हमारे चारों ओर हर चीज़ में ख़ालीपन है

हमने अभी कई दिनों तक शून्यता पर उपदेश दिया है, और कभी-कभी जब हम शून्यता के बारे में सोचते हैं तो हमें यह विचार आता है कि यह बहुत दूर है। परम प्रकृति of घटना is बहुत दूर. हमारी अपनी प्राकृतिक प्रकृति किसी अन्य आयाम में है, जहाँ हम अभी हैं उससे पूरी तरह से कटा हुआ है। यह एक प्रकार की पूर्ण वास्तविकता है जो अंतरिक्ष में मौजूद है, बाकी सभी चीज़ों से स्वतंत्र। और हमें उस तक पहुंचना होगा.

और जब हम उस तक पहुंचेंगे, तो हम वहीं बैठे रहेंगे, और हमारे सिर के अंदर अभी भी एक सिर और एक मैं रहेगा, और हम महसूस करेंगे, "अब मुझे पूर्ण सत्य का एहसास हो गया है।" जब हम ध्यान कर रहे होते हैं तो हमारे मन में इस प्रकार की छवि बनती है कि यही होने वाला है। यह बड़ा मुझे मिलने वाला है आनंद, और हम जाने वाले हैं, 'ओह, अब मैं बहुत आनंदित महसूस कर रहा हूं।' यह इस प्रकार का विचार है कि जब हमें शून्यता का एहसास होगा तो यही होगा।

लेकिन यदि आप शिक्षाओं को सुनेंगे तो पाएंगे कि शिक्षाएं जो कह रही हैं उससे हमारा विचार मेल नहीं खाता है। यह एक अनुभव है अद्वैत. मुझे नहीं पता कि किसी चीज़ को अद्वैत रूप से समझने का क्या मतलब है। मुझे बिलकुल भी अंदाज़ा नहीं है कि इसका मतलब क्या है। मुझे कोई अनुभव नहीं है। आप किसी चीज़ को अद्वैत रूप से कैसे अनुभव करते हैं? क्योंकि जो कुछ भी मैं अनुभव करता हूँ, उसके साथ मैं हमेशा यहाँ रहता हूँ। वहाँ कुछ है, और हम काफी स्वतंत्र, अलग-अलग संस्थाएँ हैं। तो, किसी चीज़ को अद्वैत रूप से समझना एक बड़ा रहस्य है।

मुझे याद है लामा येशा कहती थीं, ''ऐसा मत सोचो कि ख़ालीपन बहुत दूर है। यह ठीक यहाँ है। यह हमारे आस-पास की हर चीज़ में है, क्योंकि अंतिम सत्य और पारंपरिक सत्य एक-दूसरे पर निर्भर करते हैं। तो, ऐसा नहीं है कि तालिका यहीं है, और इसका अंतिम सत्य कुछ ब्रह्मांड दूर है। यह वहीं मेज के साथ है। और यह हमारे अपने अंतर्निहित अस्तित्व की कमी, हमारी अपनी शून्यता के साथ भी वही बात है।

यह यहीं हमारे साथ है; हमें कहीं और जाने या कुछ अजीब करने की ज़रूरत नहीं है। लामा कहते थे, "आपको बस यह महसूस करना है कि यहाँ पहले से ही क्या है।" लेकिन यह कठिन है, है ना? क्योंकि हम यह समझने में ही फँस गए हैं कि यहाँ क्या नहीं है। [हँसी] क्या हम नहीं हैं? हर समय जब भी हम सच्चे अस्तित्व को समझ रहे होते हैं, हम यह समझ रहे होते हैं कि यहाँ क्या नहीं है, और जो यहाँ है उसे समझने में यह एक निश्चित बाधा है। लेकिन हमें बस इस पर काम करते रहना है और अज्ञानता और भ्रम की परतें उतारनी हैं।