महिलाओं के लिए पूर्ण समन्वय

एंड्रिया मिलर [एएम]: मैं आपसे महिलाओं के लिए पूर्ण समन्वय के विषय और इसके बारे में पूछना चाहता हूं जर्मनी के हैम्बर्ग में सम्मेलन, इस साल के जुलाई में।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन [वीटीसी]: मैं वास्तव में महिलाओं के लिए पूर्ण समन्वय के विषय में आपकी रुचि की सराहना करता हूं। पश्चिम में कई महिलाएं और पुरुष हैं जो मठवासी के रूप में अभ्यास करना चाहते हैं, और का विषय है मठवासी परिवर्तित बौद्ध आबादी में जीवन को बहुत अच्छी तरह से नहीं समझा जाता है। इसलिए यह वास्तव में सार्थक है कि आप अपने पाठकों को इसके बारे में जागरूक करना चाहते हैं और साथ ही लोगों को लैंगिक समानता के मूल्य की याद दिलाना चाहते हैं जब हम बौद्ध धर्म को पश्चिम में लाते हैं। एशिया में, महिलाओं के लिए समन्वय वंश का विषय विशेष रूप से महिलाओं के बारे में है, लेकिन पश्चिम में मेरा मानना ​​है कि बड़ा मुद्दा किसका अस्तित्व है मठवासी जीवन शैली, जो सादगी और नैतिक आचरण पर अभ्यास के मार्ग के रूप में जोर देती है, एक ऐसी संस्कृति में जो उपभोक्तावाद पर जोर देती है और "जब तक आप पकड़े नहीं जाते तब तक आप जो चाहते हैं वह करें" मानसिकता।

AM: महिलाओं के लिए बौद्ध समन्वय वंश को पुनर्स्थापित करना या स्थापित करना क्यों महत्वपूर्ण है?

वीटीसी: भिक्षुणी व्यवस्था को उन देशों में स्थापित करना जहां यह वर्तमान में मौजूद है और बौद्ध परंपराओं में इसकी बहाली की व्यवस्था करना जहां यह वर्तमान में मौजूद नहीं है, कई कारणों से बहुत महत्वपूर्ण है। सबसे पहले, चार गुना समुदाय-भिक्षु, भिक्षुणी, उपासक, और उपासिका (पूरी तरह से नियुक्त भिक्षु और भिक्षुणियां, और पुरुष और महिला अनुयायी) - एक क्षेत्र को "केंद्रीय भूमि" के रूप में स्थापित करते हैं, एक ऐसा स्थान जहां बुद्धधर्म फलता-फूलता है। भिक्षुणियों के बिना, बौद्ध समुदाय का एक चौथाई हिस्सा गायब है।

दूसरा, सभी बौद्ध देशों को देखते हुए, हम स्पष्ट रूप से देखते हैं कि ननों को शिक्षा का स्तर प्राप्त होता है और उनके समाज की सेवा करने की क्षमता उनके समन्वय के स्तर से संबंधित होती है। जिन देशों में महिलाओं को केवल आठ प्राप्त करने की अनुमति है उपदेशों या दस गैर-मठवासी उपदेशोंउनकी शिक्षा और समाज की सेवा करने की क्षमता बाधित होती है। जिन देशों में महिलाएं नौसिखिया बन सकती हैं, वहां उनकी क्षमता में सुधार होता है। और उन देशों में जहां भिक्षुणियों के रूप में पूर्ण समन्वय उपलब्ध है, महिलाओं के पास बेहतर बौद्ध शिक्षा है, वे अधिक व्यापक रूप से अभ्यास करने में सक्षम हैं, और समाज को लाभान्वित करने के लिए अधिक कौशल रखते हैं। उन देशों में भिक्षुणियों को भी समाज द्वारा अधिक वित्तीय सहायता और सम्मान प्राप्त होता है। जबकि लक्ष्य वित्तीय सहायता और सम्मान नहीं है - मठवासी के रूप में हमें इनसे संलग्न न होने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है - इन सक्षम ननों को प्रशिक्षित करने और संस्थानों को स्थापित करने के लिए जो समाज में दूसरों को लाभ पहुंचा सकते हैं।

तीसरा, महिलाओं में सच्ची आध्यात्मिक आकांक्षाएं होती हैं और उच्च समन्वय में रहने से उन्हें इन्हें पूरा करने में मदद मिलेगी। धर्म अभ्यास की नींव नैतिक आचरण में उच्च प्रशिक्षण है, और बुद्धा कहा कि खेती करने का सबसे अच्छा तरीका है उपदेशों पूर्ण समन्वय का। बुद्धा खुद एक था मठवासी और उस जीवन शैली को जीया। पूर्ण समन्वय के आधार पर, महिलाएं अधिक आसानी से एकाग्रता और बुद्धि में उच्च प्रशिक्षण की प्रथाओं के साथ-साथ प्रथाओं को पूरा करने में सक्षम होंगी। Bodhicitta और छह सिद्धियाँ। इस प्रकार एक व्यक्ति के रूप में महिलाओं के लिए भिक्षुणी बनने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है क्योंकि यह उन्हें अपनी आध्यात्मिक क्षमता को साकार करने में सक्षम बनाता है। लंबे समय में, अधिक प्रबुद्ध प्राणियों की उपस्थिति हम सभी को लाभान्वित करती है।

चौथा, भिक्षुणियों को स्वाभाविक रूप से उन समाजों को लाभ होगा जिनमें वे रहते हैं। उदाहरण के लिए, ताइवान और कोरिया में, भिक्षु आम लोगों को धर्म की शिक्षा देते हैं; वे बौद्ध रेडियो स्टेशन संचालित करते हैं और धर्म पुस्तकें प्रकाशित करते हैं; वे बच्चों को धर्म की शिक्षा देते हैं। पश्चिमी देशों में, पुरुष और महिला दोनों महिला शिक्षकों के साथ अध्ययन करना चाहते हैं, और पूर्ण समन्वय महिलाओं को एक अच्छा आधार देता है जिस पर वे धर्म सीख सकते हैं, इसका अभ्यास कर सकते हैं, और फिर इसे शिक्षण, प्रमुख रिट्रीट और परामर्श के माध्यम से दूसरों के साथ साझा कर सकते हैं। विशेष रूप से, कई सामान्य महिलाएं शिक्षक-छात्र संबंध बनाने और भिक्षुओं की तुलना में ननों के साथ व्यक्तिगत मुद्दों पर चर्चा करने में अधिक सहज होती हैं।

शांत मन और उत्कृष्ट संगति के साथ भिक्षुणियों ने दोनों लिंगों के अभ्यासियों के लिए एक अद्भुत उदाहरण स्थापित किया, जो अभ्यास करने के लिए प्रेरित होंगे। भिक्षुणी जो शिक्षक और नेता हैं, महिलाओं और पुरुषों को दूसरों को लाभान्वित करने की अपनी क्षमता को साकार करने के लिए प्रेरित करेंगे।

एक ऐसे विश्व में धर्म के प्रसार के लिए भिक्षुणियों की उपस्थिति महत्वपूर्ण है जो लैंगिक समानता और पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए अपनी पूरी क्षमता का प्रयोग करने के लिए समान अवसर को महत्व देता है। विशेष रूप से पश्चिमी देशों में जहां लैंगिक समानता को अत्यधिक महत्व दिया जाता है, महिलाओं और पुरुषों को समन्वय प्राप्त करने और पारंपरिक करने का समान अवसर मिलता है संघा गतिविधियाँ आवश्यक हैं। समान अवसर के साथ समान जिम्मेदारी आती है और नेतृत्व की स्थिति में महिलाओं के होने से सभी को लाभ होगा।

RSI बुद्धा स्वयं ज्ञान प्राप्त करने के लिए महिलाओं की क्षमता की पुष्टि की और भिक्षुणी आदेश की स्थापना की। यह के लिए महत्वपूर्ण है बुद्धाके अनुयायी 21वीं सदी में के अनुसार कार्य करेंगे बुद्धाके इरादे।

AM: आप क्या उम्मीद कर रहे थे कि हैम्बर्ग सम्मेलन हासिल करेगा?

वीटीसी: मैं कोशिश करता हूं कि ज्यादा उम्मीदें और उम्मीदें न रखें। जबकि कुछ लोगों ने परम पावन की आशा की थी दलाई लामा तिब्बती परंपरा में भिक्षुणी समन्वय स्थापित करने वाला एक बयान जारी करूंगा, मुझे इसकी उम्मीद नहीं थी। परम पावन ने बार-बार कहा है कि यह उनके द्वारा लिया जाने वाला निर्णय है संघा, कि एक व्यक्ति ऐसा नहीं कर सकता। मैं कई तिब्बती भिक्षुओं के रूढ़िवादी विचारों से भी अवगत हूं और तिब्बती समुदाय में भिक्षुणी संस्कार के संबंध में शिक्षा की बहुत आवश्यकता है। तिब्बती समुदाय में आम सहमति बनाना भी आवश्यक है और इसमें समय लगेगा।

मैंने सोचा था कि सम्मेलन निम्नलिखित हासिल करेगा:

1. भिक्षुणी संस्कार के मुद्दे पर दुनिया भर में अधिक ध्यान दिया जाएगा। विशेष रूप से पश्चिम में, लोगों के लिए . के मूल्य को देखना महत्वपूर्ण है मठवासी समन्वय और मठवासी जीवन शैली। पाश्चात्य धर्म के साधक सामान्य रूप से इसके बारे में बहुत कुछ नहीं जानते हैं मठवासी जीवन, इसके लाभ, और इसी तरह। कई धारणाएं और अनुमान हैं, और एक सम्मेलन अधिक वास्तविक ज्ञान और जागरूकता प्रदान करेगा।
2. के तकनीकी पहलुओं के संबंध में अनुसंधान का उत्पादक आदान-प्रदान होगा विनय भिक्खुनी दीक्षा कैसे दी जाए, इस बारे में।
3. प्रतिभागियों को कई बौद्ध परंपराओं की भिक्षुणियों से मिलने, उनसे सीखने और उनके साथ रहने का आनंद लेने का अवसर मिलेगा। पश्चिम में रहने वाली एक भिक्षुणी के रूप में, मुझे अन्य पूर्ण रूप से नियुक्त महिलाओं के साथ इतनी बार रहने का मौका नहीं मिलता है। एशियाई भिक्शुनियां मजबूत, जीवंत और साथ रहने के लिए एक खुशी हैं।
4. तिब्बतियों के लिए भिक्षुणी संस्कार के बारे में अधिक जानने का अवसर होगा, विशेष रूप से क्योंकि यह तिब्बती भिक्षु (भिक्षु) होंगे जो यह निर्णय लेंगे कि इसे तिब्बती परंपरा में कैसे और कैसे स्थापित किया जाए।

AM: सम्मेलन ने क्या हासिल किया?

वीटीसी: सम्मेलन ने उपरोक्त सभी हासिल किए और एक बड़ी सफलता थी। यह सभी बौद्ध परंपराओं में भिक्षुणी व्यवस्था की स्थापना की दिशा में एक ऐतिहासिक कदम था। विभिन्न बौद्ध परंपराओं की भिक्षुणियों के साथ-साथ उनके बीच कई पुरानी मित्रताएं मठवासी और विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों का नवीनीकरण किया गया और नए बनाए गए। मेरी आध्यात्मिक आकांक्षाओं को समझने वाले प्राध्यापकों से मिले समर्थन से मैं भावविभोर हो गया।

पर किए गए शोध के बारे में व्यापक रूप से साझा किया गया था विनय और भिक्षुणी आदेश का इतिहास। यह बहुत उपयोगी है क्योंकि मुख्य मुद्दा यह है कि यदि भिक्षुणी वंश विशेष रूप से बौद्ध परंपराओं में मौजूद नहीं है तो समन्वय कैसे स्थापित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक भिक्षुणी संघा तिब्बत में कभी अस्तित्व में नहीं था, जो एकमात्र देश है जो मूलसरवास्तिवादिन का पालन करता है विनय परंपरा। इस प्रकार तिब्बती भिक्षु आश्चर्य करते हैं कि क्या केवल भिक्षुओं के लिए यह संभव है कि जब वे विनय कहते हैं कि भिक्षुणी संघा भी शामिल होना चाहिए। क्या दूसरे से भिक्षुणियां कर सकते हैं विनय परंपरा - उदाहरण के लिए, धर्मगुप्तक पूर्वी एशिया में अनुसरण किया जाता है—समारोह में भाग लेते हैं? तिब्बती भिक्षुओं के लिए, उचित समन्वय की तकनीकी का बहुत महत्व है और इसलिए हम उनसे उनके अपने आधार पर मिलने की कोशिश करते हैं और उनकी चिंताओं से संबंधित शोध करने में मदद करते हैं।

जर्मनी में सम्मेलन की व्यापक प्रेस कवरेज हुई। शिक्षाओं में परम पावन दलाई लामा सम्मेलन के ठीक बाद हैम्बर्ग में दिया गया, आम दर्शक ननों का बहुत सम्मान करते थे। जनता की दिलचस्पी और समर्थन था।

व्यक्तिगत रूप से, सम्मेलन की तैयारी की प्रक्रिया ने मुझे विभिन्न के बारे में बहुत कुछ सीखने का अवसर दिया विनय वंश-उनका इतिहास, प्रथाएं, आदि। यह आकर्षक था। विभिन्न बौद्ध परंपराओं के हम में से कई भिक्षु और भिक्षुणियां सम्मेलन से पहले और बाद में एक दूसरे के साथ नियमित ईमेल संपर्क में थे और एक दूसरे से बहुत कुछ सीखा है।

मेरे पेपर के विषय के संदर्भ में—तिब्बत में एक मिसाल की खोज a संघा विभिन्न से मठवासियों से बना विनय वंशावली एक समन्वय देने के लिए- मुझे वेन के साथ मिलकर शोध करने में मज़ा आया। टीएन-चांग, ​​एक चीनी भिक्षु। हमने तिब्बत में लाचेन गोंगपाल रबसेल के 9वीं या 10वीं शताब्दी के समन्वय की जांच की, जिसने तिब्बती राजा लंगदरमा द्वारा बौद्ध धर्म को गंभीर रूप से सताए जाने के बाद भिक्षु वंश को फिर से स्थापित किया। इन पिछली पीढ़ियों के बारे में सोचना प्रेरणादायक था संघा, जिनकी कृपा से जारी रखने में मठवासी वंश मुझे इस जीवन में संस्कार करने का अवसर मिला है। इस मूल्यवान परंपरा को जीवित रखने के लिए उन्होंने जो प्रयास किए, वे मुझे उसी तरह करने के लिए प्रेरित करते हैं जैसे हम स्थापित करने की चुनौती में संलग्न हैं। मठवासी पश्चिम में समुदाय।

AM: सम्मेलन ने जो हासिल किया या नहीं किया, उसके बारे में आप कैसा महसूस करते हैं?

वीटीसी: मैं संतुष्ट और आशावादी महसूस करता हूं। परम पावन ने सम्मेलन के अगले दिन एक आकस्मिक बैठक में प्रतिभागियों को एक साथ बुलाया और भविष्य में उठाए जाने वाले कदमों की रूपरेखा तैयार की। वह बहुत चाहता है कि तिब्बती परंपरा में भिक्षुणी संस्कार उपलब्ध हो।

AM: आपके शब्दों में, सभी परंपराओं में पूर्ण समन्वय को महिलाओं के लिए एक वास्तविकता बनाने के लिए और क्या करने की आवश्यकता है?

वीटीसी: बहुत काम करना है। परम पावन चाहते हैं कि इस बार भारत में तिब्बतियों द्वारा आयोजित भिक्षुणी अभिषेक पर एक और अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन हो। इससे पहले, तिब्बती भिक्षुणियों को भिक्षुणियों के रूप में पूर्ण अभिषेक प्राप्त करने के उद्देश्य और मूल्य के बारे में अधिक जानने की आवश्यकता है। तिब्बती भिक्षुओं को शिक्षित होने की आवश्यकता है ताकि वे पूर्ण रूप से नियुक्त भिक्षुणियों के लाभ को देख सकें। अधिकता विनय अनुसंधान पहले ही किया जा चुका है, और इसे साझा करने और भारत में तिब्बती भिक्षुओं के बीच व्यापक रूप से वितरित करने की आवश्यकता है और उम्मीद है कि तिब्बत में भी। आगे भी शोध किए जाने की जरूरत है। कई लोग पहले से ही इन सभी परियोजनाओं को साकार करने में लगे हुए हैं।

पश्चिम में, अधिक शिक्षा की आवश्यकता है, इसलिए सामान्य चिकित्सक मठवासियों के मूल्य को देखें और मठवासी सामान्य रूप से समुदाय और विशेष रूप से पूरी तरह से नियुक्त भिक्षुणियों के। बौद्ध धर्म में लैंगिक समानता के मुद्दे को उठाते रहना आवश्यक है ताकि सभी लोगों को धर्म सीखने और अभ्यास करने का समान अवसर मिले।