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Die „Geh aus der Störung heraus“-Karte des Ärgers widerrufen

Die „Geh aus der Störung heraus“-Karte des Ärgers widerrufen

Rashika lacht, während sie mit Ehrwürdiger Penne in der Küche der Abtei von Sravasti kocht.

Die Dharma-Praktizierende Rashika Stephens denkt darüber nach, wie Wut unser Leben übernehmen kann.

Ich möchte einige interessante Gedanken teilen, die ich darüber hatte Wut als Ergebnis der Reflexion über das Hörbuch, das ich bekommen habe, Die Kunst des Glücklichseins von Seiner Heiligkeit dem Dalai Lama. Es gibt zwei Meditationen in dem Buch, die darauf abzielen, einem zu helfen, die Nutzlosigkeit und die Gefahr von zu verstehen Wut.

In einer bestimmten Übung werden wir angewiesen, uns eine Situation vorzustellen, in der uns jemand extrem wütend gemacht hat, sogar bis zu dem Punkt, an dem seine Handlungen Hassgefühle heraufbeschwören. Dann werden wir angewiesen, zu versuchen, uns der körperlichen Empfindungen und unserer Gedanken bewusst zu sein.

Sofort, als ich damit begann Meditation, wurde ich wütend. Ich war schockiert darüber, wie effizient ich darin war, schnell wütend zu werden. In diesem Moment war alles, woran ich denken konnte, die Person, zu der ich gehörte, tatsächlich körperlich zu verletzen Wut gerichtet war.

Kurz nach Beginn der Übung begann ich das Grauen zu sehen, das in meinem Kopf vor sich ging. Alles, woran ich denken konnte, war, diese Person buchstäblich zu verletzen. Ich konnte das Gesamtbild nicht sehen. Es war ein kompletter Tunnelblick. Ich war impulsiv und jede untugendhafte Handlung auf diesem Planeten fühlte sich tatsächlich wie eine brillante Idee an.  

Ich war auch überrascht, wie „rational“ mein wütender Verstand war. Es war fast methodisch. Es hat seinen Fall sehr gut argumentiert. Ehrlich gesagt, war und ist dieser besondere Aspekt eines der schrecklichsten Dinge Wut.

Das Tolle daran Meditation war, dass, obwohl die Gefühle und einige der wütenden Gedanken, die aufkamen, immer noch anhielten, ich zu meinem klaren Verstand zurückkehren konnte. Von da an konnte ich die Situation logisch untersuchen.

Ich schweife ab. Die interessanteste Offenbarung, die ich hatte, war diese: Wenn ich wütend bin, bin ich nicht ich selbst. Es fühlte sich an, als wäre ich besessen von Wut anthropomorphisiert. Als ich darüber nachdachte, kam ich zu dem Schluss, dass „Wut“ ist in Ordnung, Menschen zu verletzen, Chaos zu verursachen usw. Der Grund ist, weil „Wut” bleibt niemals in der Nähe, um für seine Handlungen zur Rechenschaft gezogen zu werden und den Folgen seiner Handlungen ausgesetzt zu sein.

Ich sage das, weil alle Emotionen vergänglich sind. Also kurz danach Wut sagt „Tschüss“, unser Verstand sagt „ich bin zurück“ und die Konsequenzen sagen „ich bin hier“. Aus diesem Grund fühle ich mich „Wut“ fühlt sich sehr wohl darin, untugendhafte Dinge zu tun.

Nun, anstatt meine zu lenken Wut an eine Einzelperson werde ich meine richten Wut auf den wahren Feind, den egozentrischen Gedanken. Ich versuche jedoch, Vorsicht walten zu lassen, wenn ich „meine Regie führe Wut auf den wahren Feind.“ 

Ich habe immer mit geringem Selbstwertgefühl gekämpft und habe Probleme mit Schuldgefühlen. Ich finde, dass es aufgrund meiner Gewöhnung an diese beiden Dinge sehr einfach für mich ist, das zu lenken Wut bei mir selbst. Ich versuche, daran zu denken, dass die Wut ist kein Teil meiner Essenz; es ist nicht, wer ich bin. Das ist ein Grund, warum es für mich hilfreich ist, mich zu vermenschlichen Wut. Es hilft mir, meine zu sehen Wut als völlig eigenständige Einheit. 

Ich versuche auch daran zu denken, dass ich ein gewöhnliches Wesen bin und als solches Dinge wie Wut wird entstehen. Ich versuche mich daran zu erinnern, dass ich Geduld und Mitgefühl mit mir selbst üben muss, während ich daran arbeite, meine nicht hilfreichen Gewohnheiten zu ändern.

Ich wollte nur mitteilen, was ich für eine hilfreiche Betrachtungsweise hielt Wut. Mögen diese Erkenntnisse für andere hilfreich sein. 

Gastautorin: Rashika Stephens

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