Quatre points déroutants

• Examen des Bouddha nature
• Comment les afflictions sont fortuites
• Quatre points déroutants
• Bouddha la nature est pure, mais elle a des afflictions
• L'éveil n'est pas affligeant, mais il est purifié
• Le vide de l'esprit des bouddhas et celui des êtres sensibles ne sont pas différents
• L'activité d'éveil est spontanée, mais elle se produit sans aucune pensée.
• Comment surmonter le découragement et travailler avec les conceptions déformées
• Réfutation de la mauvaise vue qui Bouddha la nature n'existe pas et l'éveil n'est pas possible

Samsara, Nirvana et Bouddha Nature 125 : Quatre points déroutants (download)

Points de contemplation

1. Tous les êtres ont le Bouddha la nature qui est une partie indissociable de notre esprit, mais combien de ces êtres sont réellement conscients de ce potentiel et l’utilisent ? Quel rapport aviez-vous avec le monde avant de rencontrer le dharma ? Considérez le genre de karma nous créons sans avoir conscience de notre potentiel d’éveil. Permettez à la compassion pour les autres êtres sensibles, qui ne savent pas qu’il existe une alternative au samsara, de surgir dans votre esprit.
2. Pourquoi est-il si important de bien comprendre Bouddha nature? Quels sont quelques exemples de saisie d'un soi inhérent que vous remarquez dans votre esprit lorsque vous pensez à vous-même et Bouddha la nature?
3. Expliquez dans vos propres mots pourquoi le fait que l’esprit soit vide rend les afflictions fortuites ? Pourquoi nos qualités vertueuses ne sont-elles pas également fortuites ?
4. Contemplez les quatre points déroutants et réfléchissez aux explications qui les résolvent. Personnalisez votre examen en utilisant des exemples tirés de votre propre vie et du monde qui vous entoure.
   • Depuis des temps sans commencement, Bouddha la nature a été pure et exempte de souillures, mais elle a encore des afflictions et des souillures.
   • L’esprit éveillé est pur, mais il a besoin d’être purifié.
   • Le vide de l'esprit des bouddhas et le vide de l'esprit des êtres sensibles sont indiscernables dans la mesure où les deux sont purs et vides d'existence inhérente, pourtant l'un appartient aux bouddhas et l'autre appartient aux êtres sensibles.
   • L'activité d'éveil des bouddhas est spontanée, mais elle se produit sans motivation consciente.
5. Considérez le découragement tel qu’il surgit dans votre propre esprit et voyez-le tel qu’il est : juste une masse de conceptions déformées que vous croyez être vraies. Imaginez abandonner ces pensées sur le moment. Comment cela pourrait-il changer votre expérience ?
6. Ressentez votre propre désir d’éveil spirituel et vos aspirations à vous libérer des obscurcissements qui vous lient. Sachez que ceux-ci indiquent l'existence du Bouddha nature. Respectez cet aspect de vous-même et décidez de le nourrir.