तिब्बती परंपरा में भिक्षुणी संस्कार

• RSI बुद्धा वर्ग, नस्ल, राष्ट्रीयता या सामाजिक पृष्ठभूमि के भेदभाव के बिना, सभी संवेदनशील प्राणियों और जीवन के सभी क्षेत्रों के लोगों के लिए, महिलाओं के साथ-साथ पुरुषों को भी ज्ञान और पीड़ा से मुक्ति का मार्ग सिखाया।
• उन लोगों के लिए जो अपनी शिक्षाओं के अभ्यास के लिए खुद को पूरी तरह से समर्पित करना चाहते थे, उन्होंने एक स्थापित किया मठवासी आदेश जिसमें एक भिक्षु दोनों शामिल थे संघा, भिक्षुओं का एक आदेश, और एक भिक्षुणी संघा, नन का एक आदेश।
• सदियों से बौद्ध मठवासी व्यवस्था पूरे एशिया में फली-फूली है और बौद्ध धर्म के सभी विविध आयामों के विकास के लिए आवश्यक है - दर्शन की एक प्रणाली के रूप में, ध्यान, नैतिकता, धार्मिक अनुष्ठान, शिक्षा, संस्कृति और सामाजिक परिवर्तन।
• जबकि आज भी लगभग सभी बौद्ध देशों में भिक्षु संस्कार वंश मौजूद है, भिक्षुणी संस्कार वंश केवल कुछ देशों में मौजूद है। इस कारण से, चार गुना बौद्ध समुदाय (भिक्षु, भिक्षुणी, उपासक और उपासिका) तिब्बती परंपरा में अधूरा है। यदि हम तिब्बती परंपरा के भीतर भिक्षुणी संस्कार का परिचय दे सकते हैं, तो यह चौगुनी बौद्ध समुदाय को पूर्ण करने के लिए उत्कृष्ट होगा।
• आज की दुनिया में, सरकार, विज्ञान, चिकित्सा, कानून, कला, मानविकी, शिक्षा और व्यवसाय सहित धर्मनिरपेक्ष जीवन के सभी पहलुओं में महिलाएं प्रमुख भूमिका निभा रही हैं। महिलाएं भी धार्मिक जीवन में पूरी तरह से भाग लेने, धार्मिक शिक्षा और प्रशिक्षण प्राप्त करने, रोल-मॉडल के रूप में कार्य करने और मानव समाज के विकास में पूरी तरह से योगदान देने में रुचि रखती हैं। उसी तरह, दुनिया भर में तिब्बती बौद्ध धर्म के अनुयायी और अनुयायी तिब्बती परंपरा के भीतर ननों के लिए पूर्ण समन्वय में गहरी रुचि रखते हैं।
• यह देखते हुए कि महिलाएं अपने अंतिम लक्ष्य को प्राप्त करने में पूरी तरह सक्षम हैं बुद्धाकी शिक्षाएं, आधुनिक युग की भावना के अनुरूप, इस लक्ष्य को प्राप्त करने के साधन और अवसर उनके लिए पूरी तरह से सुलभ होने चाहिए।
• इस लक्ष्य को प्राप्त करने का सबसे प्रभावी साधन और अवसर पूर्ण समन्वय है (उपसम्पदा) एक भिक्षुणी के रूप में और भिक्षुणियों के एक समुदाय के जीवन में पूर्ण भागीदारी, अर्थात एक भिक्षुणी संघा उनके अभ्यास परंपरा में।
• महिलाओं के लिए पूर्ण समन्वय महिलाओं को सीखने, चिंतन और ध्यान के माध्यम से अपने स्वयं के आध्यात्मिक विकास को आगे बढ़ाने में सक्षम बनाता है, और अनुसंधान, शिक्षण, परामर्श और अन्य गतिविधियों के माध्यम से समाज को लाभान्वित करने के लिए उनकी क्षमता को भी बढ़ाता है ताकि जीवन का विस्तार करने में मदद मिल सके। बुद्धधर्म.

उपरोक्त विचारों के आधार पर, और व्यापक शोध और अग्रणी के साथ परामर्श के बाद विनय विद्वान और संघा अंतरराष्ट्रीय स्तर पर तिब्बती परंपरा और बौद्ध परंपराओं के सदस्य, और तिब्बती बौद्ध समुदाय के समर्थन के साथ, 1960 के दशक से, मैं भिक्षुणी की स्थापना के लिए अपना पूर्ण समर्थन व्यक्त करता हूं। संघा तिब्बती परंपरा में।

तिब्बती समुदाय के भीतर, हम शिक्षा के मामले में ननों के मानकों को बढ़ाने का प्रयास कर रहे हैं, बौद्ध दार्शनिक अध्ययन शुरू किया है और एक गेशे डिग्री (उच्चतम शैक्षणिक डिग्री) प्रदान करने के लिए भी काम किया है। मठवासी अध्ययन) ननों के लिए भी। मुझे खुशी है कि हम इन उद्देश्यों को काफी हद तक पूरा करने में सफल रहे हैं।

मेरा यह भी मानना ​​है कि एक भिक्षुणी के बाद से संघा लंबे समय से पूर्वी एशियाई बौद्ध परंपराओं (चीन, ताइवान, वियतनाम और कोरिया) में स्थापित किया गया है और वर्तमान में दक्षिण एशिया (विशेष रूप से श्रीलंका) की थेरवाद परंपरा में भिक्षुणी की शुरूआत में पुनर्जीवित किया जा रहा है। संघा तिब्बती बौद्ध परंपरा के भीतर गंभीरता और अनुकूलता से विचार किया जाना चाहिए।

लेकिन भिक्षुणियों का परिचय कराने के तौर-तरीकों के संदर्भ में प्रतिज्ञा परंपरा के भीतर, हमें उनके द्वारा निर्धारित सीमाओं के भीतर रहना होगा विनय- नहीं तो हम भिक्षुणी का परिचय करा देते व्रत तिब्बती बौद्ध परंपरा में बहुत पहले।

तिब्बती परंपरा में पहले से ही भिक्षुणियां हैं जिन्होंने पूर्ण भिक्षुणी प्राप्त की है व्रत धर्मगुप्त वंश के अनुसार और जिसे हम पूरी तरह से ठहराया हुआ मानते हैं। एक चीज जो हम कर सकते हैं वह है तीन प्राथमिक का अनुवाद करना मठवासी गतिविधियां (पोसाधा, अगर वहाँ है, प्रवरण:) धर्मगुप्त वंश से तिब्बती में और तिब्बती भिक्षुओं को एक भिक्षुणी के रूप में इन प्रथाओं को करने के लिए प्रोत्साहित करें। संघा, तुरंत।

मुझे आशा है कि सभी बौद्ध परंपराओं के ये संयुक्त प्रयास सफल होंगे।

बौद्ध भिक्षु तेनजिन ग्यात्सो
RSI दलाई लामा