Les 37 harmonies avec l'éveil, partie 2

• Revue de la première partie des 37 harmonies
• La sept facteurs d'éveil
• Le noble chemin octuple selon l' Tradition sanskrite
• Pratiquer le noble chemin octuple dans la vie quotidienne

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Points de contemplation

Sept facteurs d'éveil

Pratique de la Sept facteurs d'éveil est destiné aux praticiens de niveau intermédiaire désireux de se libérer (et à ceux qui pratiquent en commun avec elle). Considérez chacun des sept et comment ils se construisent de l'un à l'autre, guidant notre esprit vers l'état de libération :

1. Mindfulness: aide l'esprit à rester sur l'objet de méditation et aide à maîtriser les afflictions grossières.
2. Discrimination de phénomènes: une forme de sagesse qui sait ce qu'il faut pratiquer et ce qu'il faut abandonner sur le chemin.
3. Effort : l'énergie que nous mettons dans notre pratique.
4. Extase : un état de joie suprême qui inonde le corps lorsque vous avez une concentration en un seul point.
5. Flexibilité : la capacité de mettre l'esprit sur n'importe quel objet que vous souhaitez.
6. Concentration : la capacité de garder l'esprit sur n'importe quel objet que vous souhaitez.
7. Équanimité : l'esprit demeurant dans un sentiment neutre.

Noble Octuple Sentier

Pratique du Noble Sentier Octuple est destiné aux praticiens de niveau intermédiaire désireux de se libérer (et à ceux qui pratiquent en commun avec elle). Considérez chacun des huit et comment vous pouvez le pratiquer dans votre vie quotidienne en ce moment.

1. Vue juste : car là où NOUS sommes sur le chemin, il s'agit d'avoir la bonne vue de la réalité conventionnelle (karma, renaissance, vision bouddhiste du monde). Pourquoi est-il si important de commencer avec la bonne vue et de consacrer notre énergie et notre temps à la développer ?
2. Bonne intention : le Vénérable Chodron a énuméré trois parties à la bonne intention : 1) renonciation, 2) la bienveillance et 3) la compassion.
   • Avec renonciation, ce n'est pas abandonner le bonheur, mais plutôt abandonner la distraction et la misère qui est notre obsession avec désir sensuel. Quelles sortes de désir sensuel êtes-vous pris dans ce qui vous distrait de la pratique ?
   • La bienveillance nous fait regarder comment nous abordons le monde. Regardez-vous les autres avec gentillesse, ou avez-vous tendance à les voir avec suspicion, compétition/jugement, ou comment pourriez-vous en tirer quelque chose ? Que pouvez-vous faire pour transformer ces attitudes négatives en attitudes de bienveillance. Pensez à des situations dans votre propre vie et comment vous pourriez penser différemment sur le moment qui pourrait changer l'expérience.
   • Avec compassion, nous commençons vraiment à tendre la main pour réduire la souffrance des autres. Où avez-vous fait des efforts dans ce domaine ? Où luttez-vous avec cela? Que pouvez-vous faire pour développer votre compassion ?
3. Discours juste : Notre discours est incroyablement puissant. Réfléchissez à votre discours avec vos amis, votre famille, des inconnus… Qu'est-ce qui motive votre discours ? En termes de mensonges, de discours qui divisent, de discours durs et de bavardages, êtes-vous conscient de ce que vous dites et comment cela affecte les autres ? Que pouvez-vous faire pour être plus conscient de votre discours et le concentrer sur ce qui est bénéfique ?
4. Action juste : Il s'agit de s'abstenir d'actions qui nous nuisent à nous-mêmes et aux autres (à savoir tuer, voler et avoir un comportement sexuel imprudent et méchant). Considérez ce que vous lisez/voyez dans les nouvelles et les drames qui affectent votre propre vie et la vie de ceux qui vous entourent. Voyez-vous comment ceux-ci sont la racine de tant de souffrances dans nos vies ? Prenez la décision de vous en abstenir.
5. Moyens de subsistance corrects : pour le praticien laïc, il s'agit d'être honnête dans son travail et de ne pas nuire aux autres. Si vous êtes un monastique, il s'agit de s'abstenir des 5 mauvais moyens de subsistance. Pensez à des exemples de mauvais moyens de subsistance que vous avez exécutés ou dont vous avez été témoins dans le monde qui vous entoure. Comment cela a-t-il causé du tort à vous-même ou aux autres ?
6. Le bon effort : Il s'agit de faire des efforts pour faire nos pratiques et de ne pas nous occuper à faire des choses sans conséquence. Y a-t-il des choses que vous faites régulièrement qui vous distraient de la pratique spirituelle ? Considérez les nombreux avantages de la pratique spirituelle et les inconvénients de ne pas pratiquer comme moyen d'augmenter votre énergie pour cela.
7. Pleine Conscience : Il s'agit d'être conscient de notre préceptes et des valeurs et vivre selon elles. Pensez aux moments où votre préceptes et les valeurs étaient très claires dans votre esprit et vous ont aidé à éviter de créer la non-vertu. Pensez ensuite aux moments où vous avez créé la non-vertu parce que vous ne les gardiez pas à l'esprit. Comment vous êtes-vous senti dans chaque situation ? Que pouvez-vous faire pour garder continuellement votre préceptes et des valeurs en tête pour qu'elles influencent votre quotidien ?
8. Concentration juste : il s'agit d'entraîner l'esprit à être en un seul point. Cela demande du temps, des efforts et un environnement spécial. Que pouvez-vous faire pour aider à créer les causes de cela dans votre vie ?