मूलसरवास्तिवाद विनय परंपरा में भिक्षुणियां?

वर्तमान में शोध का मुख्य विषय:
तिब्बत में पनपी नालंदा की मूलसर्वास्तिवाद विनय परंपरा के अनुसार भिक्षुणियों (गेलोंग्मा) को दीक्षा देने का कोई तरीका है या नहीं

एजेंडा भिक्खुनियों को नियुक्त करने के दो तरीकों से संबंधित है जो इसके अनुरूप या इसके भीतर रहने के लिए प्रतीत होते हैं विनय तिब्बत की परंपरा

1. a . द्वारा भिक्षुणियों का समन्वय संघा केवल भिक्षुओं की और
2. ए . द्वारा दोहरी समन्वय प्रणाली की एक प्रणाली संघा भिक्षुओं और भिक्षुणियों की।

1) हालांकि पहले भिक्षुणी के वंश प्रतिज्ञा तिब्बत में उत्पन्न नहीं हुआ, 15वीं शताब्दी के इतिहास में वृत्तांत हैं, उदाहरण के लिए, भिक्षुणी चुवार रंगजोन वांगमो; शाक्य चोकडेन की मां भिक्षुणी शाक्य संगमो; भिक्षुनी चोएदुप पाल्मो सोद्रुंग, ग्यामा के धर्म अभ्यासी; और भिक्षुणी ताशीपाल, और आगे, जिन्हें अ द्वारा ठहराया गया था संघा अकेले भिक्षुओं की।

इस प्रकार, आजकल, तिब्बती समुदाय में भिक्षुणियां भी एक द्वारा भिक्षुणी संस्कार को बहाल करने के विकल्प पर विचार कर रही हैं। संघा केवल साधुओं का। ऐसा लगता है कि यह मूलसर्वास्तिवाद का खंडन नहीं करता है विनय .हालाँकि, हमें a . से एक निर्णायक राय की आवश्यकता है परिवर्तन तिब्बती का विनय मास्टर्स कि क्या यह मूलसरवास्तिवाद के अनुरूप है? विनय..

या:

2) मूलसरवास्तिवाद के अनुसार: विनय, एक केंद्रीय स्थान में भिक्षुणियों के समन्वय के लिए, की न्यूनतम संख्या संघा आवश्यक एक दोहरी . है संघा कुल बाईस—दस भिक्षु और 12 भिक्षु। इस प्रकार, [एक संभावना है कि तिब्बती भिक्षुणियों को भिक्षुणियों के रूप में नव नियुक्त किया जाए] दस तिब्बतियों के साथ विनय दूसरे से गुरु भिक्षु और बारह भिक्षुणियां विनय परंपरा, एक दोहरे की आवश्यक गिनती दे रही है संघा बाईस का, और मूलसरवास्तिवाद के भिक्षुणियों के लिए अभिषेक अनुष्ठान का पालन करना विनय. यह विधि भी मूलसरवास्तिवाद का खंडन नहीं करती प्रतीत होती है विनय. हालाँकि, हमें a . से एक निर्णायक राय की आवश्यकता है परिवर्तन तिब्बती का विनय मास्टर्स कि क्या यह मूलसरवास्तिवाद के अनुरूप है? विनय.

धर्म और संस्कृति विभाग तिब्बतियों के एक सम्मेलन की व्यवस्था करेगा विनय इस वर्ष के भीतर परास्नातक, तिब्बत में पनपी नालंदा की मूलसरवास्तिवाद परंपरा के भीतर भिक्षुनी संस्कार की बहाली या नए परिचय की सुविधा के लिए, उपरोक्त दो बिंदुओं के आधार पर, हमने आगे की चर्चा के लिए इस मामले से संबंधित पुस्तकों और दस्तावेजों की व्यवस्था की है और पूछताछ।

इस प्रकार हम मूलसरवास्तिवाद के अनुयायियों से अनुरोध करेंगे विनय जो उपरोक्त दो बिंदुओं के बारे में एक निर्णायक राय पर आने के लिए तिब्बत में फला-फूला, जिसे स्पष्ट रूप से एक अंतरराष्ट्रीय को सूचित किया जा सकता है परिवर्तन बौद्धों का विनय अंतिम निर्णय के लिए स्वामी। जैसा कि परम पावन ने कई अवसरों पर सलाह दी है, हम विश्वास करते हैं और आशा करते हैं कि इस मुद्दे पर एक दृढ़ निर्णय बौद्ध धर्म के एक अंतर्राष्ट्रीय मंच द्वारा पहुँचा जा सकता है। विनय स्वामी।

भिक्षुणी साधना को प्राप्त करने का साधन कुछ ऐसा है जो इसके अंतर्गत आता है विनय. इसलिए ऐसा करने का एक तरीका गहन शोध के माध्यम से पाया जा सकता है विनय ग्रंथ, जो एक अर्थ में, भगवान के प्रतिनिधि हैं बुद्धा, उनका भाषण होने के नाते। कुछ लोगों के प्रयास व्यस्तता में जाकर भिक्षुणी साधना का साधन खोजने के लिए लामाओं, अधिकारियों और प्रभावशाली व्यक्तियों का समर्थन प्राप्त करना एक निरर्थक और तनावपूर्ण गतिविधि है जो इस मुद्दे का एक वैध समाधान नहीं लाएगा।

अंत में, a . से सामूहिक निर्णय का महत्व संघा जानकार का विनय परास्नातक केवल का विषय नहीं है विनय शास्त्रों में, यह अतुलनीय भगवान दीपंकर (अतीश) द्वारा भी कहा गया है, जो सूत्र और सभी आवश्यक चीजों में कुशल थे। तंत्र:

भारत में, धर्म से संबंधित महत्वपूर्ण या विवादास्पद मुद्दों पर निर्णय लेने के लिए, हम धर्म के समर्थकों की एक सभा बुलाएंगे। त्रिपिटक. यह तय करने के बाद कि इसका खंडन नहीं किया गया था त्रिपिटक न ही द्वारा खण्डन किया त्रिपिटक, तो यह निर्धारित किया जाएगा और सभी विनय व्यवसायी निर्णय का पालन करेंगे।

इसके अनुसार हम गेलॉन्ग्मा अध्यादेश की एक प्रणाली विकसित करने के लिए एक दृढ़ पाठ्यक्रम खोजने की उम्मीद करेंगे।

प्रस्तावना:

धर्म और संस्कृति विभाग
परम पावन का केंद्रीय तिब्बती प्रशासन दलाई लामा
गंगचेन कीशोंग, धर्मशाला
जिला कांगड़ा (हि.प्र.) 176215

दिनांक: 15 फरवरी 2006

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