Las prácticas de los bodhisattvas: cuatro tipos de generosidad

• Cuatro tipos de generosidad en función de lo que se da
• Superar la mente apretada de la avaricia
• La generosidad de dar cosas materiales.
• Cómo un suéter fue una lección sobre dar
• La generosidad de dar protección.
• La generosidad de dar amor.
• La generosidad de dar el Dharma.
• Preguntas y respuestas

Las prácticas de los bodhisattvas: la generosidad (descargar)

La primera charla se puede encontrar aquí..

Continuaremos esta noche con lo que empezamos a discutir anoche. Todas las personas que no podían recordar las seis perfecciones decidieron no venir. [risas] ¿Puedes recordar las seis perfecciones? Son la generosidad, la conducta ética, fortaleza, esfuerzo gozoso, estabilidad meditativa y sabiduría. Ahora el truco está en aprender a practicarlos. Y para saber cómo practicarlas, tenemos que escuchar enseñanzas sobre ellas. Eso es lo que haremos esta noche.

Tomando refugio

Empecemos como lo hicimos anoche con refugiarse existentes Buda, Dharma y Sangha, y generando el bodhicitta motivación para que sepamos qué camino estamos siguiendo (el camino budista) y por qué lo estamos siguiendo: convertirnos en budas para que podamos ser del mayor beneficio para todos los seres.

Recuerda, cuando estemos recitando esto, imagina en el espacio frente a ti a Shakyamuni. Buda rodeado por todos los demás budas, bodhisattvas, arhats y varios seres santos. Todos te miran con compasión y aceptación y con el deseo de ayudarte y guiarte por el camino. Y luego imaginas que te rodean todos los demás seres sintientes: los que te gustan, los que no te gustan y los que son extraños a los que normalmente ignoras. Todos están ahí y tú los estás guiando para que se vuelvan hacia el Buda, Dharma y Sangha para instrucción espiritual. 

Si hay un familiar o amigo que usted cree que realmente se beneficiaría al conocer a BudaSegún las enseñanzas de , cuando hagas estas oraciones y visualizaciones, imagina a ese amigo o familiar contigo y tú los estás guiando en refugiarse. Tómate un momento y haz la visualización. Luego entraremos en unos momentos de silencio. meditación, y puedes observar tu respiración por un momento y dejar que tu mente se calme, o puedes pensar en los cuatro inmensurables y generar realmente una motivación para practicarlos.

Cultivando nuestra motivación

No estamos aquí para obtener información para enseñar a otros y hacernos ricos o famosos. Estamos aquí porque realmente nos preocupamos por todos y cada uno de los seres vivos y queremos beneficiarles tanto como podamos. Sabiendo que como seres comunes no tenemos mucha capacidad para ser de gran beneficio, queremos obtener la budeidad plena para tener la compasión, la sabiduría y el poder para ser de gran beneficio para los seres vivos. Contempla esa motivación y conviértela en tu razón para estar aquí esta noche.

Cuatro tipos de generosidad

Hoy vamos a empezar a hablar de las seis perfecciones, las seis paramitas, individualmente. Empezaremos por la generosidad porque es la primera. estoy leyendo el libro Compasión valiente, y este es el volumen seis de una serie de diez volúmenes de libros escritos por Su Santidad la Dalia pala, asistido por mí. Cubre todo el camino, por lo que profundiza más que un libro introductorio, pero no es tan complicado como si estuvieras tomando una traducción de un texto filosófico escrito originalmente en sánscrito o pali. 

Anoche hablamos sobre lo que es la generosidad y es querer dar a los demás con un corazón bondadoso. Hay cuatro tipos de generosidad que dependen de lo que estemos dando. El primer tipo es material, es decir, nuestras posesiones, dinero, nuestro cuerpo. El segundo es dar protección cuando los seres vivos están en peligro. El tercero es la generosidad del amor que se brinda cuando las personas necesitan apoyo emocional. Y el cuarto es la entrega del Dharma. 

Dar cosas materiales

Generalmente pensamos en la generosidad de las cosas materiales, así que comenzaremos con eso. Antes de que los seres vivos puedan siquiera pensar en practicar el camino hacia el despertar, deben tener atendidas sus necesidades físicas, lo que significa tener comida, refugio, ropa y medicinas. Parece que todos entendemos que, por supuesto, debemos compartir estas cosas y dárselas a otras personas. Pero cuando el gobierno quiere que paguemos más impuestos para construir las carreteras por las que todos conducimos, la gente dice: "No, no quiero pagar más impuestos". Pero si no pagan los impuestos, no tendrán carreteras. No sé aquí, pero en mi país a veces es así. ¿La gente aquí se queja de tener que pagar impuestos? ¿Sí? Es lo mismo en todo el mundo, ¿eh? [risa]

Si has visto fotografías de la Abadía Sravasti, estamos en una zona rural, por lo que no hay tanta gente conduciendo por las carreteras y demás. Pero si el gobierno del condado y del estado no se ocuparan de las carreteras, estaríamos en un gran problema. Y en invierno, cuando hay nieve en el suelo, el condado incluso envía máquinas grandes para limpiar la carretera. Llegamos a conocer a algunas de las personas que conducen los quitanieves, son muy amables y tienen muchas ganas de ayudar. Entonces, no me importa pagar impuestos porque nos beneficiamos y todos nuestros vecinos se benefician. Pero también sé que los impuestos de nuestros condados no se utilizan para la guerra. Sin embargo, los impuestos federales pueden usarse para la guerra y para crear bombas y cosas así. Si tuviéramos que pagarlos, escribiría en el cheque: “Solo para proyectos de bienestar social; ¡No lo uses para la guerra!

No creo que el gobierno le preste mucha atención a eso, pero quiero dejar muy claro que si doy dinero, no lo uso para dañar a la gente. A veces surge la pregunta: “Si tienes un familiar que es alcohólico o que consume drogas y te pide dinero, ¿debes darle el dinero o no?” Los amas, pero sabes que van a usar el dinero para algo que no es bueno para ellos. Pero si no les das dinero, se enojarán mucho y dirán: “¡Eres una persona tan tacaña! Tienes el dinero, ¿por qué no me lo das? Mentirán y dirán que no lo usarán para drogas y alcohol, y te presionarán. Entonces, ¿les das el dinero?

¿Quién les daría dinero? ¿Quién no les daría dinero? Estoy de acuerdo con los que dijeron que no. A veces, para practicar la compasión por las personas, no hay que darles lo que quieren. Lo que quieren es dañino, así que incluso si se enojan contigo o te insultan, no importa. Estás viendo el beneficio a largo plazo para ellos, así que les dices que no. Creo que todo padre sabe que no importa cuánto ames a tus hijos, no puedes darles todo lo que quieren. Quizás lloren, se quejen y digan: “La persona de enfrente tiene todas estas cosas, y tú eres tan malo y no me das nada. ¡Eres una madre y un padre tan malos! [risas] Entonces, ¿les das lo que quieren?

No, porque aunque te molesten, si les das todo lo que quieren se van a convertir en unos mocosos mimados, y no sabrán desenvolverse en la sociedad. Pero a veces los niños son muy inteligentes. Saben cómo envolver a sus padres en su dedo meñique y lograr que mamá y papá les den lo que quieren. [risas] Creo que algunos de nosotros hicimos eso cuando éramos más jóvenes, ¿tal vez? [risas] Pero al final, es más amable si nuestros padres dicen que no.

Generosidad e igualdad en la sociedad.

Creo que tendríamos un mundo mucho mejor y sociedades mucho mejores si compartiéramos nuestros recursos, porque si hay personas extremadamente ricas, también habrá personas extremadamente pobres. Los ricos suelen ser ricos por el dinero que han heredado, y los pobres suelen ser pobres porque sus antepasados ​​no tenían dinero para heredar y no podían pagar para ir a la escuela. Este tipo de desigualdad entre las personas que viven en sociedad genera mucha hostilidad y resentimiento y causa todo tipo de problemas. Mientras que si tenemos una actitud más de querer compartir para hacer que las personas sean más iguales, entonces la gente se llevará mucho mejor. 

Hace muchos años estaba enseñando en Israel y mis amigos conocían a un hombre que era musulmán sufí y yo quería conocerlo. Me dijo que en su religión no se permite poseer algo que el vecino no pueda permitirse. Entonces, si tu vecino no tuviera suficiente dinero para comprar algo pero tú sí lo tuvieras, no lo comprarías porque te crearía malos sentimientos. Pensé que era tan hermoso que realmente había que trabajar por una sociedad justa y tener una mente generosa que quisiera que los pobres tuvieran lo que uno podía tener. 

No sé qué pasó aquí durante el Covid, pero en Estados Unidos, las personas más afectadas por el Covid fueron los pobres. Las personas que tenían más dinero se iban a sus segundas residencias o se quedaban en casa y trabajaban, por lo que eso los protegía más de la enfermedad. Las personas más pobres tenían que ir a trabajar y, a menudo, tenían trabajos de servicios. Eran las personas que conducían camiones para transportar alimentos a las tiendas, las personas que abastecían los estantes, las personas que revisaban a la gente en la caja registradora, las personas que cocinaban la comida en los restaurantes. Fueron todo este tipo de personas las que tuvieron que trabajar muy directamente con el público y fueron las más afectadas porque estuvieron expuestas a Covid.

Si piensas en cosas así, verás que no son justas. Cuando sentimos que estamos del lado de los oprimidos, hablamos y decimos que no es justo. Pero cuando estamos en la parte superior y lo tenemos todo, entonces no decimos que no es justo. Lo que pasa con la generosidad es que cuando nos preocupamos por los demás, porque vemos que todos quieren felicidad y libertad del sufrimiento por igual, cuando damos algo a personas que no tienen tanto como nosotros, nos sentimos felices. Entonces, la generosidad es algo que cuando la hacemos con buen corazón, nos sentimos felices y estamos haciendo felices a otras personas. 

Cuando estaba enseñando en México, me quedé en la casa de una familia, y ellos tenían una casa bastante grande con mucha gente que trabajaba en la casa. Las criadas y demás procedían de familias pobres. Pero la madre de la casa se aseguraba de que las personas que trabajaban para ella fueran a la escuela y pagaba las tasas escolares para que esas personas recibieran una educación y no tuvieran que trabajar en ese tipo de trabajos toda su vida. No había ninguna ley que le ordenara hacer esto, nada que la obligara a hacerlo; fue simplemente debido a la bondad de su propio corazón. Pensé que era muy hermoso porque hay mucha gente que es inteligente, pero no tiene los recursos para ir a la escuela. Y luego todos saldremos perdiendo cuando esas personas no puedan usar su inteligencia y contribuir al bien de la sociedad. 

Le estaba muy agradecido porque sé que en mi propia familia, cuando mis abuelos emigraron a Estados Unidos eran completamente pobres. Mi padre era la primera generación nacida en Estados Unidos, por lo que toda su atención se centraba en mantener a la familia. Lo hizo muy bien, sacando a toda la familia de la pobreza, pero fue porque tuvo la oportunidad de ir a la escuela.

la mente avara

Cuando practicamos la generosidad, hay muchas cosas materiales que podemos dar, pero a veces podemos volvernos un poco tacaños y no querer realmente dar. Tenemos miedo de que si damos no lo tendremos. A menudo ni siquiera lo necesitamos o usamos ahora, pero tenemos miedo de que en cinco o diez años podamos necesitarlo, así que pensamos: “Será mejor que no lo dé”. Es posible que algunos de ustedes tengan armarios llenos de cosas. Veo que algunas personas reaccionan. [risas] Es posible que tengas armarios llenos de cosas, algunas de las cuales quizás hayas olvidado que están allí. Oh, una persona levantó la mano. Veo como es. ¡Ah, dos personas! [risa]

Cuando estaba enseñando sobre esto en los Estados Unidos en una clase, le di a la gente la tarea de limpiar un armario o un cajón. No estoy diciendo que limpies toda la casa, sólo un armario y un juego de cajones. Y todo lo que no habían usado en un año, les pedí que lo donaran a una organización benéfica. No es una tarea difícil, ¿verdad? Entonces, la semana siguiente les pregunté cómo les fue. Una persona dijo: “Bueno, estuve muy ocupada esta semana y no pude hacer la tarea”. Otra persona dijo: “Comencé a hacerlo y luego encontré una camiseta que había olvidado que tenía. Era una camiseta que compré cuando estaba de vacaciones en otro país, así que la vi y me trajo tantos recuerdos de mis vacaciones que no pude regalarla”. [risa] 

Y luego otra persona dijo: “Sí, limpié el armario, puse las cosas en una bolsa y las puse junto a la puerta principal, pero luego me olvidé de ponerlas en el auto”. Y otra persona dijo: “Puse mi bolso en el baúl y olvidé que lo tenía, así que nunca lo llevé a una organización benéfica”. Dije: “¿En serio? ¿Quien esta diciendo la verdad?" [risa] 

Cuando viví en la India, era muy pobre. No tenía mucho dinero en absoluto. Pero cuando caminaba hacia el mercado desde donde vivía, había algunos leprosos en la comunidad que siempre estaban al borde del camino, y yo los veía. Cuando vives en una comunidad con los leprosos, los conoces. Entonces, ellos tendrían sus tazones y yo los vería, y sólo me costaría unos pocos centavos darles lo suficiente para tomar una taza de té, pero no me atrevía a hacerlo. Aquí están estas personas, leprosos sin manos ni piernas, excluidos de la sociedad, y yo estaba recibiendo enseñanzas en ese momento de mi maestro que, por supuesto, hablaba de la perfección de la generosidad. Pasaba junto a los leprosos y no les daba nada porque pensaba: “Si les doy aunque sea unos pocos centavos por una taza de té, entonces no la tendré”. Pero al mismo tiempo me decía a mí mismo: “Está bien no dar. No tienes tanto”. 

También estaba, en el fondo de mi mente, escuchando a mi maestro hablar sobre los beneficios de la generosidad y cómo los bodhisattvas eran tan generosos. Tuve muchos conflictos internos. Si hubiera sido generoso y les hubiera dado algo, me habría sentido más feliz. Unos pocos centavos no me habrían costado tanto. Pero es interesante observar la mente que está tan tensa que piensa: “Este es mi tejido. ¡No puedes tener ninguno! Pero la forma en que piensas con una mente avara –que “no lo tendré cuando lo necesite”– si tienes una comprensión de karma te das cuenta de que eso está totalmente mal. Porque cuanto más tacaño eres, más estás creando las causas de la pobreza porque tu mente está así de apretada. Mientras que Nagarjuna, uno de los grandes sabios de la India, dijo que la generosidad es la causa de la riqueza. Si lo piensas bien, tiene sentido, ¿no? Si das, la gente te corresponderá y tendrás riqueza. Pero muchas veces tenemos que luchar contra esa mente avara.

Consejos para dar

A continuación se ofrecen algunos consejos sobre cómo dar: una vez que haya decidido dar algo, hágalo tan pronto como pueda. No lo dejes ahí porque después de un tiempo lo olvidarás o cambiarás de opinión. Y si alguien más te da algo para dárselo a una tercera persona o a una organización benéfica, asegúrate de dárselo. Por ejemplo, muchas veces cuando alguien va de peregrinación a la India, sus amigos le dan dinero para hacer ofertas o para encender velas. Es importante asegurarse de dar esas cosas. Es como si alguien te diera un montón de fruta y te dijera: "Ofrécele esto en el templo", entonces la fruta está en tu auto, tienes hambre y dices: "Tomaré un poquito". y compro más para reemplazar lo que como”. Eso es como robar algo que pertenece al Buda o está destinado a la Buda. 

Cuando enseñaba en Singapur hace años, teníamos una sesión los domingos por la mañana y la gente traía comida y preparaba ofertas en el altar. Y luego, después de la sesión, cuando llegó la hora de almorzar, decidieron que era hora de tomar la ofertas abajo y comerlos. Pensé que era tan interesante que decidieron tomar el ofertas abajo justo cuando era hora de almorzar. Entonces les pregunté: “¿Realmente ofrecieron esa comida al Buda¿O simplemente lo pusiste en el altar hasta que llegó la hora del almuerzo y luego te lo llevaste? [risas] Cuando hacemos cosas diferentes ofertas en el altar, debemos dar los mejores artículos al Buda. Si compras un racimo de fruta para dárselo a tu familia y ponerlo en el altar, debes poner en el altar la mejor fruta, no la fruta magullada. 

Realizar ofertas Cada mañana es una práctica muy agradable. No lleva mucho tiempo. Si tienes un santuario en tu casa con la imagen del Buda, un texto que representa el Dharma y una figura de un arhat o un bodhisattva representando el Sangha, luego cada mañana puedes ofrecer comida o luces o lo que quieras. No lleva mucho tiempo, pero te hace detenerte y pensar realmente en las cualidades del Buda, Dharma y Sangha. Y luego, cuando das, estás creando ese vínculo con ellos. Si tienes hijos o nietos, es algo muy lindo que hacer con ellos. Tenía una amiga que tenía una niña de unos cuatro o cinco años, y todas las mañanas le daba a su hija algún tipo de merienda y le decía: "Ofrécele esto a la niña". Buda.” La niña ofrecía la merienda al Buda, y luego comía un refrigerio y su madre decía: "Este es un que ofrece del desplegable Buda A usted." Esa niña creció y era budista.

Generosidad y karma

Si eres generoso, creas el karma para la riqueza, y crea el karma para encontrarse con seres santos. Una vez que das algo, ya no es tuyo. A veces, cuando las personas le dan un regalo a su amigo, tal vez para unas vacaciones o un cumpleaños, tienden a seguir observando a su amigo para ver si está usando el regalo que usted le ha dado. Y si no es así, te sientes ofendido. [risas] Entonces, realmente no lo has dado. Estás realizando un seguimiento. [risa]

Una vez, cuando vivía en la India, hice algunas portadas de texto para envolver libros de Dharma para uno de mis maestros. Los tibetanos tienen textos largos, así que los cubres con una tela bonita, como un brocado. Pasé muchos días cosiendo a mano estas portadas de libros. Luego tenía una cita con mi maestro, así que entré y le ofrecí estas portadas de libros. Estaba pensando que él realmente podría usarlos; a él le gustarían. Eran muy bonitos. Pensé: "Oh, creé tanto mérito al hacer un que ofrece a mi Gurú.” Luego, después de dejar otro monje Vine a ver a mi maestro, que era un erudito y practicante muy respetado. Cuando se fue, llevaba las cubiertas de los libros que le acababa de regalar a mi maestra. [risas] Esa fue una muy buena enseñanza para mí. Cuando das ya no te pertenece; no tienes voz y voto sobre lo que le sucede.

Sin embargo, como monjes, tenemos preceptos que si la gente nos da un regalo y nos dice que lo usemos para un propósito determinado, tenemos que usarlo para ese propósito. Si no podemos o no queremos, tenemos que volver con el donante y explicarle por qué no podemos usar su regalo para el propósito que designó, y tenemos que preguntarle si podemos usarlo para otro propósito. . tenemos varios preceptos sobre cómo manejamos ofertas que se hacen. Si alguien te hace un que ofrece y dice: "Usa esto como comida", no puedes ir a comprar una manta bonita, suave y acogedora con ella. Incluso si tienes frío, no puedes comprar una manta, a menos que vayas y le pidas permiso al donante.

Dos historias sobre la generosidad

Me invitaron a Japón para enseñar y la gente con la que me hospedaba me regaló un suéter de cachemira granate. La cachemira es un tipo de lana muy suave y un suéter hecho con ella te mantiene muy abrigado y se siente muy agradable en tu piel. Como monjes, a veces es difícil encontrar suéteres de nuestro color. [risas] Depende del color que esté de moda ese año, y luego hay que buscar un suéter que no tenga diseños ni adornos ni slogans ni nada por el estilo. Entonces, estas personas me regalaron un suéter del color perfecto, muy suave y cálido. Me gustó mucho ese suéter. Debo admitir que tuve algunos accesorio para ello. [risa]

Más tarde me invitaron a Ucrania para enseñar. Estaba dando enseñanzas en muchos de los antiguos países soviéticos, así que llevaba mi suéter granate conmigo ya que allí era principios de primavera y hacía bastante frío. Viajaba con un traductor y habíamos tomado un tren a Kiev. La noche siguiente íbamos a tomar un tren hasta Donetsk. Ustedes habrán escuchado los nombres de estas ciudades en las noticias estos últimos meses mientras fueron bombardeadas. Mi traductor tenía una amiga en Kiev, así que cuando llegamos, llamó a su amiga, que no había avisado con antelación de nuestra llegada, y nos dijo que fuéramos a pasar el día con ella. Su amiga se llamaba Sasha y era una mujer joven que no tenía mucho dinero. Pero como éramos invitados, ella trajo una comida realmente deliciosa. 

Una comida realmente buena significaba comida normal porque no tenía mucho dinero. Nos dio el desayuno y el almuerzo y pasamos el día con ella. Fue muy bueno. Ella estaba muy feliz y muy generosa. Por la tarde llegó el momento de tomar el tren a Donetsk, así que tomamos el tranvía para ir a la estación, y Sasha tiene aproximadamente el mismo tamaño que yo, así que tuve la loca idea de regalarle mi cachemir granate. suéter a Sasha. Tan pronto como ese pensamiento surgió en mi mente, hubo otro pensamiento dentro que inmediatamente dijo: “¡No!” Pero me dije a mí mismo: “Chodron, vamos. Realmente le vendría bien ese suéter. Hace mucho frío aquí en Ucrania”. Pero discutí conmigo mismo y dije: “Absolutamente no! "

Entonces, Sasha y el traductor están charlando y divirtiéndose mientras yo tengo una guerra civil conmigo mismo. [risas] “Dale el suéter”. “¡No!"Oh, simplemente sácalo de tu maleta". “No puedo; el tren está en movimiento."Está bien, dáselo cuando lleguemos a la estación". “No, porque entonces nos subiremos al tren..” “Bueno, cuando subas al tren, abre la maleta y dale el suéter”. “No, el tren se va a mover, y si hago eso cuando ella se baje del tren, se lastimará. No puedo darle el suéter." 

Llegamos a la estación de tren y Sasha nos dice que esperemos y se va un momento. Vuelve con pasteles para que tengamos comida en el tren. Solo estaba pensando: "¡Chodron, solo dale el suéter!" Finalmente, una vez que estábamos en el tren, saqué el suéter y se lo di. Su rostro se iluminó y estaba realmente feliz. Me di cuenta: "Oh, vaya, casi había perdido la oportunidad de hacer a alguien real y verdaderamente feliz". Ella se baja del tren y nos vamos a Donetsk, donde pasamos una semana. Luego volvemos a Kiev.

Acabo de recordar una segunda historia sobre generosidad que ocurrió en el tren. Les contaré esa historia y luego les contaré el final de la primera historia. [risas] Esta historia trata sobre alguien que quiere darme un regalo. Era un tren cama, así que estábamos en un compartimento con algunas personas más. Estaba resfriado y no me sentía bien, y uno de los hombres en el compartimiento me preguntó si me sentía bien. Le dije que estaba resfriado y estos dos tipos querían ayudar a alguien que no se sentía bien, así que me ofrecieron vodka. [risas] Habían comenzado a beber vodka tan pronto como se levantaban por la mañana, y estaban practicando la generosidad y querían darme vodka a primera hora de la mañana con el estómago vacío. Le dije: "Muchas gracias por su amable oferta, pero no bebo". Y ellos dijeron: “Pero tú estás enfermo; ¡Esto te hará sentir mejor! Por favor, toma un poco”. Les dije que lo sentía y que era monja y tenía una voto no beber. Dijeron: “Eso no importa; ¡estás enfermo!" Así que pasé la mayor parte del viaje de regreso diciéndoles que no, que no bebería vodka. 

Ahora estamos de vuelta en Kiev y quién nos espera en la estación de tren sino Sasha. El clima ha cambiado y es un cálido día de primavera. ¿Y qué lleva Sasha cuando hace calor? Mi antiguo jersey de cachemir granate. Estaba tan feliz usándolo. Hacía demasiado calor para usarlo, pero a ella le encantaba y yo estaba pensando: "Dios mío, luché toda esta guerra civil en mi interior y casi dejo pasar la oportunidad de hacer a alguien muy, muy feliz". Eso me enseñó una gran lección. Algunos de ustedes podrían pensar que la lección que aprendí fue guardar dos suéteres de cachemira cuando viajaba para poder regalar uno y quedarme con el otro. [risas] No, esa no es la lección. La generosidad puede ser un desafío, pero cuando realmente trabajas con tu mente avara, la generosidad te hace feliz.

Expectativas y generosidad

Cuando practicamos la generosidad, es importante que no esperes un agradecimiento. Si le das un regalo a alguien, no esperes que te lo devuelva. Si esperas elogios o aprecio, que alguien te diga: “Oh, eres tan generoso”, entonces tu generosidad está contaminada. De manera similar, si le das al Templo, no esperes que le pongan tu nombre al edificio. Algunas personas dan, pensando: “Ahora le pondrán mi nombre al edificio, para que todos sepan lo rico que soy. Di mucho dinero y ahora sabrán lo generoso que soy. Ahora que el edificio lleva mi nombre, en las generaciones futuras la gente pensará en ME ¡Con tanta gratitud! A veces el Templo puede querer hacer una placa con los nombres de los donantes, pero eso proviene del deseo del Templo, no porque alguien lo esperara.

Debo advertirles que en la Abadía Sravasti no ponemos a los edificios nombres de personas ni colgamos placas con los nombres de las personas. Si quieres hacernos una donación, lo único que obtendrás es la felicidad de ser generoso. Esta fue mi decisión y la comunidad la secundó. La razón por la que tomé esa decisión es porque como dije antes, cuando comencé no tenía mucho dinero. Vi que las personas que hacían grandes donaciones recibían muchos beneficios y pensé que no me sentía muy cómodo. En nuestro monasterio queremos que la gente dé por la bondad de su corazón, no porque vayan a recibir un beneficio. 

La generosidad de la protección.

La generosidad de la protección implica proteger a las personas que están en peligro o proteger a cualquier tipo de animal en peligro. Tal vez veas un balde de agua al aire libre con algunos insectos ahogándose en él, así que los sacas y los rescatas, o si algunos animales están a punto de ser asesinados para que la gente pueda comer su carne, entonces compras el animal para liberarlo o para llevarlo a casa y cuidarlo. Un día entré al Centro Dharma en Deli y había dos gallinas caminando. ¿Te imaginas dos gallinas por aquí caminando? [risas] Entonces, pregunté cómo habían llegado las gallinas a vivir aquí, y me dijeron que estaban a punto de matarlas para la comida de alguien, así que mi maestra compró las gallinas y las llevó de regreso al Centro de Dharma. Ahora vivirían largas vidas para las gallinas. Nuestros vecinos anteriores, colina abajo desde la Abadía Sravasti, tenían algunas ovejas que iban a sacrificar. Cuando nos enteramos de esto, pagamos por las ovejas, pero no podíamos mantenerlas en el monasterio, así que hicimos arreglos para que las llevaran a un santuario donde pudieran vivir hasta el final de su vida natural. 

Otro ejemplo de alguien que practica la generosidad de la protección ocurrió hace unos años en Nueva York, donde tienen metro. Alguien se había caído del andén y estaba en las vías del metro y se acercaba un tren. Un hombre estaba parado al lado que vio a esta persona en las vías, y sin pensarlo, saltó a las vías y se acostó encima de la persona que había caído, empujándola hacia abajo con él encima. El tren iba y venía sobre ellos, pero como ese hombre se había presionado a sí mismo y a la otra persona, el tren no les hizo daño a ninguno de los dos. Había arriesgado su propia vida para salvar a esa otra persona.

La generosidad del amor

Luego, el tercer tipo de generosidad es la generosidad del amor. A menudo nos encontraremos con personas molestas o deprimidas, que tienen problemas personales o familiares. Esto es llegar a esas personas y ayudarlas. En ese tipo de situaciones, tienes que descubrir qué puedes hacer realmente para ayudar a esa otra persona. Es posible que algunas personas quieran que las consuelen, pero otras no. Puede depender de si conoces a la persona o no. Hay que valorar la situación y pensar: “¿Qué puedo dar a estas alturas?”. A veces es tu empresa; a veces son unas pocas palabras; a veces es un pañuelo de papel. [risas] Tienes que descubrir qué es lo que realmente ayudará a esa persona. 

Lo que he visto es que a algunas personas no les gusta ver gente enferma. Les da náuseas y miedo de enfermarse así. Por eso, les resulta difícil brindar amor a las personas enfermas que necesitan ayuda. Otras personas tienen más miedo cuando la gente muestra una emoción muy fuerte, como si alguien está muy triste y llora. Esa gente piensa: “No sé qué hacer. Quiero irme." A veces, dar amor, apoyo y aliento puede implicar que nos esforcemos para ir más allá de lo que es realmente cómodo. 

Por ejemplo, con los rehenes israelíes que acaban de ser liberados por Hamás, vi en las noticias a una niña pequeña que fue secuestrada sin ningún familiar. La llevaron bajo tierra, por lo que llevaba cincuenta días viviendo en los túneles de Hamás. Su madre había muerto en el ataque terrorista, pero cuando la liberaron corrió hacia su padre y él la recogió. Pero su padre dijo que apenas podía susurrar porque mientras estaba bajo tierra, los guardias le gritaban que se callara cada vez que decía algo. Ahora estaba aterrorizada y apenas podía hablar más que un susurro. Un niño que ha sufrido un trauma tan grave va a necesitar ayuda psicológica. Ella no necesita una bicicleta. Lo que necesita es que la gente esté ahí para ella y le haga saber que está a salvo. Tal vez un animal de peluche al que abrazar podría ayudar; A los niños pequeños les gusta eso. Este es un ejemplo de cómo intentar adaptar nuestra generosidad a sus necesidades. 

La generosidad del Dharma

El último tipo de generosidad es dar el Dharma. Eso podría ser escribir libros o traducir, cualquier cosa que hagas y que ponga el Dharma a disposición de la gente. Muchos templos tienen la práctica de dar libros de Dharma para su distribución gratuita, por lo que si das dinero al editor para que los libros de Dharma se puedan dar gratuitamente, eso también es generosidad del Dharma. Cuando hablas con tus amigos, puedes enseñarles muchas cosas que son enseñanzas budistas y que también son de sentido común. No es necesario que menciones todo tipo de palabras extranjeras sofisticadas, como Budadharma, Sangha, samsara o karma. Puedes simplemente hablar con ellos. No es necesario que sean budistas, pero son consejos prácticos, de sentido común, sobre cómo afrontar situaciones con amabilidad. Ese tipo de compartir con amigos es también la generosidad del Dharma. También puedes darles a tus amigos algunos de los pequeños folletos para que los distribuyan o invitarlos a una charla de Dharma. Pero cuando aparece el libro publicado que dice “Sólo para no musulmanes”, síganlo. En Malasia, por ejemplo, a veces los libros indican que no se deben dar a los musulmanes. Entonces, esos son los cuatro tipos de generosidad. 

Preguntas y Respuestas

Público: [inaudible]

Venerable Chodron Thubten (VTC): Quieres que diga algo sobre Tara, porque estás recibiendo las cartas. Bueno. Tara es una manifestación femenina de la Buda, y su especialidad es eliminar obstáculos y lograr el éxito. En la comunidad tibetana, si alguien está enfermo o tiene problemas financieros o acaba de abrir un negocio, algo así, muy a menudo le piden al monasterio que haga un puja a Tara. Uno de mis maestros llamó a Tara “Mamá Tara”, porque decía que cuando eres niño y necesitas ayuda, llamas a tu mamá. Entonces, él estaba diciendo que ella es como una madre para todos los seres sintientes. Eso no significa que grites y digas: “¡Tara, quiero ganarme la lotería!” [risas] Más bien, cuando haces lo meditación en Tara o hacer oraciones a Tara, cambia de opinión. Tu mente se siente más feliz y brillante, y eso a menudo también tiene algunos efectos positivos en el entorno que te rodea. Hay un arreglo de 21 Taras, cada una con diferentes implementos y con diferentes especialidades. Pero en realidad también hay más de 108 Taras. Hay una Tara que es para una larga vida, otra que ayudará con sabiduría. Eso te da una idea de los beneficios de practicar Tara.

Público: ¿Existe tal cosa como ser demasiado generoso? ¿Dónde trazas el límite si vas a tener dificultades por ser generoso?

VTC: Sí, conozco a alguien que es así, a quien considero demasiado generoso. Estábamos de viaje y nuestro avión aterrizó en Bangkok. Llegó y pasó todo el día en Bangkok llenando una maleta entera con regalos para toda su familia. Pensé que era demasiado llevar una maleta vacía para comprar regalos, especialmente porque me había estado diciendo que necesitaba ahorrar dinero. Algunas personas son así; tienes que controlarlos. Le había comentado sobre este tipo de generosidad exagerada cuando necesitaba ahorrar dinero, y dijo que se dio cuenta de que estaba dando para que la gente no se enojara con él. Creo que le hizo darse cuenta de que no tenía una motivación pura. No daba para hacer felices a los demás, sino porque le gustaba complacer a la gente. Por eso es tan importante prestar atención siempre a nuestra motivación y también a sus aspectos prácticos. Pero si alguien quiere hacer un regalo, no debes impedírselo. Podrías hablar con ellos sobre su motivación para futuros obsequios, pero si quieren dar algo en ese momento, no interfieras. 

Regocijándose y dedicando

Bien, cerremos la noche y volvamos a la respiración. También alegrémonos mucho por el mérito que crearon al asistir a la charla y el mérito que creamos nosotros como grupo, nuestro mérito colectivo, al compartir el Dharma esta noche. Deja que tu mente sea feliz regocijándose por tus propios méritos y los de los demás. Y luego imagina practicar la generosidad con tu mérito y dar tu mérito a todos los seres sintientes, dedicándolo para que puedan tener tanto la felicidad en el samsara como la felicidad suprema de la liberación y el despertar.