Print Friendly, PDF & Email

Heure de la mort et possessions

Étapes du Chemin #26 : Mort et impermanence, Partie 4

Fait partie d'une série de Le coin petit-déjeuner du bodhisattva parle sur le Étapes du chemin (ou lamrim) comme décrit dans le Gourou Puja texte du Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • Comme nous travaillons dur dans la vie pour accumuler des biens
  • L'argent et les possessions restent derrière quand nous mourons
  • Considérant le karma nous avons créé en accumulant des choses

Nous avons parlé de la mort méditation, et que la mort est définitive, le moment de la mort est indéfini. Le troisième point majeur est qu'au moment de la mort notre corps, nos possessions et nos amis ne sont d'aucun bénéfice, d'aucune utilité, et nous ne pouvons pas les emmener avec nous.

Si nous le regardons, si nous commençons par nos possessions. Nous travaillons très dur dans nos vies pour collecter des biens et de l'argent. Parfois, l'argent est un signe de statut social, ou un signe d'amour, ou un signe d'acceptation, un signe de pouvoir. L'argent symbolise beaucoup de choses, et les gens travaillent très dur pour l'obtenir, et ils commettent beaucoup de choses négatives. karma afin d'obtenir de l'argent. Et pourtant, au moment de la mort, l'argent reste ici et on continue seul sans l'argent, aucun des biens, aucun des objets de famille, aucun des souvenirs, aucune des choses que vous chérissez. Ils restent tous ici, et vos proches passent par eux, les divisent et se traînent en justice pour savoir qui obtient quoi.

Alors la question est, est-ce que ça vaut la peine de créer tant de choses négatives karma pour obtenir ces choses que nous ne pouvons pas emporter avec nous quand nous mourrons ?

Cela ne signifie pas que nous n'avons pas besoin de biens pendant que nous sommes en vie. Nous avons besoin. Mais avoir une attitude envers eux sans trop pièce jointe, et sans penser qu'ils sont le signe du succès de nos vies. Mais simplement voir les possessions pour ce qu'elles sont, faire ce que nous devons faire pour gagner notre vie, mais ne pas créer de négatif karma dans le processus, et ne pas être tellement attaché à ces choses qu'au moment de la mort, nous paniquons parce que nous nous en séparons.

Je parlerai des deux autres dans les prochains jours, car il y a plus à dire sur chacun de ces trois.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.