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Être un exemple de sagesse

Être un exemple de sagesse

Fait partie d'une série de courts exposés sur les versets concis de la fin du livre de Lama Yeshe Quand le chocolat s'épuise.

  • Les deux types fondamentaux de sagesse
  • Vivre dans une conduite éthique
  • Vérification de notre motivation
  • Voir comment les choses existent

La prochaine chose de Lame Oui, il:

Vivre en harmonie les uns avec les autres
et être un exemple de
la paix, l'amour, la compassion et la sagesse.

Nous allons être un exemple de sagesse aujourd'hui, le dernier. Ici, quand nous parlons de sagesse, il y a deux types de sagesse de base. Il existe en fait de nombreux types de sagesse, mais deux types de base. L'une implique les vérités conventionnelles, en particulier comment le fonctionnement de la loi de karma et ses effets, puis la sagesse du nature ultime.

Quand Lame dit être un exemple de sagesse, si nous commençons avec la sagesse de cause à effet, c'est la sagesse qui nous aide à vivre dans une conduite éthique et à prendre de bonnes décisions dans notre vie au lieu d'être simplement influencé par l'émotion, ou mauvaises vues, ou peu importe. "Oh, j'ai envie de faire ça" et donc je m'enfuis dans une impulsion et je fais quelque chose, puis plus tard, "Oh mon dieu, dans quoi je me suis embarqué ici." Cette sagesse des choses conventionnelles est vraiment très importante pour vivre une vie saine, pour pouvoir voir que nos paroles, nos actes et nos pensées ont une influence non seulement sur nos vies futures mais aussi sur cette vie et aussi sur les autres. Si nous sommes conscients de cela, alors avant d'agir, il y a cette vérification automatique dans notre esprit : « Quelle est ma motivation ? Ce que je fais est-il conforme à une conduite éthique ou est-ce contraire à ce que j'ai appris dans les enseignements, à ce que Bouddha nous a recommandé de faire, de pratiquer et d'éviter ? Ce genre de sagesse qui s'arrête, s'arrête et réfléchit est si important dans nos vies.

Comme vous m'avez entendu le dire à plusieurs reprises, l'un des détenus à qui j'ai écrit pendant de nombreuses années, il a été condamné à vingt ans de prison. C'était un gros trafiquant de drogue à Los Angeles et il a été condamné à vingt ans de prison alors que je pense qu'il n'avait qu'une trentaine d'années, donc c'était vraiment important pour lui. Pendant qu'il était en prison, il a commencé à retracer. Comment en est-il arrivé au point où il a été arrêté pour être un gros trafiquant de drogue ? Et il a commencé à voir qu'il y avait des décisions tout au long de sa vie - il les appelait SUDS : décisions apparemment sans importance - et comment ces choses, quand vous ne réfléchissez pas attentivement, puis une décision l'a mis dans un autre endroit où il avait un gamme de décisions auxquelles il n'a pas fait attention et il a choisi autre chose et puis cela l'a finalement conduit…. Il avait gagné une tonne d'argent, il avait décidé de vivre à l'étranger parce qu'il savait que c'était dangereux pour lui aux États-Unis, mais ensuite il y avait l'opportunité de faire une autre grosse affaire et vraiment gagner beaucoup d'argent et il pensait qu'il pouvait faites-le et c'est là que l'autre chaussure est tombée et qu'il s'est retrouvé avec une peine de vingt ans.

J'ai aussi entendu plusieurs des gars à qui j'écris dire que pour eux, aller en prison était une bonne chose parce qu'ils auraient pu être morts s'ils n'étaient pas allés en prison. Donc, tout cela revient à nous rappeler de ralentir et de ne pas être aussi impulsifs et de vraiment réfléchir aux résultats de ce que nous pensons, de ce que nous disons, de ce que nous faisons. Si nous faisons cela, je pense que nous serons beaucoup plus heureux cette vie, que nous aurons de bien meilleures relations avec les gens et que nous ne créerons pas autant de choses destructrices. karma. On va créer beaucoup de vertu et puis au moment de la mort vous n'êtes pas tous tourmentés par beaucoup de regrets et de remords.

Quand Lame c'est dire « soyez un exemple de ce genre de sagesse », quand on voit des gens qui prennent de bonnes décisions et qui gardent une conduite éthique, ça nous impressionne, n'est-ce pas ? Quand vous pensez aux gens que vous connaissez et que vous regardez comment ils vivent leur vie et ce qu'ils disent et font et comment ils traitent les autres et tout cela a à voir avec cette sagesse de karma et ses effets. Alors ces gens, il y a quelque chose en eux que nous voulons devenir comme eux. C'est ce que la sagesse, la sagesse conventionnelle a à voir avec karma

Alors la sagesse ultime est ce qui connaît réellement le mode d'existence ultime et comment les choses existent réellement. Au fur et à mesure que nous développons ce genre de sagesse, cela nous aide à ne pas être si attachés, à ne pas être si en colère, à ne pas devenir si jaloux, et si arrogants, et ainsi de suite, parce que nous en venons à voir que les choses auxquelles nous accordons tant d'importance n'existent pas tels qu'ils apparaissent. En particulier, le soi n'existe pas en tant que personne indépendante, existant de manière inhérente, comme il semble. Alors, qui défendons-nous ? Qui est là pour défendre ? Nous n'avons pas besoin d'être si défensifs lorsque les gens nous donnent des commentaires que nous n'aimons pas, car de qui s'agit-il de toute façon ? De même, lorsque notre esprit devient assez jaloux ou cupide ou quoi que ce soit, alors nous pouvons réfléchir : qui est cette personne qui veut cela ou pense qu'elle doit l'avoir si mal ? Et qu'est-ce qu'ils veulent et pensent qu'ils doivent avoir? Qu'est-ce que c'est vraiment ? Et puis vous le disséquez et c'est peut-être juste un tas d'atomes et de molécules. Ou peut-être que c'est juste quelque chose, une idée que vous avez apprise qui est simplement une idée que la société a créée par la société et que nous n'avons pas à vivre, la définition de la société du succès et de l'échec par exemple. Nous voyons que les choses n'existent pas telles qu'elles apparaissent, et que la sagesse est assez libératrice au quotidien, et bien sûr nous conduit au nirvana non durable.

Encore une fois, tout cela se produit grâce à notre propre pratique interne, non seulement en connaissant des mots, mais en appliquant réellement les enseignements que nous entendons dans nos vies afin que les enseignements influencent notre façon d'agir, de penser et de faire.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.