L'heure de la mort est indéterminée

• Examiner notre tendance à penser que la mort viendra toujours « plus tard »
• Combien d'énergie faut-il pour maintenir le corps vivante
• Être prêt pour la mort en pratiquant le Dharma

En discutant de la lamrim nous avons parlé de la section sur l'impermanence et la mort, et comment se souvenir de la mort donne un sens à nos vies parce qu'elle nous rappelle que nous ne serons pas toujours là. Il agit comme un miroir pour nous demander : « Qu'est-ce que je fais d'important ? » et cela nous place également dans l'espace mental de penser à ce qui se passe au moment de la mort, et comment voulons-nous mourir, et ce qui se passe après la mort et où voulons-nous renaître après la mort. Ce méditation sur l'impermanence et la mort est très utile pour nous faire vraiment réfléchir profondément sur nos vies.

Hier, nous avons parlé de la façon dont la mort est définitive. Aujourd'hui, nous allons parler de la façon dont le moment de la mort est indéfini.

Nous savons peut-être que nous allons mourir, mais nous pensons toujours « plus tard, plus tard, plus tard. Ça ne m'arrive pas, ou si ça m'arrive, pas maintenant, pas aujourd'hui. Ou si cela arrive aux gens que j'aime, pas maintenant, plus tard, plus tard, plus tard. C'est tellement étrange parce que notre ignorance à ce sujet est si forte que lorsque quelqu'un meurt, nous sommes toujours très choqués. Même si quelqu'un a été très malade et à l'hôpital pendant longtemps, quand il meurt, nous sommes toujours surpris d'une manière ou d'une autre. Et pourtant, si nous réfléchissons vraiment au fait qu'en tant qu'êtres humains, nous sommes phénomènes, alors tout ce qui a une cause va changer, et quand l'énergie causale s'arrête alors le résultat s'arrête, et donc cette vie va s'arrêter, et notre conscience passera à la suivante corps.

Les trois points sous "le moment de la mort est indéfini" est que les gens sont toujours en train de faire quelque chose quand ils meurent. Nous avons ce truc du genre "d'accord, peut-être que je vais mourir un jour, mais d'abord je veux faire ça, et je veux faire ça, et il y a toutes ces choses amusantes à faire, et toutes ces choses à expérimenter, voyager à faire, et des choses à apprendre, et des gens, et ceci et cela, et je ferai tout cela, et puis un jour, quand ce sera pratique, alors je mourrai. Mais ça ne se passe pas comme ça, n'est-ce pas ? La mort vient juste à chaque fois. C'est juste là. Les gens sont toujours en train de faire quelque chose. Certains sont en train de manger. Certains sont en train de marcher. Certains sont en train de respirer, et ça s'arrête.

Le deuxième point, c'est qu'il faut beaucoup d'énergie pour garder notre corps vivant, mais très peu pour qu'il meure. Regardez ce que nous devons faire toute la journée pour maintenir cet organisme en vie. C'est beaucoup de travail, n'est-ce pas ? Vous devez obtenir de la nourriture. Vous devez le nettoyer. Vous devez le garder en bonne santé. Vous devez faire ceci et cela. Il faut beaucoup d'énergie pour maintenir le corps vivant. Alors que si nous ne faisions rien, si nous restions assis là, la vie finirait par s'arrêter.

Le troisième point sous cela est que même de très petites choses peuvent causer la fin de notre vie. Juste un petit virus, une petite bactérie, un petit morceau de quelque chose dans la mauvaise partie de notre corps, et voilà notre vie.

C'est très bien de donner des exemples de personnes que vous connaissez et des différentes manières dont elles sont mortes. Qu'est-ce qui a causé leur mort ? Étaient-ils préparés au moment du décès? C'est très bien de penser à ces choses et de se dire : « Eh bien, si la mort m'est venue aujourd'hui, suis-je prêt ? Est-ce que je vais juste paniquer en disant que je ne veux pas mourir ? Mais en disant « je ne veux pas mourir », à qui vas-tu te plaindre ? Qu'est ce que tu vas faire? Il n'y a aucun moyen de l'arrêter quand cela se produit.

L'idée est d'être prêt pour la mort, et nous devenons prêts pour la mort en pratiquant le Dharma, en libérant notre ignorance, la colèreet pièce jointe, parce que ce sont ces choses qui vont rendre le processus de la mort difficile. Quand les gens n'ont pas d'ignorance, la colèreet l'attachement, mourir, dit-on, c'est comme aller en pique-nique. Il n'y a pas de problème, ils passent un bon moment. Comprendre que l'heure de la mort est indéfinie nous fait vraiment nous réveiller et réfléchir à ce qui est important dans nos vies et nous préparer à notre mort.