हम खुश और संतुष्ट हैं, हमारे पास इस बारे में बहुत अधिक नियंत्रण नहीं है कि वह खुशी और संतोष कैसे उत्पन्न होता है, और यह विकृतियों और कष्टों से अधिक टूट जाता है जो नकारात्मक के कारण उत्पन्न होते हैं। कर्मा। फिर परिवर्तन, क्योंकि हम चक्रीय अस्तित्व में हैं और हम वास्तविकता की प्रकृति को गलत समझते हैं, हम खुद को जन्म लेने, बूढ़े होने, बीमार होने और मरने के चक्र में डाल चुके हैं। और यह अज्ञानता के कारण है कि इन्हें गलत समझा जाता है तीन विशेषताएं संसार की, अन्य बातों के अलावा।

निस्सवार्थता

आखिरी वाला की निस्वार्थता है घटना. हमने जो किया वह हमने ले लिया ... हमारे पास दो छोटे धर्म कुत्ते हैं जो कक्षा में आते हैं, बस्टर और सोफी। सोफी, जिसे हम सभी सोचते हैं कि वह एक बटन की तरह प्यारी है और पूरी तरह से अपनी तरफ से मौजूद है, वह इन छोटे स्वेटर पहनती है, और उसकी छोटी नाक है, वह बहुत प्यारी है। तो हमने अभी-अभी उसकी नाक वहाँ पर रखना शुरू किया, और उसके कान वहाँ पर, और उसकी पूंछ वहाँ पर, और उसका फर... और सोफी कहाँ थी? यह एक दिलचस्प अनुभव था क्योंकि हम सिर्फ सोफी से प्यार करते हैं, और हम सोचते हैं कि वह उस छोटे कुत्ते के रूप में मौजूद है, और यह कि "सोफी-नेस" का सार है जो उस छोटे कुत्ते के भीतर मौजूद है, छोटे स्वेटर के साथ उस पर कद्दू। लेकिन वह इस तरह मौजूद नहीं है। और क्योंकि हमें लगता है कि वह उसी तरह मौजूद है, अगर सोफी को कभी कुछ हो जाता है तो यह हमारे दिलों को तोड़ देगा।

तो यह भी एक ग़लतफ़हमी है, संसार में रहने का सच यह है कि विश्लेषण में सब कुछ नहीं मिलता। वे जिस तरह से दिखाई देते हैं, उनका अस्तित्व नहीं है, लेकिन क्योंकि हमें लगता है कि वे वैसे ही मौजूद हैं जैसे वे दिखाई देते हैं, तो यह बहुत दिल का दर्द होता है।

मेरे विचार से आदरणीय जिग्मे और मैंने इसे इसलिए चुना क्योंकि हमारे पास इस समूह में बहुत सारे लोग हैं, और हम लोगों के बारे में यह बढ़ती हुई अद्भुत बात देख रहे हैं जो यह समझना चाहते हैं कि उनके पास असंतोष और बेचैनी का स्तर क्यों है, और उनके जीवन में दुख। वे उपकरण रखना चाहते हैं, वे समझना चाहते हैं, “मेरी सोच कहाँ गलत हो रही है? आप मुझे क्या दे सकते हैं जो मुझे कुछ स्पष्टता प्राप्त करने में मदद कर सके और कुछ वास्तविकता, कुछ यथार्थवाद को मेरे जीवन में लाने में सक्षम हो ताकि मैं चीजों को वास्तविक रूप से देख सकूं, उनकी खामियों को जान सकूं, उनकी क्षमता को जान सकूं, मैं कैसे हो सकता हूं मेरे जीवन के साथ एक संबंध - इसमें मौजूद चीजें और वस्तुएं - अधिक वास्तविक रूप से।" को देखकर तीन विशेषताएं संसार कैसे अस्तित्व में है, यह अस्थायी है, कि यह असंतोषजनक प्रकृति में है, और यह कि इस अभूतपूर्व दुनिया में प्रत्येक वस्तु का अपनी ओर से कोई अंतर्निहित अस्तित्व नहीं है, कि यह कारणों के कारण मौजूद है और स्थितियां, उन हिस्सों से जो आम तौर पर यह नहीं होते हैं, और मन भी जो इसे लेबल करता है।

उस बातचीत के बाद हमारे बीच बहुत ज्ञानवर्धक बातचीत हुई। लोग इस बारे में बहुत सोच रहे हैं कि मैं इसे अपने जीवन में कैसे लागू कर सकता हूं, इसलिए मुझे हमेशा ऐसा नहीं लगता कि मैं चीजों से साइड-स्वाइप हो रहा हूं, और मैं अपनी मजबूत भावनाओं से खुद को आश्चर्यचकित पाता हूं, क्योंकि मैं समझना चाहता हूं चीजें अधिक वास्तविक रूप से।और इसलिए हमने इसे पेश किया और यह एक सतत जीवंत बातचीत होने जा रही है, मुझे लगता है, जैसे-जैसे सप्ताह बीतेंगे। तो उम्मीद है कि यह मददगार है।