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Être un exemple de paix

Être un exemple de paix

Fait partie d'une série de courts exposés sur les versets concis de la fin du livre de Lama Yeshe Quand le chocolat s'épuise.

  • La différence entre essayer être un exemple, et va un exemple
  • Comment ce sont les idées préconçues dans nos propres esprits qui nous rendent agités
  • Contrôler nos propres esprits afin d'être un exemple de paix

Aperçu Lame Yeshe est des phrases très concises. L'un dit,

Vivre en harmonie les uns avec les autres
et être un exemple de
la paix, l'amour, la compassion et la sagesse.

Hier, j'ai parlé de vivre en harmonie les uns avec les autres et aujourd'hui, je parlerai d'être un exemple de paix, d'amour, de compassion et de sagesse.

Tout d'abord d'être un exemple. Si vous Essai pour être un exemple, vous n'êtes probablement pas un exemple. Parce que chaque fois qu'il y a un effort en disant : « Je vais être quelqu'un ; Je vais montrer un exemple; Je vais illustrer ceci et cela », alors quelque chose n'est pas totalement naturel dans le comportement parce que nous essayons d'être quelqu'un, de mettre un visage quelconque. Alors voilà quoi Lamedont nous parlons n'est pas de mettre un visage mais en fait de transformer notre esprit en étant ce genre d'exemple pour les autres mais sans nous dire : "Je suis un exemple, tout le monde me regarde." O bien sûr, pour être un exemple de paix, d'amour, de compassion et de sagesse, nous devons générer ces qualités dans notre propre courant mental, et c'est bien sûr le défi, comme nous le savons tous.

Le premier, la paix. Sommes-nous tranquilles ? Non, même à l'intérieur en tant que pays en ce moment, nous avons beaucoup de travail à faire pour être un pays en harmonie et un pays en paix. Mais même à l'intérieur de nous-mêmes en tant qu'individu, nous ne sommes pas si paisibles. Nous nous fâchons. Nous nous fâchons. Nous blâmons les autres. Nous rejetons notre frustration sur les autres. Il est donc très important de remarquer quand le la colère ou le ressentiment ou tout ce qui surgit dans notre esprit et l'attraper et reconnaître que ce n'est pas vraiment l'autre personne qui est le problème. Ils ne nous rendent pas fous. Nous avons la graine de la colère à l'intérieur de nous-mêmes, et jusqu'à ce que nous contrions cette graine de la colère à l'intérieur de nous-mêmes, alors même les gens qui n'ont pas l'intention de nous rendre fous vont être l'objet de notre la colère parce qu'on va se fâcher contre eux. Je pense qu'une chose forte en termes d'être un exemple de paix et d'arrêter de blâmer les autres est d'abolir la phrase « tu me mets tellement en colère », parce que ce n'est pas vrai. Personne d'autre ne nous met en colère.

Je sais que tu n'aimes pas que je dise ça. C'est tellement plus agréable de blâmer les autres pour notre colère, mais c'est vraiment notre propre façon d'interpréter les choses, notre propre manque d'esprit tolérant, notre propre manque de compassion qui nous fait juger les gens, et bien sûr notre propre soi- attitude centrée qui soutient que nous sommes plus importants qu'eux, et que notre bonheur est plus important, et qu'ils devraient donc faire ce que nous voulons. Ce sont toutes ces idées préconçues dans notre propre esprit qui nous rendent si agités dans notre propre esprit et si intolérants envers les autres, peu importe ce qu'ils font. Et je ne parle même pas de politique ici. Je parle de ce fameux cas de - nous avons une blague ici - "où ils ont mis la spatule". Parce que lorsque vous nettoyez la cuisine, vous devez mettre la spatule au bon endroit. Il n'y a qu'un seul bon endroit. Si vous le mettez au mauvais endroit, tout l'enfer éclate car la prochaine personne qui vient cuisiner ne peut pas trouver la spatule. Alors, bien sûr, vous avez le droit d'être en colère parce que j'essaie de cuisiner et que je ne trouve pas la spatule et que c'est de votre faute.

C'est un exemple de petite chose, mais nous nous fâchons pour beaucoup de petites choses, n'est-ce pas ? Quand notre colère s'enflamme comme ça, comment allons-nous être un exemple de paix pour quelqu'un d'autre, parce que nous ne sommes certainement pas pacifiques en nous-mêmes. La première chose est de reconnaître ce sur quoi nous devons travailler, et revenir, puis travailler encore et encore et encore, pour élargir la portée de notre esprit et avoir une attitude patiente, tolérante, flexible et compatissante envers les autres.

Nous continuerons avec amour, compassion et sagesse demain. Je pense que la paix est suffisante pour aujourd'hui, mais comme l'une des choses que nous disons à l'Abbaye, "apporter la paix dans un monde chaotique", c'est quelque chose qui nous tient à cœur et que nous devrions faire de notre mieux pour actualiser au sein de notre propres cœurs.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.