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Ultimative Natur der zwölf Glieder

65 Samsara, Nirwana und Buddhanatur

Teil einer fortlaufenden Lehrreihe (Retreat und Freitag), die auf dem Buch basiert Samsara, Nirwana und Buddhanatur, der dritte Band in Die Bibliothek der Weisheit und des Mitgefühls Reihe von Seiner Heiligkeit dem Dalai Lama und dem Ehrwürdigen Thubten Chodron.

  • Fragen zum Sturz von Roe v Wade
  • Bedingtes Entstehen durch Ursache und Wirkung verstehen
  • Beispiel einer Thermoskanne
  • Betrachten wir unser Leben als konditioniertes Phänomen
  • Beispiel für ein Blatt im Stream
  • Drei Eigenschaften des abhängigen Entstehens
  • Nicht von einem dauerhaften Schöpfer, von mehreren unbeständigen Ursachen
  • Ursache, die die Fähigkeit hat, das Ergebnis hervorzubringen
  • Bestehende Ursachen und selbstlose Ursachen
  • Ein Ding entsteht weder aus sich selbst noch aus anderen noch aus beidem noch ohne Ursachen

Samsara, Nirvana und Buddha Natur 65: Ultimative Natur der Zwölf Glieder (herunterladen)

Betrachtungspunkte

  1. Der Ehrwürdige Chodron sagte in der Einleitung: „Es ist eine ziemlich verständliche Freiheit, wenn wir die Dinge, an denen wir hängen, loslassen, unseren Geist für die Gefühle und Situationen anderer Menschen öffnen und eine freundliche und mitfühlende Haltung ihnen gegenüber haben.“ Nehmen Sie sich etwas Zeit, um darüber nachzudenken. Was passiert in Ihrer Gemeinde, im Land, in der Welt um Sie herum? Wie können Sie den Dharma in dieser Situation einsetzen, um mit Ihren Eigensinnen zu arbeiten, Ihren Geist zu beruhigen und anderen gegenüber Freundlichkeit und Mitgefühl zu zeigen?
  2. Warum befreit uns eine Erkenntnis des bedingten Entstehens davon? zweifeln über die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, vom Nachdenken über vergangene oder zukünftige Leben, und woher wir kommen oder was in der Zukunft mit uns geschehen wird? Wie leiden Sie jetzt unter diesen Sorgen? Was ist die Hauptquelle Ihrer Sorge? Verbringen Sie einige Zeit damit und bekommen Sie ein Gefühl dafür, wie es sein könnte, davon frei zu sein.
  3. Betrachten Sie die Kontinuität des Selbst. Wie kommt es, dass es niemanden gibt, der trägt Karma von Leben zu Leben und doch existiert ein Selbst. Wer praktiziert den Pfad? Ist es Ihr Augenbewusstsein? Dein Zeh? Was ist es? Denken Sie an eine Person, die Sie mögen, und gehen Sie dann durch: Was ist diese Person? Wer ist diese Person, die du so sehr liebst?
  4. Machen Sie eine ähnliche Analyse, verbringen Sie einige Zeit damit, an einen Fluss zu denken (oder besuchen Sie einen Fluss und denken Sie nach): Legen Sie ein Blatt in den Bach und beobachten Sie, wie es sich bewegt. Gibt es etwas, das dieses Blatt trägt? Kannst du einen Wassertropfen lokalisieren, der es trägt? Was genau wird transportiert?
  5. Überprüfen Sie die Erklärungen und Zitate, die die Existenz einer inhärent existierenden Person, eines Selbst oder einer wiedergeborenen Seele widerlegen. Hast du das Gefühl, dass es keine dauerhafte, feste Person gibt, die von Leben zu Leben geht? Obwohl du nicht auf diese Weise existierst, existierst und funktionierst du immer noch. Die Abwesenheit einer inhärent existierenden Person und die konventionelle Existenz einer abhängigen Person ergänzen sich.
  6. Beschreibe die drei charakteristischen Merkmale des abhängigen Entstehens und mache jeweils Beispiele.
Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.