Print Friendly, PDF & Email

Servir les autres êtres autant que possible

Servir les autres êtres autant que possible

Fait partie d'une série de courts exposés sur les versets concis de la fin du livre de Lama Yeshe Quand le chocolat s'épuise.

  • Servir les autres en pratiquant et en préservant le Dharma
  • Rendre le Dharma accessible aux autres
  • Servir les autres de toutes les manières dont nous sommes capables

Continuons avec quelques-uns Lame's phrases. La première phrase qu'il a dite,

Partagez votre amour, votre sagesse et votre richesse
et servir les autres êtres autant que possible.

J'ai expliqué la première partie hier. Maintenant, nous sommes sur le "et servez les autres êtres autant que possible".

C'était quelque chose qui Lame beaucoup souligné. Souvenez-vous du Vénérable Wuyin lors de la Vinaya bien sûr, elle a beaucoup insisté là-dessus aussi. Partie de la sanghale rôle de n'est pas seulement de garder notre préceptes, étudier, faire méditer, juste pour préserver le Dharma et le transmettre aux générations futures, mais aussi pour servir les êtres sensibles. Bien sûr, une façon de servir les êtres est d'apprendre les enseignements, de les pratiquer et de les transmettre, mais elle a vraiment insisté, et Lame aussi, juste dans notre comportement de la vie quotidienne, notre conduite de la vie quotidienne, pour servir les gens avec qui nous entrons en contact et aussi, parce que Lame mis en place tout ce réseau de centres, son idée était que les centres servent le public en mettant le Dharma à la disposition de toutes sortes de personnes qui normalement n'auraient pas été en contact avec lui, par exemple, la plupart d'entre nous.

La plupart d'entre nous sommes entrés en contact avec le Dharma parce que quelqu'un avait l'intention de servir les êtres sensibles et de diffuser l'information d'une manière publique ou d'une autre, de sorte que nous l'avons rencontré et que nous avons rencontré le Bouddhaprécieux enseignements. Et puis après les avoir rencontrés, nous avons pu aller dans des centres ou maintenant des monastères ou n'importe où et entendre les enseignements. C'est vraiment une autre façon de servir les êtres sensibles et Lame nous a vraiment martelé cela, encore et encore, et nous a parlé des avantages d'avoir des endroits où les gens peuvent rencontrer le Dharma et des avantages de rendre les enseignements disponibles.

Quand je suis allé à Singapour, quand j'y vivais en 87 et 88, une chose qui m'a vraiment réchauffé le cœur était qu'ils ont une tradition en Asie du Sud-Est de rendre les livres du Dharma disponibles pour une distribution gratuite. Ainsi, les gens verraient cela comme un acte méritoire, ce qui est le cas, et donneraient des fonds, puis toutes sortes de livres courts sur le Dharma, pas généralement les longs mais les courts, seraient imprimés pour être distribués gratuitement, puis distribués dans les temples. J'ai parlé à de nombreuses personnes qui ont rencontré le Dharma parce qu'elles sont allées au monastère de Phor Kark See à Singapour et qu'elles ont pris un petit livret, Travailler avec Colère. Ils en ont des professeurs de Theravada et des professeurs généraux de Mahayana et de Tibétain, et ils ont des choses en chinois et en anglais. C'est vraiment très très sympa et rend vraiment service au public.

Je pense que le travail que nous faisons dans les prisons est très lié au service des êtres vivants, car il s'agit d'un groupe de personnes qui n'auraient jamais l'occasion de rencontrer le Dharma et qui en ont tellement besoin. Mettre le Dharma à leur disposition est vraiment merveilleux.

Certains d'entre vous ont entendu ma petite histoire comment Lame m'a martelé cela en particulier sur le fait de servir les êtres parce que chaque année à Kopan, lui et Rinpoché enseignaient un cours, puis il y avait un étudiant occidental qui dirigeait les méditations et ainsi de suite. Une fois, j'ai appris que j'étais, et j'étais une petite nonne, je venais d'être ordonnée, j'allais être l'assistante occidentale pour le prochain cours, et je me suis figée et j'ai pensé : « Je suis une petite nonne, Que puis-je faire?" Alors je suis allé voir Rinpoché. J'avais rendez-vous avec lui et il m'a dit : "Oh, tu vas demander Lame”. Alors je suis allé demander. J'ai dit "Lame, tu sais, je ne peux pas faire ça, je ne sais rien" et c'est là qu'il m'a regardé, et Lame, quand il a fait comme ça (fait une grimace sévère), tu t'es redressé, et il a dit : « Tu es égoïste ». Alors voilà, votre professeur vous a appelé et c'était son message que tout ce que vous savez, tout ce que vous pouvez donner, tout ce que vous êtes capable de faire, vous le faites. Ne vous contentez pas de rester là à dire « je ne peux pas » alors qu'il y a des êtres vivants qui ont besoin de votre aide. Cela pourrait donc être en termes de partage du Dharma. Cela pourrait être en termes de partage de vos compétences pour faire une chose ou une autre, mais surtout cette idée de servir les êtres sensibles.

J'ai lu récemment l'histoire d'une femme qui venait d'avoir une nouvelle batterie sur son fauteuil roulant électrique de 360 ​​livres, et la nouvelle batterie est juste devenue "psst", et son fauteuil roulant s'est arrêté soudainement et elle est tombée. Elle était juste à côté d'une église et d'un centre commercial. La seule personne qui s'est arrêtée pour l'aider était une personne qui l'a aidée à se remettre dans le fauteuil après qu'elle soit tombée. Puis elle était assise là au bord de la route sans savoir quoi faire parce que la chaise ne bougeait pas. Ce gamin est arrivé, un gamin afro-américain, et a dit en quelque sorte "Qu'est-ce qui se passe?" et a entendu l'histoire et a dit "Eh bien, je vais te faire rouler jusqu'à la maison" et elle était un peu comme, "Eh bien, il pourrait rouler à mi-chemin et ensuite il sera fatigué et ensuite je serai vraiment coincé." Mais elle a dit qu'il semblait sincère. C'était une marche d'une demi-heure et les roues du fauteuil roulant étaient coincées, mais il l'a quand même poussée, 360 livres plus elle et l'a poussée à la maison. Et puis, en quelque sorte, je suis parti, je me suis assuré qu'elle allait bien et je suis parti. Un de ses amis l'avait vu faire cela et l'a enregistré et en a fait une vidéo et l'a mise sur Facebook ou l'une de ces choses. Quoi qu'il en soit, beaucoup de gens ont vu. Il ne la connaissait pas. Elle ne le connaissait pas, mais des amis qui ont vu la vidéo la connaissaient et l'ont connectée, elle avec lui, puis elle l'a emmené à l'église. Les gens de l'église lui ont donné une plaque et l'ont vraiment félicité pour avoir servi les êtres, juste pour aider une personne qui est devant votre nez avec ce pour quoi elle a besoin d'aide. Nous pouvons le faire en grand, nous pouvons le faire en petit, mais l'idée est d'avoir les yeux ouverts sur l'expérience des autres et de faire ce que nous pouvons pour rendre service.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.