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Einige Gedanken zur Praxis der Dankbarkeit

Einige Gedanken zur Praxis der Dankbarkeit

Ehrwürdiger Jampa lächelt mit offenen Armen.

Der Ehrwürdige Thubten Jampa kam vor zehn Jahren aus Deutschland in die Abtei, um Nonne zu werden und den Dharma zu lernen. 2013 erhielt sie die Novizen-Ordination und 2016 die Bhikshuni (Voll-) Ordination. Ihr Ziel war es von Anfang an, nach Deutschland zurückzukehren, um dort zur Verbreitung des Dharma und des klösterlichen Lebensstils beizutragen. Sie lebt jetzt in Hamburg und besucht dort eine buddhistische Hochschule. Sie teilte kürzlich der Abtei-Gemeinschaft Folgendes mit.

Es ist wichtig, jeden Tag dankbar zu sein. Viele religiöse und einheimische Überzeugungen beinhalten Dankbarkeit in ihren täglichen Praktiken. Wenn wir in unserem täglichen Leben an Dankbarkeit denken, erfüllen wir den Sinn unseres Lebens: glücklich zu sein. Seine Heiligkeit der Dalai Lama erinnert uns oft daran. Wir werden glücklicher, indem wir freundlicher werden, was das Mindeste ist, was wir in diesem Leben tun können – nicht um zu schaden, sondern um uns selbst und anderen zu nützen.

Ich bin sehr dankbar, dass ich über 10 Jahre in der Abtei leben und trainieren konnte. Die Kultur der Abtei ist so, dass alles von der Decke in der Nacht, dem Strom, dem morgendlichen Frühstück, dem Ordinierte Kleidung, die Bücher, die Gartengeräte, die Häuser, ja sogar der Besitz sind Spenden von Gleichgesinnten zu verdanken, die unsere Arbeit unterstützen. Ist das nicht Grund genug, dankbar zu sein? So viele Menschen vertrauen darauf, was der Ehrwürdige Chodron und die Gemeinschaft der Abtei tun, um Lebewesen zu helfen, und sind von den Fähigkeiten der Abtei überzeugt, Frieden in diese chaotische Welt zu bringen.

Aber auch wenn wir nicht in einer Abtei leben, gibt es doch so viele Gelegenheiten, dankbar zu sein. Jeden Tag haben viele von uns (nicht alle) in den USA oder Europa die Möglichkeit, einfach das Wasser anzuschalten und sauberes Trinkwasser zu haben. Oder wir gehen abends ins Bett und haben eine warme Decke, ein Dach über dem Kopf. Es gibt so viele Obdachlose auf der ganzen Welt. Ich war schockiert, nach der Rückkehr aus den USA so viele arme und obdachlose Menschen in Deutschland zu sehen. Ich bin dankbar, ein Haus zu haben, in dem ich leben kann, aber ich mache es bis zu einem Punkt, um Obdachlosen immer Essen zu geben; das ist das Mindeste, was ich tun kann.

Und wie in den Sieben-Punkte-Anweisungen zu Ursache und Wirkung angewiesen, sollten wir uns an die Freundlichkeit aller mütterlichen fühlenden Wesen erinnern, beginnend mit unserer eigenen Mutter. Dies ist eine Praxis der Dankbarkeit. Viele tibetische Lehrer fordern uns auf, unserer Mutter und unserem Vater in diesem Leben dankbar zu sein, auch wenn es in unserer Beziehung Schwierigkeiten gegeben haben mag. Aber wir leben, und andere haben uns geholfen, erwachsen zu werden. Unsere Mutter zeigte uns eine der stärksten Arten der Liebe, indem sie uns in ihrem Schoß trug und dafür sorgte, dass wir nach unserer Geburt alles hatten, was wir brauchten. Jetzt können wir auf eigenen Beinen stehen.

Wenn wir die Dankbarkeit für unsere Mutter verlieren, verlieren wir die Dankbarkeit für alles Leben. Und wenn wir weiterhin die Sieben-Punkte-Anweisungen von Ursache und Wirkung praktizieren, alle fühlenden Wesen als unsere Mütter aus früheren Leben zu sehen und ihnen mit Dankbarkeit zu begegnen, werden wir natürlich an einen Punkt kommen, an dem wir ihre Freundlichkeit zurückzahlen möchten. Dies wird sicherlich zu unserem eigenen Glück beitragen, denn wenn unsere Mütter glücklich sind, werden wir es auch sein. Und da das Beste, was unsere Mutter von uns will, ist, glücklich zu sein und die Ursachen des Glücks zu haben, werden wir die Wünsche unserer Mutter erfüllen.

Um die Freundlichkeit unserer Mutter zurückzuzahlen, üben wir daher, einen glücklichen Geist zu haben, indem wir die Gegenmittel zur Unterwerfung üben Wut, Gier und Ignoranz. Wenn wir unseren Müttern danken wollen, lasst uns glücklich, dankbar, fröhlich, hilfsbereit und fleißig sein, ihnen und allen fühlenden Wesen gemäß unseren eigenen Fähigkeiten zu helfen.

Ehrwürdige Thubten Jampa

Ven. Thubten Jampa (Dani Mieritz) kommt aus Hamburg, Deutschland. Sie nahm 2001 Zuflucht. Unterweisungen und Ausbildungen erhielt sie ua von Seiner Heiligkeit dem Dalai Lama, Dagyab Rinpoche (Tibethouse Frankfurt) und Geshe Lobsang Palden. Außerdem erhielt sie Belehrungen von westlichen Lehrern des Tibetischen Zentrums in Hamburg. Ven. Jampa studierte 5 Jahre Politik und Soziologie an der Humboldt-Universität zu Berlin und erhielt 2004 ihr Diplom in Sozialwissenschaften. Von 2004 bis 2006 arbeitete sie als Freiwilligenkoordinatorin und Spendensammlerin für die International Campaign for Tibet (ICT) in Berlin. 2006 reiste sie nach Japan und praktizierte Zazen in einem Zen-Kloster. Ven. Jampa zog 2007 nach Hamburg, um im Tibetischen Zentrum-Hamburg zu arbeiten und zu studieren, wo sie als Eventmanagerin und in der Verwaltung arbeitete. Am 16. August 2010 erhielt sie die Anagarika-Gelübde von Ven. Thubten Chodron, die sie während der Erfüllung ihrer Verpflichtungen im Tibetischen Zentrum in Hamburg behielt. Im Oktober 2011 trat sie in die Ausbildung als Anagarika in der Abtei Sravasti ein. Am 19. Januar 2013 erhielt sie sowohl die Novizen- als auch die Trainingsordination (sramanerika und siksamana). Ven. Jampa organisiert Exerzitien und unterstützt Veranstaltungen in der Abtei, hilft bei der Koordination von Diensten und unterstützt die Gesundheit des Waldes. Sie ist Moderatorin des Online-Bildungsprogramms Friends of Sravasti Abbey Friends (SAFE).

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