"मैं यह करूंगा"

सत्रहवें ग्यालवांग करमापा ने पिछली सर्दियों में बोधगया में तिब्बती बौद्ध परंपरा में महिलाओं को भिक्षुणियों के रूप में नियुक्त करने की प्रतिबद्धता की एक अभूतपूर्व घोषणा करके एक अंतरराष्ट्रीय दर्शकों को चौंका दिया था। यह पूछे जाने पर कि तिब्बती परंपरा में भिक्खुनी संस्कार कब होगा, वे आगे झुके और अंग्रेजी में कहा, "मैं यह करूंगा।"

तालियों की गड़गड़ाहट के साथ, उन्होंने त्वरित परिणामों की अपेक्षा करने के प्रति आगाह किया। "धैर्य रखें," उन्होंने कहा। "धैर्य रखें।"

सत्रहवें करमापा, ओग्येन ट्रिनले दोर्जे द्वारा यह उद्घोषणा अभूतपूर्व थी, क्योंकि यह पहली बार था कि इस कद के एक तिब्बती बौद्ध नेता ने व्यक्तिगत रूप से भिक्षुणी संस्कार उपलब्ध कराने के लिए सार्वजनिक रूप से प्रतिबद्ध किया था। उनकी घोषणा महिलाओं के लिए पूर्ण समन्वय स्थापित करने की व्यवहार्यता में गहन शोध के बाद आई मठवासी कोड जो तिब्बती बौद्ध धर्म को नियंत्रित करता है। अधिक व्यापक रूप से, यह महिलाओं के मुद्दों को संबोधित करने के लिए करमापा के समर्पण को दर्शाता है, विशेष रूप से ननों के संबंध में।

वर्तमान में, तिब्बती बौद्ध धर्म में महिलाएं नौसिखिए नन (तिब्बती: गेटुलमास) के रूप में दीक्षा ले सकती हैं, लेकिन उनके पास उच्चतम स्तर का समन्वय लेने का अवसर नहीं है। बुद्धा महिलाओं के लिए बनाया गया: भिक्षुणी, या जेलोंगमा, समन्वय। जबकि महिलाओं के लिए पूर्ण समन्वय चीनी, कोरियाई और वियतनामी परंपराओं में उपलब्ध है, और हाल ही में श्रीलंका थेरवाद परंपरा में ननों के लिए फिर से स्थापित किया गया है, तिब्बती बौद्ध धर्म महिलाओं को समान आध्यात्मिक अवसर प्रदान करने के आंदोलन में पीछे है।

कई दशकों से, दलाई लामा लगातार भिक्षुणी संस्कार के पक्ष में बात की है, लेकिन उस लक्ष्य की ओर प्रगति वृद्धिशील रही है, जिसमें मुख्य रूप से सम्मेलन और चर्चाएं शामिल हैं। महिलाओं को पूर्ण समन्वय का अवसर प्रदान करने में एक व्यक्तिगत भूमिका की करमापा की स्वीकृति उस पथ पर एक निर्णायक कदम है जो कि दलाई लामा पहले तिब्बती बौद्धों को यात्रा करने के लिए कहा।

करमापा उस समय भिक्षुणी मुद्दे के साथ अपनी भागीदारी का पता लगाते हैं जब उन्होंने काग्यू मोनलाम चेन्मो में भाग लेने वाले मठों के लिए नए अनुशासन नियम स्थापित किए। "हम तय कर रहे थे कि जेलोंग और गेटल्स को कैसे व्यवस्थित किया जाए, और चीनी परंपरा से कुछ जेलोंगमा थे। तब हमें सोचने की जरूरत थी: वे कहाँ बैठते हैं? हम उनके लिए व्यवस्था कैसे करते हैं?” उस समय से, बोधगया में वार्षिक काग्यू मोनलाम कार्यक्रमों में भिक्षुणियों को विशेष निमंत्रण जारी किए जाने के साथ, भिक्षुणियों को एक प्रमुख स्थान दिया गया है।

साथ ही, करमापा ने चीनी भिक्षुणियों की कई आत्मकथाओं का चीनी से तिब्बती में अनुवाद करने का कार्य भी संभाला है। जबकि वह परियोजना चल रही है, उसके पास के जीवन के आख्यानों के संग्रह का अनुवाद करने की भी योजना है बुद्धातिब्बती कैनन की शास्त्रीय साहित्यिक भाषा से सीधे महिला शिष्यों को बोलचाल की तिब्बती भाषा में, इसलिए इन प्रारंभिक ननों के जीवन के उदाहरण आधुनिक तिब्बती पाठकों के लिए अधिक सुलभ हैं।

सिर्फ महिलाओं का मुद्दा नहीं

करमापा ने सारनाथ, भारत में एक साक्षात्कार के दौरान समझाया कि समन्वयन मुद्दा केवल महिलाओं के लिए चिंता का विषय नहीं था। "यह पूरी शिक्षाओं को प्रभावित करता है," उन्होंने कहा। "दो प्रकार के लोग हैं जो शिक्षाओं का अभ्यास करते हैं, महिलाएं और पुरुष। शिक्षाओं के धारक दो प्रकार के होते हैं, नर और मादा। इसलिए जो बात महिलाओं को प्रभावित करती है वह स्वतः ही शिक्षाओं को प्रभावित करती है और धर्म के फलने-फूलने को प्रभावित करती है।"

बोधगया में अपने सार्वजनिक वक्तव्य से ठीक पहले, करमापा ने पांच दिवसीय बैठक की अध्यक्षता की विनय सम्मेलन उन्होंने काग्यू शीतकालीन वाद-विवाद के दौरान आयोजित किया था। उन्होंने काग्यू खेंपोस, भिक्षुओं और भिक्षुणियों की सभा को तिब्बती बौद्ध धर्म में भिक्षुणी समन्वय स्थापित करने के महत्व के बारे में विस्तार से बताया। उन्होंने बताया कि बुद्धा स्वयं महिलाओं को संसार से मुक्ति दिलाने के साधन के रूप में भिक्षुणी दीक्षा की पेशकश की। महिलाओं को सभी की पेशकश करने की आवश्यकता स्थितियां उन्होंने कहा कि मुक्ति प्राप्त करने के लिए महायान के दृष्टिकोण से करुणा और दूसरों की भलाई के लिए जिम्मेदारी की भावना विशेष रूप से स्पष्ट है। उन्होंने कहा कि आजकल, भारत और तिब्बत के बाहर धर्म केंद्रों में शिक्षा प्राप्त करने वालों में अधिकांश महिलाएं हैं।

करमापा ने आगे बताया कि शिक्षाओं को फैलाने और सभी के लिए पूरी तरह से सुलभ होने के लिए भिक्षुणी समन्वय की आवश्यकता थी। उन्होंने चेलों के चार वृत्तों से कहा कि बुद्धा सृजित—भिक्षु, भिक्षुणी, रखैल रखने वाली महिला उपदेशों, और लेट के पुरुष धारक उपदेशों- एक घर के चार खम्भों के समान थे। और चूंकि भिक्षुणी आदेश उन चार स्तंभों में से एक था, तिब्बती घर बुद्धाकी शिक्षाओं में स्थिर रहने के लिए आवश्यक एक महत्वपूर्ण शर्त गायब थी।

उन्होंने सुझाव दिया कि हालांकि प्रक्रियात्मक मुद्दों को हल किया जाना था, योग्य महिला उम्मीदवारों को भिक्षुणी समन्वय की पेशकश करने की महान आवश्यकता के खिलाफ किसी भी बाधा को तौलना आवश्यक था। जैसे, उन्होंने जोर देकर कहा, महिलाओं को मुक्ति के पूर्ण मार्ग का अनुसरण करने का अवसर प्रदान करने की आवश्यकता की सराहना के साथ आसपास के मुद्दों पर शोध किया जाना चाहिए। बुद्धा उनके लिए बनाया है।

प्रक्रियात्मक मुद्दों से जूझना

इससे पहले 2009 में, करमापा ने प्रमुख से खेंपो को बुलाया था कर्मा काग्यू मठों के तहत कई महीनों के अध्ययन और शोध के तहत विनय धर्मशाला में अपने निवास पर विशेषज्ञ, और महिलाओं के वैध पूर्ण समन्वय को प्रदान करने के लिए विभिन्न विकल्पों की खोज में सीधे लगे हुए थे। के मुताबिक मूलसरवास्तिवाद: विनय तिब्बती बौद्ध धर्म के बाद, मानक समन्वय प्रथाएं निर्धारित करती हैं कि a संघा भिक्षुओं के साथ-साथ a संघा महिलाओं को पूरी तरह से अभिषेक करने के लिए अनुष्ठान समारोह में भिक्षुओं की उपस्थिति होती है। फिर भी ऐसा प्रतीत नहीं होता कि कोई भिक्षुणी आदेश भारत से तिब्बत लाया गया है। तिब्बती बौद्ध धर्म में भिक्षुणियों की यह अनुपस्थिति महिलाओं के लिए पूर्ण समन्वय स्थापित करने की मांग करने वालों के लिए एक बड़ी बाधा रही है।

यद्यपि इसका परिणाम तिब्बत में एक भिक्षुणी व्यवस्था के गठन में नहीं हुआ, अतीत के कई महान तिब्बती आचार्यों ने अपनी कुछ महिला शिष्यों को पूर्ण रूप से नियुक्त किया। इस तरह के गुरुओं में आठवें करमापा से कम आधिकारिक व्यक्ति नहीं हैं, जे मिको दोर्जे, तिब्बत के महानतम लोगों में से एक विनय विद्वान। सत्रहवें करमापा ने कहा, "हमने मिको दोर्जे के एकत्रित कार्यों में अनुष्ठानों पर एक पुराने पाठ को फिर से खोजा।" "उस पाठ में, मिको दोर्जे ने कहा था कि तिब्बत में कोई भिक्खुनी वंश नहीं था, लेकिन हम भिक्षुणी दे सकते हैं प्रतिज्ञा भिक्षु अनुष्ठानों का उपयोग करना। मैंने सोचा, 'ओह! यह खबर है!' मैंने सोचा, ठीक है, हो सकता है... यह एक छोटी सी शुरुआत थी।"

इन दिनों तिब्बती भाषा में दो प्रमुख विकल्पों पर विचार किया गया है मठवासी मंडलियां। एक भिक्षु द्वारा दी गई आज्ञा है संघा अकेले, जिसमें तिब्बती भिक्षु शामिल होंगे मूलसरवास्तिवाद: परंपरा। एक और है जिसे "दोहरी" के रूप में जाना जाता है संघा समन्वय, "जिसमें संघा समन्वय प्रदान करने वाले तिब्बती भिक्षुओं में एक भिक्षु शामिल होगा संघा एक अलग से विनय परंपरा, धर्मगुप्त वंश जिसे चीनी, कोरियाई और वियतनामी बौद्ध धर्म में संरक्षित किया गया है।

करमापा ने कहा, "मुझे नहीं लगता कि बड़ी बाधाएं या चुनौतियां हैं।" "लेकिन हमें अपना विकास करने की ज़रूरत है" विचारों इस विषय पर। कुछ पुराने हैं विचारों और सोचने के पुराने तरीके, और जो लोग उन्हें धारण करते हैं वे भिक्षुणी संस्कार को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं होते हैं। लेकिन मुझे नहीं लगता कि यह कोई बड़ी बाधा है। मुख्य आवश्यकता किसी नेता के लिए एक कदम उठाने, सम्मेलनों और चर्चाओं से आगे बढ़ने की है। जरूरत इस बात की है कि पूरे कदम उठाए जाएं।"

कई तिब्बती बौद्धों ने देखा है दलाई लामा भिक्षुणी संस्कारों के आयोजन में पहल करना। जब करमापा से पूछा गया कि वे अब ऐसा करने की जिम्मेदारी स्वीकार करने को तैयार क्यों हैं, तो उन्होंने कहा: "परम पावन दलाई लामा हमेशा जिम्मेदारी लेता है। लेकिन उसके पास बहुत सारी गतिविधियाँ हैं और वह बहुत व्यस्त है, इसलिए वह अपना बहुत अधिक ध्यान इस मुद्दे पर नहीं लगा सकता है और स्रोत खोजने और हर सम्मेलन में खुद शामिल होने का प्रयास करता है। वह केवल इस मुद्दे पर ध्यान केंद्रित नहीं कर सकते। हो सकता है कि मेरे पास कुछ स्रोत खोजने और सम्मेलन आयोजित करने के लिए अधिक समय हो, और इतने अधिक अवसर हों। और मेरी भी इसमें एक तरह की निजी दिलचस्पी है।"

करमापा ने 2007 में भारत में तिलकपुर ननरी में शिक्षाओं की एक श्रृंखला के समापन पर अपने व्यक्तिगत संबंध और प्रतिबद्धता को व्यक्त करते हुए कहा: "मेरे परिवर्तन पुरुष है, लेकिन मेरे दिमाग में बहुत सारे स्त्रैण गुण हैं, इसलिए मैं खुद को नर और मादा दोनों में थोड़ा सा पाता हूं। यद्यपि सभी सत्वों के हित में होने की मेरी उच्च आकांक्षाएं हैं, तथापि मेरी विशेष रूप से महिलाओं और विशेषकर भिक्षुणियों के कल्याण के लिए कार्य करने की प्रतिबद्धता है। जब तक मेरे पास यह जीवन है, मैं उनके उद्देश्य के लिए एकतरफा और लगन से काम करना चाहूंगा। बौद्ध धर्म के इस स्कूल के प्रमुख के रूप में मेरी यह जिम्मेदारी है, और इस दृष्टि से भी, मैं वादा करता हूं कि मैं यह देखने के लिए अपनी पूरी कोशिश करूंगा कि भिक्षुणियां' संघा प्रगति करेगा।"