शरण और उपदेश समारोह

• लेने के लिए स्पष्टता होना उपदेशों
• खुशी के कारणों को समझना
• पांच और आठ लेने का अर्थ उपदेशों
• के परिणाम कर्मा
• की व्याख्या उपदेशों
• नियम समारोह छंद

तलाश मठवासी जीवन 2007: शरण और उपदेशों व्याख्या और समारोह (डाउनलोड)

शरण और उपदेश समारोह प्रेरणा

आइए प्रेरणा पर थोड़ा चिंतन करें। वे हमेशा हमें दूसरों के गुणों पर और विशेष रूप से पवित्र प्राणियों के साथ-साथ सामान्य प्राणियों के गुणों पर आनन्दित होने के लिए कहते हैं। मैं हमेशा बुद्धों के गुणों और बोधिसत्वों के इतने सारे बनाने पर आनन्दित होता हूं प्रस्ताव और सत्वों को लाभ पहुँचाने के लिए इतने भिन्न-भिन्न रूपों और विभिन्न दिशाओं को प्रकट करना। जो चीज हमेशा आनंदित करने के लिए वास्तव में अद्भुत लगती है, वह है सामान्य लोगों का गुण जो अपने जीवन में वास्तव में सकारात्मक कदम उठा रहे हैं। जब आप हमारे बारे में सामान्य प्राणियों के बारे में सोचते हैं, तो हम तीन सप्ताह के लिए एक साथ बैठे हैं और हमने अपने सामान के बारे में बहुत खुले तरीके से बात की है, है ना? हमने इसे एक दूसरे के साथ साझा किया है और इसे स्वयं स्वीकार किया है। ऐसा करने के बाद, हमारा दिमाग यह कहने में सक्षम होता है, "ठीक है, यह सब हुआ और मैंने इससे बहुत महत्वपूर्ण कुछ सीखा, और अब मैं अपनी ऊर्जा को दूसरी दिशा में लगाना चाहता हूं।"

मुझे लगता है कि आप लोग जो कर रहे हैं, सामान्य प्राणी के रूप में हम सभी जो कर रहे हैं, उसके बारे में यह इतना आश्चर्यजनक और फायदेमंद है। मुझे लगता है कि बोधिसत्वों के लिए योग्यता पैदा करना बहुत आसान होना चाहिए। वे अपने दिमाग को इतने लंबे समय तक प्रशिक्षित करते हैं और हम बस ठोकर खा रहे हैं। हमारे लिए एक बहुत ही स्पष्ट रचनात्मक निष्कर्ष पर आना वास्तव में बहुत महत्वपूर्ण है। यह हमारे जीवन में एक प्रमुख बात है, यह देखते हुए कि हम अब तक क्या कर रहे हैं। मुझे लगता है कि यह बहुत खुशी की बात है। आप सभी जो कर रहे हैं उसकी मैं बहुत सराहना करता हूं। यह वाकई में काफी शानदार है।

खुशी के कारण

आप कर रहे हैं शरण लेना. यह शरण समारोह है, और इसके साथ उपदेशों. आप में से कुछ सभी पाँच ले रहे हैं उपदेशों. आप में से कुछ पांच ले रहे हैं उपदेशों ब्रह्मचर्य के साथ, और आप में से एक आठ के साथ ब्रह्मचर्य ले रहा है उपदेशों. मुझे लगता है कि कोई भी जो कुछ भी कर रहा है वह वाकई शानदार है। यह हमारा निर्देशन करने का इतना अच्छा तरीका है परिवर्तन, भाषण, और भविष्य में मन। ऐसा करके, यह हमारे धर्म अभ्यास के लिए और एक सुखी जीवन के लिए इतनी मजबूत नींव रखता है। हम सभी के पास बहुत सारे अनुभव हैं, है ना?

अगर हम पूछें, "हमारे जीवन में खुशियाँ कहाँ से आई हैं?" मुझे नहीं लगता कि कोई कहेगा, "ठीक है, यह तब हुआ जब मैंने अमुक को मारा। या यह तब हुआ जब मैंने उनका सामान चुरा लिया। या यह तब हुआ जब मैंने अनुचित यौन संबंध के दौरान उनकी भावनाओं को ठेस पहुंचाई। या यह तब हुआ जब मैंने उनसे झूठ बोला। या यह तब हुआ जब मैं शराब के नशे में या पथराव कर गया।” मुझे नहीं लगता कि कोई ऐसा कहेगा। बस यही इस जीवन की बात कर रहा है। अगर हम अपने जीवन के उन समयों के बारे में सोचें जहां हमें खुशी मिली थी, तो मुझे नहीं लगता कि वे समय थे जब हम इसके विपरीत काम कर रहे थे। उपदेशों.

हमें सांसारिक सुख है। उस खुशी के बारे में सोचें जो आपके मन में रखने से आती है उपदेशों. आज की तरह, आपके मन में अपने जीवन के बारे में और आप क्या करना चाहते हैं, इस बारे में किस तरह की स्पष्टता है। बेशक, सब कुछ क्रिस्टल क्लियर नहीं है लेकिन कुछ बहुत महत्वपूर्ण चीजें स्पष्ट हैं। हमारे जीवन में इन बुनियादी नैतिक मूल्यों का स्पष्ट होना बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि ये इस जीवन की खुशी की नींव रखते हैं। उन्होंने हमारे धर्म अभ्यास की नींव रखी, और इस प्रकार उन्होंने भविष्य के जीवन की खुशी, मुक्ति और पूर्ण ज्ञान के लिए नींव रखी।

नैतिक आचरण के बारे में स्पष्ट होना

इसके बारे में सोचो, बुद्धा, पहली चीज़ जिस पर उसने हमें निर्देश दिया वह थी नैतिक आचरण। की कहानी में बुद्धाजीवन, वह पहला काम उसने खुद किया। उनके पास वह प्रेरणा थी त्याग, की Bodhicitta, और फिर वह चला गया। उन्होंने अच्छा नैतिक आचरण रखा। पांच रखना उपदेशों या आठ उपदेशों, या जो भी हो, हम उसके ठीक पीछे चल रहे हैं बुद्धा. यह ऐसा है जैसे हम ले रहे हैं बुद्धा हमारे आदर्श के रूप में, हम किसके जैसा बनना चाहते हैं, और हम वही कर रहे हैं जो बुद्धा किया। आप ऐसा करने में गलत नहीं हो सकते।

इसके बारे में क्या अच्छा है उपदेशों जब हम अपना मन बनाते हैं और हम लेते हैं उपदेशों हमारे गुरु की उपस्थिति में, की उपस्थिति में तीन ज्वेल्स—फिर जब हमारे जीवन में ऐसी परिस्थितियाँ आती हैं, जिनमें, सामान्य रूप से, हमारा दिमाग बस हड़बड़ा जाता है और हम ऐसा करना चाहते हैं, वह, या दूसरी बात, अचानक मन में स्पष्टता आ जाती है। हमें एहसास होता है कि हम पहले ही निर्णय ले चुके हैं कि कैसे कार्य करना है। हमें भ्रमित होने की जरूरत नहीं है। हम अपने जीवन का इतना हिस्सा भ्रम में बिताते हैं, है ना? हम में खर्च करते हैं संदेह, "क्या मुझे यह करना चाहिए? क्या मुझे ऐसा करना चाहिए? क्या मैं यह करता हूँ? क्या मैं ऐसा करता हूँ?" जब हम लेते हैं उपदेशों, तो हमने कुछ बहुत ही महत्वपूर्ण निर्णय लिए हैं—और इससे यह सब रुक जाता है संदेह और भटकता हुआ मन।

यदि आप कभी किसी के साथ होते हैं और कोई आपको पीने या धूम्रपान करने के लिए कुछ प्रदान करता है, तो निर्णय पहले ही हो चुका होता है। भ्रमित होने का कोई कारण नहीं है। आप बस कहते हैं, "नहीं धन्यवाद।" यह बहुत आसान है। यदि कोई चाहता है कि आप किसी चीज़ के बारे में झूठ बोलें, तो कुछ अस्पष्ट व्यापार सौदे में शामिल हों, जिसमें धन की हेराफेरी करना शामिल है, या कौन जानता है, हमने पहले ही निर्णय ले लिया है। आज हम निर्णय ले रहे हैं कि हम भविष्य की उन परिस्थितियों में कैसे कार्य करने जा रहे हैं। जब वे चीजें होती हैं, तो हम पहले से ही जानते हैं। कोई भ्रम नहीं है। हम बस कहते हैं, "नहीं।"

यह मन को बहुत शांति देता है और पछतावा होने से रोकता है - वह सारी ऊर्जा जिसे हम भ्रम में और फिर पछतावे में बर्बाद कर देते थे। अब वह ऊर्जा प्रेम, करुणा और ज्ञान विकसित करने के लिए मुक्त हो गई है। मन सभी प्रकार के खेद और भ्रम से मुक्त है। उपदेशों ऐसा करने का इतना मजबूत तरीका है शुद्धि अतीत में किए गए नकारात्मक कार्यों के लिए।

कर्म के चार फल

जब भी हम कोई नकारात्मक कार्य करते हैं (या सकारात्मक भी), तो उसके चार परिणाम होते हैं। कभी-कभी वे तीन परिणाम कहते हैं। उनमें से एक दो में विभाजित हो जाता है तो यह चार के रूप में निकलता है।

1. वहाँ परिपक्वता परिणाम है, जो मुख्य रूप से वह क्षेत्र है जिसमें आप जा रहे हैं।
2. फिर वहाँ परिणाम है जो अनुभव के संदर्भ में कारण से मेल खाता है। इसका मतलब है कि जो कुछ भी आपने किसी और को अनुभव कराया, जब कहते हैं कि आप एक इंसान के रूप में पैदा हुए हैं, तो आप उसका अनुभव करते हैं।
3. फिर वहाँ परिणाम है जो आदतन व्यवहार के संदर्भ में कारण से मेल खाता है। यह वही है जो शुद्ध हो जाता है। कर्म परिणाम का एक हिस्सा वह है जहाँ आप फिर से वही काम करने की आदत डालते हैं क्योंकि हम आदत के प्राणी हैं।
4. चौथा एक पर्यावरणीय परिणाम है।

जब हम लेते हैं नियम, हम वास्तव में उस ऊर्जा के खिलाफ एक बांध स्थापित कर रहे हैं। और इसलिए, विनाशकारी तरीके से कार्य करने की आदतन ऊर्जा, अब उसके लिए एक वास्तविक मजबूत बाधा है। यह काफी मजबूत तरीके से शुद्ध हो जाता है। जब आप इसके बारे में सोचते हैं, तो सबसे खराब परिणाम यह होता है कि नकारात्मक क्रिया को फिर से करने की प्रवृत्ति होती है। दूसरों के साथ, कर्मा पिछली नकारात्मक क्रिया से समाप्त हो रही है। लेकिन एक (#3 ऊपर) के साथ जो व्यवहार के संदर्भ में परिणाम से मेल खाता है, जब आपके पास वह होता है, तो आप अधिक नकारात्मक बना रहे होते हैं कर्मा. वह परिणाम वास्तविक है जो हमें मिलता है। जब हम लेते हैं उपदेशों, हम इसे रोक रहे हैं। अगर इतना नकारात्मक कर्मा शुद्ध हो जाता है तो इतना भविष्य निगेटिव कर्मा रोका जाता है। यह वास्तव में काफी अद्भुत है, यह बहुत अच्छा है।

ख़ुशी

जब हम रखते हैं उपदेशोंतब जब हम रात को सोने जाते हैं तो हमारे मन में शांति का अनुभव होता है। हम दिन के दौरान क्रोधित या लालची हो सकते हैं, या जो भी हो, लेकिन हम इसे अपने में करते हैं ध्यान. हमारे बुनियादी नैतिक मूल्य, ये पांच उपदेशों, जब हम रात को सोते हैं तो हम आनन्दित होते हैं। हम कहते हैं, "मैंने अपना पांच रखा" उपदेशों।" जब आप बिस्तर पर जाते हैं तो आप आनंदित होते हैं। फिर जब आप सुबह उठते हैं तो आप बहुत अच्छा महसूस करते हैं। कभी-कभी जब हम नकारात्मक कार्य करते हैं, जब आप बिस्तर पर जाते हैं, तो आपको बुरा लगता है। जब आप अगले दिन उठते हैं तो आपको और भी बुरा लगता है। यह ठीक इसके विपरीत है। आप बिस्तर पर जाते हैं, आप अच्छा महसूस करते हैं, और आप जागते हैं और अच्छा महसूस करते हैं।

जैसा कि आप रखते हैं उपदेशों समय के साथ, फिर आप अपने स्वयं के अनुभव से यह महसूस करते हैं कि सकारात्मक क्षमता या योग्यता पैदा करने का क्या मतलब है। अभ्यास की शुरुआत में कई बार हम योग्यता के बारे में सुनते हैं और यह, "दुनिया में क्या है?" हमें यह नहीं मिला। लेकिन जैसा कि हम रखते हैं उपदेशों, कुछ वर्षों के बाद, तब आपका जीवन ऐसा लगता है जैसे यह जमीन पर आधारित है और यह किसी ऐसी चीज़ पर आधारित है जो वास्तव में स्वस्थ है। हम अब अंतरिक्ष में इधर-उधर नहीं घूम रहे हैं, भ्रम की स्थिति में। हमारे पास सकारात्मक ऊर्जा का भंडार है जिसे हमने बनाया है जो बनता है और हमारा जीवन उसी पर टिका है। फिर जब मृत्यु का समय आता है, तो हम आनन्दित होते हैं। हम अच्छी तरह से जीने वाले जीवन में आनन्दित हो सकते हैं। अगर हम अपने जीवन में आनंद की भावना के साथ मरने में सक्षम हैं, तो वहां शरण है और अच्छा है कर्मा भविष्य के जीवन के लिए पकता है। यह कुछ ऐसा है जो बहुत सारे लाभ लाता है। के साथ आपका रिश्ता तीन ज्वेल्स बस इतना करीब हो जाता है और इतना प्रिय हो जाता है। आप इसे अपने दिल में महसूस करते हैं और आप हर रोज इस पर वापस आते हैं।

आप के बाद शरण लो, सुबह जब आप उठते हैं, आप शरण लो. और हर शाम सोने से पहले आप शरण लो. जब आप सुबह उठते हैं तो आप तीन साष्टांग प्रणाम करते हैं और शाम को सोने से पहले आप तीन साष्टांग प्रणाम करते हैं। आपका जीवन आपकी साधना से निर्मित होता है। यह हमारे जीवन को किसी प्रकार की संरचना और एक अच्छा एहसास देता है। और फिर, हम खुद को पसंद करते हैं, है ना? जब हम उस मूड में आते हैं तो खुद को पसंद न करने का एक बड़ा कारण हमारे द्वारा किए गए नकारात्मक कार्यों के कारण होता है। जब हम रखते हैं उपदेशों, हम उन नकारात्मक कार्यों को करना बंद कर देते हैं और हम खुद को नापसंद करने का कारण छोड़ देते हैं क्योंकि तब, हर शाम को सोने से पहले, हम जाते हैं, "ओह अच्छा।" यह अहंकार नहीं है, और यह वास्तव में हमारी साधना में काफी महत्वपूर्ण है । हमें अपने पुण्य में आनन्दित होना है। हमें जाने में सक्षम होना चाहिए, "हम पर अच्छा है। आपने आज कुछ अद्भुत किया।" जब हम बिस्तर पर जाते हैं और जब हम जागते हैं तो हमें अच्छा लगता है। और जब हम मरते हैं, तो पुण्य की वह नींव होती है जिसे हम अपने साथ अगले जन्म में ले जाते हैं। हम उस अविश्वसनीय संबंध को महसूस करते हैं बुद्धा, धर्म, और संघा.

किसी के जीवन में शरण के लाभ

मुझे एक बार याद है जब मैं अस्पताल में था। मुझे नहीं पता कि मैं वहां क्या कर रहा था, अस्पताल का दौरा कर रहा था या कुछ और-शायद एक परीक्षण के लिए जा रहा था। वैसे भी, मैंने उन्हें गर्नरी पर किसी को गलियारे से नीचे घुमाते हुए देखा, शायद सर्जरी के लिए या ऐसा ही कुछ। मैंने सोचा, "वाह। शायद उस व्यक्ति के पास कोई ठिकाना नहीं है।" यदि आप एक साधारण प्राणी हैं और आपको सर्जरी के लिए जाना है, या कोई दुर्घटना होती है और आपके पास कोई शरण नहीं है, तो आप अपने दिमाग से क्या करते हैं? वाह! डरावना! मैंने सोचा, "तुम अपने दिमाग से क्या करते हो?" आपका दिमाग पूरी तरह से हड़बड़ी में चला जाता है। लेकिन अगर आपके पास शरण है, तो आप बस शरण लो में तीन ज्वेल्स. जैसा कि बोधिसत्व श्लोक के सैंतीस अभ्यासों में कहा गया है: "इसलिए जब आप शरण लेते हैं, शरण लो में तीन ज्वेल्स जो तुझे धोखा न देगा।”—तुम्हारे पास तुम्हारी शरण है। फिर, भले ही आप सर्जरी के लिए जा रहे हों या कुछ भी हो, आपके दिमाग में एक शरण है। आप ब्रह्मांड में अच्छाई पर भरोसा करते हैं।

आप जब शरण लो, आप जो कर रहे हैं वह धर्म का अभ्यास कर रहा है। शरण लेना बस नहीं है, "बुद्धा मुझे बचाओ।" इसका, "बुद्धामुझे बताओ कि मैं अपने दिमाग से कैसे काम करूं। यहां मैं मुश्किल स्थिति में हूं। 911 बुद्धा! मैं अपने मन का क्या करूँ?” मेरे द्वारा हमेशा ऐसा ही किया जाता है। मैं अपना 911 का करता हूं बुद्धा. कुछ होता है और मैं जाता हूँ, "अब मैं क्या करूँ?" कोई मदद मांग रहा है और मुझे नहीं पता कि क्या कहूं। मैं अभी जाता हूँ, "911" बुद्धा।" आपके दिमाग में क्या आता है क्योंकि आपने बहुत सारी शिक्षाओं को सुना है, आपने उन शिक्षाओं पर विचार किया है और उन शिक्षाओं पर ध्यान दिया है, तो आपके दिमाग में जो आता है वह आपको करना है। आप जानते हैं कि अपना दिमाग किस दिशा में लगाना है और किस विचार पर आपको अपना दिमाग लगाना है। उस समय जो धर्म आपके मन में आता है कि उस स्थिति से कैसे निपटा जाए - वही असली शरण है। जब आप इसका अभ्यास करते हैं, तो आपका दिमाग बदल जाता है और आपके पास उस कठिन परिस्थिति में कुछ संकल्प होता है, जिस पर आप ध्यान केंद्रित कर रहे हैं या जिस पर आप ध्यान केंद्रित कर रहे हैं।

कभी-कभी, हम कहीं होते हैं और कोई हम पर उनके फेफड़ों के शीर्ष पर चिल्लाता है। हमारी आदतन आदत होती है कि या तो भाग जाते हैं या मुंह पर थप्पड़ मार देते हैं। या क्रोधित होकर कहें, "इसे भर दो," या कौन जानता है कि क्या। जब आप अपना 911 टू द . करते हैं बुद्धा, क्योंकि आपने शरण ली है, तो बुद्धा कहते हैं, "धैर्य का अभ्यास करें।" तब आप जाते हैं, “ठीक है, धैर्य की क्या शिक्षाएँ हैं? मुझे डायल करने के लिए कौन-सा एक्सटेंशन नंबर चाहिए?" आपको याद है साथ काम करना क्रोध, "अरे हाँ, दूसरे व्यक्ति की पीड़ा।" या मेरा कर्मा मुझे इस स्थिति में डाल दो, उन पर पागल मत बनो।" हमें उन शिक्षाओं में से एक याद है जिसके साथ काम करने के तरीके के बारे में हमने सुना है गुस्सा.

जब लोग हमारी आलोचना कर रहे होते हैं और हमें यह याद रहता है, तो हम अपने दिमाग को उस दिशा में ले जाते हैं जितना हम कर सकते हैं। यही धर्म का अभ्यास है। उसी समय और उस स्थिति में, यह धर्म का अभ्यास कर रहा है। अगर हम इस स्थिति में नहीं भी कर सकते हैं, भले ही उस समय हमारा दिमाग बस "मुउउह" जा रहा हो, जब हम घर आते हैं, तो हम बैठ जाते हैं और हमें वह सब याद रहता है और हम अभ्यास करना शुरू कर देते हैं। तब आप वास्तव में की उपस्थिति को महसूस करना शुरू करते हैं बुद्धा, धर्म, और संघा तुम्हारी जिंदगी में। पसंद नहीं बुद्धावहाँ कुछ भौतिक है। आप देखते हैं बुद्धा अपने दिल में या बुद्धा आपके सिर के ऊपर है। आप जब चाहें धर्म निर्देश मांग सकते हैं।

मुझे याद है कि एक बार मैं उत्तरी कैरोलिना में इस धर्म केंद्र में था। यह वास्तव में 'ब्लाह' स्थिति थी जिससे मैं आपको बोर नहीं करूंगा। किसी ने कुछ किया और किसी ने कुछ कहा, और सब कुछ के बारे में मैं वास्तव में परेशान था। मेरा मन बस "नरा" था। फिर मैंने अपने शिक्षक से सिर्फ एक 911 किया, "मैं क्या करूँ?" मैं सिर्फ सुना लामा हाँ वो। वह हमसे कहा करते थे, "इसे सरल रखो, प्रिय।" वे इस प्रकार के सारगर्भित निर्देश दिया करते थे, "इसे सरल रखो, प्रिये।" मुझे एहसास हुआ कि मेरा मन इसे सरल नहीं रख रहा था। मेरा दिमाग इस डरावनी कहानी को असाधारण बना रहा था। जब मैंने अभी कहा, "ठीक है, इसे सरल रखें। चलो वह सब छोड़ दें। तब जाकर मन शांत हुआ। आप अपने जीवन में उस तरह की निकटता विकसित करते हैं, जहां आप मदद की जरूरत पड़ने पर वास्तव में पुकार सकते हैं।

अपने जीवन में अपनी शरण को जीवित रखना

जब आप शरण लेते हैं, तो शरण होती है उपदेशों रखने के लिए जिसे मैं अंत में पढ़ूंगा। उन्हें और भी गहराई से समझाया गया है Taming मन। वहाँ शरण पर एक अध्याय है जिसे मैं आपको पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करता हूँ। वे ब्लू पर्ल ऑफ विजडम बुक में हैं, इसलिए मैं आपको उन पर जाने के लिए प्रोत्साहित करता हूं। इसके अलावा, एक और बहुत अच्छी बात यह है कि महीने में दो बार अपने शरण दिशानिर्देशों को पढ़ें। अपने ऊपर जाओ उपदेशों. कुछ खास करें शुद्धि. आपने कैसे किया इसके बारे में कुछ विशेष चिंतन करें और अगले दो सप्ताह के लिए अपने इरादे को नवीनीकृत करें। आप इसे अमावस्या और पूर्णिमा के दिन कर सकते हैं। अगर आपके लिए उन दिनों को याद रखना मुश्किल है, तो इसे हर महीने की 15 और 30 तारीख को करें, या फिर आप इसे करना चाहते हैं। चीजों को नवीनीकृत करने के लिए यह एक बहुत अच्छा अभ्यास है।

उपदेशों की व्याख्या

विषय में उपदेशों, यह अच्छा है अगर आप इसका अर्थ समझते हैं। रूट ब्रेक क्या होता है और क्या इंफ़्रेक्शन होता है। यदि हम रूट ब्रेक करते हैं, तो हम ले ऑर्डिनेशन को नुकसान पहुंचाते हैं और हमें शुद्ध करने की आवश्यकता होती है। यदि आप कोई उल्लंघन करते हैं, तो आपने समन्वय को नष्ट या क्षतिग्रस्त नहीं किया है। अभी भी जरूरत है शुद्धि.

[पहले पांच हैं पाँच नियम.]

1. हत्या से बचें नियम हत्या का मूल कारण यह है कि यदि आप किसी इंसान को मारते हैं और आप उसे मारने का इरादा रखते हैं। आप जानते हैं कि आप किसे मारना चाहते हैं और आपने उन्हें ठीक से पहचान लिया है ताकि आप गलती न करें कि यह कौन है। आपके मन में एक नकारात्मक मानसिक स्थिति है, आप कार्य करते हैं, या आप इसे करने के लिए किसी और को कहते हैं। आप इसके बारे में बाद में अच्छा महसूस करते हैं और दूसरा व्यक्ति आपके करने से पहले ही मर जाता है। यह पूरी तरह जड़ टूटने जैसा होगा।

   आप देख सकते हैं कि यह गलती से चींटी पर कदम रखने से काफी अलग है, है ना? इसीलिए बुद्धा इन विभिन्न चीजों को स्थापित करें। आइए सबसे महत्वपूर्ण चीज़ पर ध्यान दें और उसे रोकें, और फिर हम चींटियों के बारे में चिंतित होने और इस बात पर ध्यान न देने के बजाय कि हम मनुष्यों के साथ कैसा व्यवहार कर रहे हैं, वहाँ से पीछे की ओर काम करेंगे। फिर भी, इस बात पर ध्यान देना अच्छा है कि हम कहाँ चलते हैं। तुम्हें पता है कि मुझे क्या मिल रहा है। वह चींटी के साथ एक दुर्घटना थी।

2. चोरी करने से बचें चोरी करने के साथ यह एक इरादे से है। आप जानते हैं कि आप किस वस्तु को चुराना चाहते हैं, आपने इसे ठीक से पहचान लिया है। अज्ञानता की एक नकारात्मक प्रेरणा है, गुस्साया, कुर्की आपके दिमाग मे। आप वस्तु लेते हैं या आपने उसे चुरा लिया है। यह कुछ ऐसा हो सकता है जिसे भौतिक रूप से स्थानांतरित किया जा सकता है या आप स्वामित्व को अपने आप में बदलने के लिए कानूनी चीजें कर सकते हैं। तब आप सोचते हैं, "अब, यह मेरा है।" आपने यह सोचकर या यह कहकर कार्य पूरा कर लिया है, "अब, यह मेरा है।" जिस समाज में आप रहते हैं उसमें वस्तु का मूल्य कुछ ऐसा होना चाहिए कि पुलिस इसमें शामिल हो जाए।
3. नासमझ यौन व्यवहार से बचें एक नासमझ या निर्दयी यौन संबंधों के बारे में, यह कामुकता का नासमझ या निर्दयता से उपयोग कर रहा है। जिस तरह से मैं इसे दे रहा हूं वह दूसरे लोगों के देने के तरीके से थोड़ा अलग हो सकता है क्योंकि मैं विवरण में इतना फंसना नहीं चाहता। मैं इसे एक मानता हूं, पहला, सेक्स जो सुरक्षित नहीं है। अगर आपको या दूसरे व्यक्ति को यौन संचारित रोगों का खतरा है, तो मुझे लगता है कि यह नासमझी है, है ना? जरूरत पड़ने पर सुरक्षा का उपयोग नहीं करना। निर्दयी यौन व्यवहार दूसरे व्यक्ति का वास्तव में उनकी परवाह किए बिना हमारी अपनी यौन संतुष्टि के लिए उपयोग करना होगा। मैं उस श्रेणी में एक रात की घटनाओं को शामिल करूंगा। आप किसी से मिले, आप ज्यादा परवाह नहीं करते, कुछ आनंद चाहते हैं और बस। किसी भी प्रकार का यौन संपर्क जहां आप वास्तव में किसी का उपयोग कर रहे हैं और वास्तव में बाद में उनकी भावनात्मक स्थिति की परवाह नहीं करते हैं, क्योंकि सेक्स में, लोग भावनात्मक रूप से जुड़ जाते हैं। और फिर अगर हम सिर्फ यह कहें, "ओह, कौन परवाह करता है।" इससे लोग आहत हो सकते हैं।

   मुझे लगता है कि अगर आप किसी रिश्ते में हैं, अपने रिश्ते से बाहर जा रहे हैं तो इसे जड़ से तोड़ना जरूरी होगा; या यदि आप किसी रिश्ते में नहीं हैं, तो आप किसी ऐसे व्यक्ति के साथ जाते हैं जो है। मुझे लगता है कि यह निर्दयी नासमझ व्यवहार में सबसे भारी है। यह वास्तव में परिवारों और काफी लोगों को प्रभावित करता है।

4. झूठ बोलने से बचें चौथा झूठ बोल रहा है। इसे जड़ से तोड़ने के लिए यह हमारी आध्यात्मिक उपलब्धियों के बारे में झूठ होना चाहिए। यहां तक ​​कि अगर हम इसे स्वयं नहीं कहते हैं, तो कोई और कहता है, "ओह, आपको शून्यता का एहसास हुआ होगा," और हम जाते हैं, "हम्मम," - इसके साथ जाने की तरह। या किसी भी कारण से हम स्वार्थ के लिए अपनी आध्यात्मिक उपलब्धियों के बारे में झूठ बोलते हैं। यह वास्तव में हमारे स्वयं के लिए और अन्य लोगों के लिए हानिकारक है। बाकी सब झूठों को भी हमें छोड़ देना चाहिए, लेकिन खास बात यह है कि हम झूठ को तोड़ते हैं व्रत जड़ से। जानबूझकर झूठ है और मन की नकारात्मक स्थिति है। हम शब्द कहते हैं या हम अपने कार्यों के माध्यम से किसी को यह विश्वास दिलाने के लिए नेतृत्व करते हैं कि हमारे पास आध्यात्मिक उपलब्धियां हैं जो हमारे पास नहीं हैं। तब दूसरा व्यक्ति इस पर विश्वास करता है और हमें खुशी होती है।
5. नशीले पदार्थों से परहेज करेंपांचवां है नशीला पदार्थों के लिए। क्योंकि यह स्वाभाविक रूप से नकारात्मक क्रिया नहीं है, इसमें इसे जड़ से तोड़ने का कोई उपाय नहीं है। जिस तरह से मैं नशीले पदार्थों को देता हूं, वह एक बूंद नहीं है। यह बहुत आसान है। एक बूंद नहीं - आसान।

   कभी-कभी लोग कहते हैं, "भोजन में शराब डालने का क्या?" तकनीकी रूप से कहा जाए तो शराब को अगर पकाया गया है तो उसे पकाया गया है। मुझे लगता है, एक तरह से बेहतर अभी भी, इससे बचें क्योंकि अगर आप खाने में शराब का स्वाद लेते हैं, तो पीने की इच्छा आ सकती है और आप इसे अपने लिए नहीं चाहते हैं। यह तकनीकी रूप से ब्रेक नहीं होगा नियम क्योंकि शराब नहीं है, लेकिन ऐसा करना एक नासमझी की बात है क्योंकि यह आपको करीब ले जा सकता है। यह एक ऐसे कमरे में रहने जैसा है जहां बहुत से लोग डोप धूम्रपान कर रहे हैं और आप धूम्रपान नहीं करते हैं। आप कहते हैं, "ठीक है, मुझे नशा नहीं हो रहा है।" बेशक आप सभी तरफ के धुएं से (गहरी साँस लेते हुए) जा रहे हैं। आप ऐसा नहीं करना चाहते। एक कश नहीं, एक बूंद नहीं, एक भी कुछ नहीं। तब यह इतना आसान है।

6. ब्रह्मचर्य अब, आप में से कुछ ब्रह्मचर्य ले रहे हैं नियम. उस एक को जड़ से तोड़ने के लिए, यानी अगर एक बाल की गहराई में प्रवेश हो। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह किस छिद्र में है, चाहे आप पुरुष हों या महिला, या जो भी हो। यदि आप में प्रवेश किया जा रहा है या आप किसी और में प्रवेश कर रहे हैं, तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। बालों की चौड़ाई की गहराई - बेहतर है कि उसके करीब न जाएं। यह विषमलैंगिक व्यवहार और समलैंगिक व्यवहार के संबंध में है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह क्या है।
7. गाने, नाचने, संगीत बजाने से बचें गाने, नाचने और संगीत बजाने के बारे में: यह खुद गा रहा है या मनोरंजन के लिए जा रहा है, खुद संगीत बजा रहा है या मनोरंजन के लिए जा रहा है। यदि आप किसी स्टोर में हैं और वे संगीत बजा रहे हैं, तो आप स्टोर में इस तरह (कान में उंगलियां) नहीं जा सकते। आप नहीं तोड़ रहे हैं नियम. उम्मीद है, आप संगीत सुनने के लिए सेफवे नहीं जा रहे हैं।

   नृत्य और मनोरंजन: वह खेल हो सकता है। यह हर तरह का टीवी, मनोरंजन, कुछ भी हो सकता है। अगर यह शिक्षा के लिए एक वृत्तचित्र है, तो ठीक है क्योंकि वह मनोरंजन नहीं है। मेरे पास ऐसी स्थितियां हैं जहां मैं अंतरधार्मिक कार्यक्रमों में रहा हूं और लोग एक साथ कुछ जप कर रहे हैं। अब, मैं किसी ऐसी चीज का जाप नहीं करूंगा जिसमें ऐसे शब्द हों जिनमें ऐसे अर्थ व्यक्त हों जिन पर मुझे विश्वास नहीं है। मैं ईश्वर या यीशु या इस तरह की चीजों के बारे में किसी भी प्रार्थना का जाप नहीं करूंगा। कभी-कभी कुछ ऐसे मंत्र भी हो सकते हैं जो केवल एक नैतिक सिद्धांत या प्रेम-कृपा की भावना को व्यक्त करते हैं। एक स्तोत्र या कुछ और है, मैं इसे कभी-कभी यहूदी मंडलियों में गाता हूं, हथियारों के हल के फाल में बदलने के बारे में? बाइबल अध्ययन मेरी विशेषज्ञता नहीं थी। कुछ ऐसा जो धर्मशास्त्र के बारे में नहीं था, लेकिन इसने सिर्फ एक अच्छा अर्थ व्यक्त किया। उस तरह की बात में, अगर यह एक अंतरधार्मिक सभा है और वे सभी को भाग लेने के लिए कह रहे हैं, तो मैं उस स्थिति में गाऊंगा। जन्मदिन की शुभकामनाएं, मैं नहीं करूंगा। आप बस वहीं बैठें और चारों ओर देखें। लोग परवाह नहीं करते अगर आप गाते हैं जन्मदिन की शुभकामनाएं या वैसे भी नहीं।

8. ऊँचे महंगे बिस्तरों या सीटों पर बैठने से बचें ऊँची या महंगी सीटों या बिस्तरों पर बैठना: यह आमतौर पर एक हाथ की बात कर रहा है लेकिन यहाँ [जो आपकी कोहनी से आपकी मध्यमा उंगली की नोक तक की लंबाई है]। मैं इस पर धर्म के लिए बैठा हूं। [जिस स्थान पर वह बैठी है वह हमारी संस्कृति का विशिष्ट है और एक हाथ से भी ऊंचा है।] अगर मेरा मन सोच रहा है, "मैं हर किसी से बेहतर हूं," तो मुझे यहां नहीं बैठना चाहिए। अगर हम अपने समाज में एक कुर्सी पर बैठते हैं, तो आमतौर पर ठीक है। कोई भी अहंकार की यात्रा पर नहीं जाता क्योंकि यह एक ऊंची कुर्सी है। लेकिन अगर आप करते हैं, तो बेहतर नहीं है। यदि आप शीर्ष चारपाई पर सो रहे हैं और आप हर किसी को यह सोचकर नीची दृष्टि से देख रहे हैं कि आप उनसे बेहतर हैं, तो शायद आप निचली चारपाई पर सोएं। इसके अलावा, यह और बात है, "मैं एक महंगी सीट पर बैठना चाहता हूं, और एक बहुत अच्छी आरामदायक सीट, और एक सुंदर सीट," - कुछ ऐसा जहां, "मैं विशेष होने जा रहा हूं," और हमारा अहंकार आता है।
9. अनुचित समय पर खाने से बचें अनुचित समय पर भोजन करने के बारे में: यहाँ दोपहर के बाद भोजन करना है - दोपहर के बाद ठोस भोजन। आप पतली चीजें ले सकते हैं, जैसे दूध के साथ चाय, लेकिन दूध का पूरा गिलास नहीं। इस तरह के सामान।

श्रोतागण: गायन के साथ, कभी-कभी हमारा मन उससे इतना मुग्ध हो जाता है। मैंने देखा है कि कभी-कभी मैं नहीं करने की कोशिश करता हूं, लेकिन कभी-कभी मेरे पैर का दोहन होता है। मैं खुद को पकड़ लेता हूं। यह कैसे काम करता है जहाँ तक उपदेशों?

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): यदि आपने वह लिया है नियम गाना नहीं है और फिर, आपके दिमाग में चा-चा चल रहा है, वाल्ट्ज, बीथोवेन की सिम्फनी, या नवीनतम रैप संगीत। जो कुछ भी आपके दिमाग में चल रहा है, या यहां तक ​​​​कि टीवी जिंगल्स जब आप तीन साल के थे तब से। कौन जानता है कि इस दिमाग में क्या आता है। लेकिन यह आपके मुंह से नहीं निकल रहा है। आप अभी तक गा नहीं रहे हैं इसलिए आप निश्चित रूप से इसे रोकना चाहते हैं। उस समय जो मुझे सहायक लगता है वह है नामजप प्रारंभ करना मंत्र जोर से। अगर मैं इसे जोर से करता हूं, तो मेरे दिमाग में जो कुछ भी चल रहा था, उसके माधुर्य को प्रबल कर देता है।

सब लोग तैयार हैं?

हमारे पास तीन अलग-अलग चीजें चल रही हैं। हमारे पास है पाँच नियम. तब हमारे पास पाँच नियम ब्रह्मचर्य के साथ। तब हमारे पास आठ उपदेशों ब्रह्मचर्य के साथ। मैं सोच रहा हूं कि हम क्या करेंगे, हर कोई करेगा पाँच नियम. हम वह करेंगे। फिर उसके बाद जो लोग इसे ब्रह्मचर्य के साथ ले रहे हैं उनके लिए फिर से करेंगे। फिर उसके बाद, हम इसे आपके लिए फिर से करेंगे जो आठ ले रहे हैं। मेरे बाद आप जो दोहराते हैं वह लगभग वही है, अंत में आप यह कहने जा रहे हैं, "... एक बौद्ध के रूप में जो पांच को बनाए रखता है उपदेशों," या "... एक बौद्ध के रूप में जो पाँच बनाए रखता है उपदेशों प्लस ब्रह्मचर्य," या "... एक बौद्ध के रूप में जो आठ को बनाए रखता है उपदेशों प्लस ब्रह्मचर्य। ” अंत में, मेरे बाद आप जो दोहराते हैं, वह हर बार थोड़ा अलग होगा।

फिर एक और श्लोक है जिसे आप कहते हैं, जहाँ आप फिर कहते हैं उपदेशों और तुम मेरे बाद एक बार उसे दोहराते हो। यह किसके अनुसार थोड़ा अलग है उपदेशों तुमने कर दिया। हम समारोह कई बार करेंगे।

महत्वपूर्ण बात यह है कि वास्तव में अपने आप को चक्रीय अस्तित्व से मुक्त करने और एक बनने की बहुत गहरी इच्छा है बुद्धा और सभी सत्वों को चक्रीय अस्तित्व से मुक्त करते हैं। बस इसे अपने जीवन, अपने पूरे जीवन की दीर्घकालिक प्रेरणा और उद्देश्य के रूप में मानें, क्योंकि यह सबसे महान, सबसे अद्भुत चीज है जिसकी आप कभी भी आकांक्षा कर सकते हैं।

पांच नियमों के साथ वास्तविक शरण समारोह

सामने की जगह में, कल्पना कीजिए बुद्धा। उसकी परिवर्तन सुनहरी रोशनी से बना है। यह सिर्फ एक मूर्ति नहीं है, यह एक वास्तविक जीवित प्राणी है। बुद्धा बहुत सारे अन्य बुद्धों, और बोधिसत्वों और अर्हतों से घिरा हुआ है। वे सब आपको देख रहे हैं और वे इतने खुश हैं कि आप शरण लेना और उपदेशों.

अगर बुद्धा अपने कमल के फूल पर बैठे थे, वह खुशी से उछल-कूद कर रहे थे, "तुम हो" शरण लेना और उपदेशों। " बुद्धाकी मुख्य इच्छा है कि हम सुख और उसके कारणों को प्राप्त करें; और इसलिए जब बुद्ध हमें खुशी के कारणों का निर्माण करते हुए देखते हैं, तो यह उनके लिए सबसे अच्छी बात हो सकती है।

तीन साष्टांग प्रणाम करें और घुटने टेक दें।

फिर अपने विज़ुअलाइज़ेशन को नवीनीकृत करें बुद्धा, और यद्यपि आप इसे मेरे बाद दोहरा रहे हैं, यह सोचें कि आप इसे बाद में दोहरा रहे हैं बुद्धा क्योंकि यह वास्तव में आपके कनेक्शन को करीब कर देगा।

आपके हाथ आपके दिल पर [प्रार्थना की स्थिति में]।

आदरणीय, कृपया मेरी ओर ध्यान दें। अब से अपने जीवन के अंत तक, मैंने नाम दिया (अपना नाम कहो), शरण लो में बुद्धा, मनुष्यों में सर्वोच्च। मैं शरण लो धर्म में, का सर्वोच्च परित्याग कुर्की. मैं शरण लो में संघा, सर्वोच्च सभा। आदरणीय, कृपया मेरी देखभाल एक बौद्ध के रूप में करें जो पाँचों को बनाए रखता है उपदेशों.

वह पहला दोहराव था। हम इसे दो बार और करेंगे।

आदरणीय, कृपया मेरी ओर ध्यान दें। अब से अपने जीवन के अंत तक, मैंने नाम दिया (अपना नाम कहो), शरण लो में बुद्धा, मनुष्यों में सर्वोच्च। मैं शरण लो धर्म में, का सर्वोच्च परित्याग कुर्की. मैं शरण लो में संघा, सर्वोच्च सभा। आदरणीय, कृपया मेरी देखभाल एक बौद्ध के रूप में करें जो पाँचों को बनाए रखता है उपदेशों.

वह दूसरा दोहराव था। तीसरी पुनरावृत्ति के अंत में, जब मैं अपनी उंगलियों को स्नैप करता हूं, तो आप वास्तव में ध्यान केंद्रित करते हैं और आप कल्पना करते हैं कि कितनी रोशनी आ रही है बुद्धा तुम्ही में। यह प्रकाश शरण का स्वरूप है, अति पवित्र का स्वरूप है उपदेशों. आपको लगता है कि यह प्रकाश आपको भर देता है और फिर आपके पास एक सचेत विचार है, "अब मुझे पांच शुद्ध मिल गए हैं" उपदेशों".

आदरणीय, कृपया मेरी ओर ध्यान दें। अब से अपने जीवन के अंत तक, मैंने नाम दिया (अपना नाम कहो), शरण लो में बुद्धा, मनुष्यों में सर्वोच्च। मैं शरण लो धर्म में, का सर्वोच्च परित्याग कुर्की. मैं शरण लो में संघा, सर्वोच्च सभा। आदरणीय, कृपया मेरी देखभाल एक बौद्ध के रूप में करें जो पाँचों को बनाए रखता है उपदेशों.

ध्यान केंद्रित करना। (आदरणीय ने अपनी उंगलियां चटकाई)

जब मैं कहता हूं, "यह विधि है," अर्थात यह मुक्ति की साधना की विधि है, तो आप कहते हैं, "बहुत अच्छा।"

यह तरीका है।

प्रतिभागियों: बहुत अच्छा है.

वीटीसी: फिर तुम मेरे पीछे दोहराओ। हम पांच के माध्यम से जाएंगे उपदेशों अब.

गुरु जी, कृपया मुझ पर ध्यान दें। जिस प्रकार अर्हतों ने हत्या करना छोड़ दिया और जब तक वे जीवित रहते हैं, तब तक हत्या से दूर हो जाते हैं, मैं, नाम (अपना नाम कहो), अब से अपने जीवन के अंत तक भी हत्या को छोड़ दूंगा, और हत्या से दूर हो जाऊंगा। इस पहली शाखा के साथ (जिसका अर्थ है पहला नियम) मैं अर्हतों से सीखूंगा, उनका अनुकरण करूंगा और उनका अनुसरण करूंगा। इसके अलावा, जिस तरह अर्हतों ने चोरी, नासमझ या निर्दयी यौन संबंधों, झूठ बोलना, नशा करना छोड़ दिया, मैंने अपने पूरे जीवन के लिए नाम (अपना नाम कहो), चोरी, नासमझ या निर्दयी यौन संबंधों, झूठ और नशीले पदार्थों को भी छोड़ दिया। इन पांच शाखाओं के साथ, मैं अर्हतों से सीखूंगा, उनका अनुकरण करूंगा और उनका पालन करूंगा।

यह तरीका है।

प्रतिभागियों: बहुत अच्छा है.

वीटीसी: फिर आपको तीन साष्टांग प्रणाम करना चाहिए।

अब आप फिर से बैठ सकते हैं।

समारोह अब कहता है कि आपको कहना चाहिए, "कीमती गुरु बहुत दयालु है।"

अच्छा। मुझे फूल छिड़कने हैं (जो आदरणीय करते हैं)।

पांच सामान्य उपदेशों के साथ-साथ ब्रह्मचर्य के लिए वास्तविक शरण समारोह

अब हम उन लोगों के लिए समारोह करेंगे जो ले रहे हैं पाँच नियम और ब्रह्मचर्य

तीन साष्टांग प्रणाम करें और घुटने टेक दें।

के अपने विज़ुअलाइज़ेशन को नवीनीकृत करें बुद्धा और, यद्यपि आप इसे मेरे बाद दोहरा रहे हैं, यह सोचें कि आप इसे बाद में दोहरा रहे हैं बुद्धा क्योंकि यह वास्तव में आपके कनेक्शन को करीब कर देगा।

आपके दिल पर आपका हाथ।

आदरणीय, कृपया मेरी ओर ध्यान दें। अब से अपने जीवन के अंत तक, मैंने नाम दिया (अपना नाम कहो), शरण लो में बुद्धा, मनुष्यों में सर्वोच्च। मैं शरण लो धर्म में, का सर्वोच्च परित्याग कुर्की. मैं शरण लो में संघा, सर्वोच्च सभा। आदरणीय, कृपया मेरी देखभाल एक बौद्ध के रूप में करें जो पाँचों को बनाए रखता है उपदेशों और ब्रह्मचर्य।

वह पहला दोहराव था।

आदरणीय, कृपया मेरी ओर ध्यान दें। अब से अपने जीवन के अंत तक, मैंने नाम दिया (अपना नाम कहो), शरण लो में बुद्धा, मनुष्यों में सर्वोच्च। मैं शरण लो धर्म में, का सर्वोच्च परित्याग कुर्की. मैं शरण लो में संघा, सर्वोच्च सभा। आदरणीय, कृपया मेरी देखभाल एक बौद्ध के रूप में करें जो पाँचों को बनाए रखता है उपदेशों और ब्रह्मचर्य।

तीसरी पुनरावृत्ति के अंत में, मैं अपनी उंगली काटता हूं। वास्तव में ध्यान केंद्रित करें और आप कल्पना करें कि से इतनी हल्की स्ट्रीमिंग बुद्धा तुम्ही में। यह प्रकाश शरण का स्वरूप है, अति पवित्र का स्वरूप है उपदेशों. आपको लगता है कि यह प्रकाश आपको भर देता है और फिर आपके पास एक सचेत विचार है, "अब मुझे पांच शुद्ध मिल गए हैं" उपदेशों और ब्रह्मचर्य, और वास्तव में खुश महसूस करते हैं।"

आदरणीय, कृपया मेरी ओर ध्यान दें। अब से अपने जीवन के अंत तक, मैंने नाम दिया (अपना नाम कहो), शरण लो में बुद्धा, मनुष्यों में सर्वोच्च। मैं शरण लो धर्म में, का सर्वोच्च परित्याग कुर्की. मैं शरण लो में संघा, सर्वोच्च सभा। आदरणीय, कृपया मेरी देखभाल एक बौद्ध के रूप में करें जो पाँचों को बनाए रखता है उपदेशों और ब्रह्मचर्य।

अब, ध्यान लगाओ। (आदरणीय ने अपनी उंगलियां चटकाई)

यह तरीका है।

प्रतिभागियों: बहुत अच्छा है.

वीटीसी:

गुरु जी, कृपया मुझ पर ध्यान दें। जिस प्रकार अर्हतों ने हत्या करना छोड़ दिया और जब तक वे जीवित हैं, हत्या से दूर हो गए, मैं, नाम (अपना नाम कहो) अब से अपने जीवन के अंत तक, हत्या को छोड़ दूंगा और हत्या से दूर हो जाऊंगा। इस पहली शाखा के साथ, मैं अर्हतों से सीखूंगा, उनका अनुकरण करूंगा और उनका अनुसरण करूंगा। इसके अलावा, जिस तरह अरहतों ने चोरी, यौन संबंध, झूठ और नशे को छोड़ दिया, मैंने अपने पूरे जीवन के लिए नाम (अपना नाम कहो), चोरी, यौन संबंध, झूठ और नशीले पदार्थों को भी छोड़ दिया। इन पांच शाखाओं के साथ, मैं अर्हतों से सीखूंगा, उनका अनुकरण करूंगा और उनका पालन करूंगा।

यह तरीका है।

प्रतिभागियों: बहुत अच्छा है.

वीटीसी: फिर आपको तीन और साष्टांग प्रणाम करना चाहिए। क्या आपको याद है कि अब आपको क्या कहना है?

प्रतिभागियों: अनमोल गुरु बहुत दयालु है।

आठ उपदेशों के साथ-साथ ब्रह्मचर्य के लिए वास्तविक समारोह

अब हम आठ महायान लेने वालों का करेंगे संस्कार उपदेशों.

तीन साष्टांग प्रणाम करें और घुटने टेक दें।

के अपने विज़ुअलाइज़ेशन को नवीनीकृत करें बुद्धा.

आपके हाथ आपके दिल पर [प्रार्थना की स्थिति में]।

आदरणीय, कृपया मेरी ओर ध्यान दें। अब से अपने जीवन के अंत तक, मैंने नाम दिया (अपना नाम कहो), शरण लो में बुद्धा, मनुष्यों में सर्वोच्च। मैं शरण लो धर्म में, का सर्वोच्च परित्याग कुर्की. मैं शरण लो में संघा, सर्वोच्च सभा। आदरणीय, कृपया एक बौद्ध के रूप में मेरी देखभाल करें, जिसके पास ब्रह्मचर्य है और आठ उपदेशों.

वह पहला दोहराव था।

आदरणीय, कृपया मेरी ओर ध्यान दें। अब से अपने जीवन के अंत तक, मैंने नाम दिया (अपना नाम कहो), शरण लो में बुद्धा, मनुष्यों में सर्वोच्च। मैं शरण लो धर्म में, का सर्वोच्च परित्याग कुर्की. मैं शरण लो में संघा, सर्वोच्च सभा। आदरणीय, कृपया एक बौद्ध के रूप में मेरी देखभाल करें जो ब्रह्मचर्य बनाए रखता है और आठ उपदेशों.

तीसरी पुनरावृत्ति के अंत में, मैं अपनी उंगली काटता हूं। वास्तव में ध्यान केंद्रित करें। आप कल्पना करते हैं कि से इतनी हल्की स्ट्रीमिंग बुद्धा आप में और यह प्रकाश शरण की प्रकृति है, बहुत शुद्ध की प्रकृति है उपदेशों. और इसलिए आपको लगता है कि यह प्रकाश आपको भर देता है और फिर आपके पास एक दृढ़ संकल्प है, "अब मुझे पांच शुद्ध मिल गए हैं" उपदेशों और ब्रह्मचर्य, और वास्तव में खुश महसूस करते हैं।"

आदरणीय, कृपया मेरी ओर ध्यान दें। अब से अपने जीवन के अंत तक, मैंने नाम दिया (अपना नाम कहो), शरण लो में बुद्धा, मनुष्यों में सर्वोच्च। मैं शरण लो धर्म में, का सर्वोच्च परित्याग कुर्की. मैं शरण लो में संघा, सर्वोच्च सभा। आदरणीय, कृपया एक बौद्ध के रूप में मेरी देखभाल करें जो ब्रह्मचर्य बनाए रखता है और आठ उपदेशों.

ध्यान केंद्रित करना। (आदरणीय ने अपनी उंगलियां चटकाई)

यह तरीका है।

भाग लेने वाला: बहुत अच्छा है.

वीटीसी:

गुरु जी, कृपया मुझ पर ध्यान दें। जिस प्रकार अर्हतों ने हत्या करना छोड़ दिया और जब तक वे जीवित हैं, हत्या से दूर हो गए, मैं, नाम (अपना नाम कहो), अब से अपने जीवन के अंत तक, मैं भी हत्या को छोड़ दूंगा और हत्या से दूर हो जाऊंगा। इस पहली शाखा के साथ, मैं अर्हतों से सीखूंगा, उनका अनुकरण करूंगा और उनका अनुसरण करूंगा। इसके अलावा, जिस तरह अर्हतों ने चोरी, यौन संबंध, झूठ बोलना, नशा करना, संगीत, गीत, नृत्य और मनोरंजन करना या सुनना, माला और आभूषण पहनना, इत्र और सौंदर्य प्रसाधनों का उपयोग करना, ऊंची या महंगी सीटों या बिस्तरों पर बैठना और भोजन करना छोड़ दिया एक अनुचित समय, मैं, नाम (अपना नाम कहो), अपने शेष जीवन के लिए, चोरी, यौन संबंध, झूठ बोलना और नशा करना, संगीत, गीत, नृत्य और मनोरंजन करना, माला और आभूषण पहनना भी छोड़ दूंगा , इत्र और सौंदर्य प्रसाधनों का उपयोग करना, ऊंची या महंगी सीटों या बिस्तरों पर बैठना और अनुचित समय पर भोजन करना। इन आठ शाखाओं के साथ, मैं अर्हतों से सीखूंगा, उनका अनुकरण करूंगा और उनका पालन करूंगा।

यह तरीका है।

भाग लेने वाला: बहुत अच्छा है.

वीटीसी: तीन प्रणाम करें।

भाग लेने वाला: अनमोल गुरु बहुत दयालु है। (आदरणीय अधिक फूल छिड़कते हैं)