Die sieben Juwelen der Aryas: Weisheit kultivieren

• Die Weisheit, die die ultimative Wahrheit kennt
• Die Weisheit, die die Künste und Wissenschaften kennt
• Die Weisheit zu wissen, wie man anderen nützt

Das letzte (Juwel der Aryas) ist Weisheit. Sicherlich würden Sie erwarten, dass dort Weisheit über die Juwelen der Aryas spricht.

Wenn sie über die Vollkommenheit der Weisheit sprechen, sprechen sie über drei Arten von Weisheit. Einer ist die Weisheit, die das erkennt ultimative Natur, der Mangel an inhärenter Existenz aller Pfarrer und Phänomene. Das ist die Weisheit, die uns von Samsara befreit.

Die zweite ist die Weisheit, die die Künste und Wissenschaften kennt. Wie wir vor einiger Zeit sprachen, könnte das bedeuten, Grammatik, Poesie und Medizin zu lernen. Ich denke, heutzutage würden wir es erweitern, um wirklich etwas über Wissenschaft, Soziologie, Anthropologie, Klimawandel, aktuelle Themen, sogar über Politik zu wissen. Die Idee ist, dass wir in der Lage sein wollen, mit Menschen in der Welt in Beziehung zu treten und ihnen das beizubringen, was sie hören müssen und was ihnen zugute kommt. Also müssen wir etwas über diese Themen wissen. Sonst sehen wir aus, als wären wir völlig archaisch und das Sangha wird den Respekt verlieren.

Hier kommt viel Energie für den Umgang mit sozialen Themen (her), weil die Menschen uns schreiben und Schwierigkeiten haben, mit dem, was gerade im Land passiert, auf ihre Bedürfnisse einzugehen und Dinge zu sagen, die ihnen helfen. Und weil die „Me Too“-Bewegung sehr stark war. Und der Klimawandel, wie ich bereits erwähnt habe. Jetzt geht es darum, Kinder zurückzuholen, die unter ISIS aufgewachsen sind, deren Eltern aber Ausländer sind, damit die Kinder in den Westen zurückkehren können. Was ist mit den Eltern? Was ist mit den Müttern, die Ausländerinnen sind, nach Syrien gegangen sind und einen ISIS-Mann geheiratet haben? Er wurde getötet. Sie wollen jetzt zurück in den Westen. Es gibt all diese Probleme, und ich denke, wir sollten uns nicht so sehr auf eine politische Entscheidung einlassen, sondern stattdessen über die ethischen und mitfühlenden Bedenken sprechen, die hinter diesen Problemen stehen.

Ähnlich beim Klimawandel. Wir sprechen über die Ethik und das Mitgefühl. Die politischen Entscheidungsträger wissen besser, wie sie die Politik gestalten müssen, um diese Ziele zu erreichen. Aber wir wollen die Denkweise dahinter vermitteln. Wir müssen also wissen, was einige dieser Probleme sind.

Dann ist die dritte Art von Weisheit die Weisheit, die weiß, wie man anderen fühlenden Wesen nützt. Dort gibt es eine Liste mit mindestens 11 verschiedenen Arten von Menschen, um sicherzustellen, dass wir davon profitieren. Wir wollen allen fühlenden Wesen zugute kommen, aber es gibt 11 spezielle Gruppen. Diese Liste taucht in der Ethik des Wohlergehens von Lebewesen auf und auch in der freudigen Anstrengung, Lebewesen zu helfen.

Hier denke ich, dass es für uns sehr hilfreich sein kann – und das bezieht sich auf das zweite, das Erlernen der Künste und Wissenschaften – Dinge wie gewaltfreie Kommunikation, Mediation, ein bisschen Psychologie zu lernen – nicht viel, aber ein bisschen bisschen – weil viele Leute kommen und sie haben unterschiedliche Probleme, und es geht darum, ein wenig über einen psychologischen Ansatz zu wissen, weil sie vielleicht bei Therapeuten waren und Ratschläge erhalten haben. Wir wollen ihnen also helfen und nicht nur widersprechen. Das Erlernen dieser anderen Arten von Fähigkeiten in der Welt, die wir nutzen können, um fühlenden Wesen zu helfen. Also denke ich, dass das auch für uns als Praktizierende ziemlich gut ist.

Die letzten beiden – das Erlernen der Künste und Wissenschaften und dann die Weisheit, Lebewesen zu helfen – das bezieht sich mehr auf die konventionellen Wahrheiten, das, was wir in der Welt sehen, und den Umgang mit der Vielzahl von Phänomene. Und der erste – madash; das zu wissen ultimative Natur– befasst sich mehr mit der ultimativen Wahrheit, wie existieren die Dinge wirklich. Was ist ihre tiefere Existenzweise?

Die Sache ist, dass wir in der buddhistischen Praxis beides kultivieren müssen. Das Erlernen der Weisheitsseite ist der Methodenaspekt des Pfades. Und das Lernen über das Wohl der Lebewesen und die anderen Themen, die in der Welt studiert werden, kann zur Verdienstseite des Pfades werden, weil wir diese Dinge nutzen würden, um Lebewesen zu nutzen, um Verdienst zu schaffen, indem wir Lebewesen nützen. Dort haben Sie die Methoden- und Weisheitsseite des Pfades. Du hast die Ansammlung von Verdiensten, die Ansammlung von Weisheit.

Durch das Sammeln von Verdiensten, die in erster Linie die Ursache schaffen für a Buddha's Form Körper, die sich draußen in der Welt manifestiert, um fühlenden Wesen direkt zu nützen. Das stimmt genau mit dem überein, was Sie in Bezug auf die Weisheit, die Lebewesen zugute kommt, und die Weisheit, die Künste und Wissenschaften zu lernen, getan haben. Und das Sammeln von Weisheit führt in erster Linie zum Dharmakaya des Buddha, das bedeutet die leere Natur des Buddha's Geist, die wahren Beendigungen von a Buddha's Verstand, und auch der allwissende Verstand. Diese drei Arten von Weisheit werden uns also zusammen mit all den anderen Vollkommenheiten, zusammen mit all den anderen Praktiken, die wir ausüben, dazu führen, die zwei Körper des zu erlangen Buddha.

Ich werde jetzt nicht auf die Weisheit der ultimativen Wahrheit eingehen. Denn das könnte noch lange so weitergehen. Aber im Grunde genommen geht es darum, das so zu verstehen, wie wir es derzeit sehen Phänomene ist falsch. Dinge existieren, aber sie existieren nicht so, wie sie uns erscheinen. Die Art, wie sie uns erscheinen, ist, als hätten sie eine Entität von ihrer eigenen Seite. Aber wenn wir genauer hinschauen, sehen wir, dass sie so unmöglich existieren können. Dass sie leer davon sind, ihre eigene essentielle, in sich geschlossene Natur zu haben. Vielmehr entstehen sie abhängig. Auf diese Weise sind sie bloße Erscheinungen, und die Erscheinung für unsere Sinne ist falsch.

Wenn wir jedoch alle Verdunkelungen im Geist überwinden, dann wird die Buddha's Verstand kann beide sehen ultimative Natur und die konventionelle Natur gleichzeitig mit einem Bewusstsein. Das streben wir an.

Publikum: Ehrwürdiger, wo ist die Grenze zwischen dem Studium der Künste und Wissenschaften zur Unterstützung Ihrer Dharma-Praxis und einer Ablenkung?

Ehrwürdiger Thubten Chodron (VTC): Das musst du wissen, indem du auf deinen Verstand schaust. Wenn sich Ihr Geist mehr für diese Dinge interessiert als für den Dharma, haben Sie es übertrieben. Wenn Sie anfangen, in Bezug auf diese Dinge viel Leid zu erzeugen, dann ist es an der Zeit, sich zurückzuziehen.

Zum Beispiel beim Klimawandel, wenn man anfängt, richtig wütend zu werden. Oder bei der „Me Too“-Bewegung fängst du an, wirklich wütend zu werden, dann hast du deine Dharma-Motivation verloren und das wird zu einer Ablenkung und tatsächlich etwas, das deiner Praxis wirklich schadet.

Ähnlich verhält es sich mit dem Erlernen von Naturwissenschaften und mit Physik und Neurowissenschaften und solchen Dingen, wenn wir anfangen zu denken: „Oh, vielleicht Wut ist einfach das, was im Gehirn vor sich geht, und es gibt keinen Verstand, der Verstand ist nur eine hervortretende Eigenschaft des Gehirns, also Wut ist genau das, was Ihre Neuronen tun“, und Sie beginnen zu sehen, wie sich Ihre Sicht ändert, sodass Sie keine Sicht mehr haben, dann gehen Sie den falschen Weg.

Wir müssen wirklich sehr schlau sein und unseren Geist immer im Auge behalten. Es liegt an uns zu sagen, ob wir in das eine oder andere Extrem gehen.

Publikum: Meine Frage ist, was ist diese Liste von 11 Arten von Wesen, die wir wollen….

VTC: Oh, die 11. Sie hilft den Verarmten, hilft denen, die krank sind, hilft denen, die trauern, hilft denen, die Hilfe brauchen, um eine Entscheidung zu treffen, hilft Reisenden, Menschen, die in Gefahr sind, Menschen, die rücksichtslos sind und Anleitung brauchen, um gut zu bleiben ethisches Verhalten, Menschen, die dabei sind, eine schreckliche Negativität zu erzeugen, solche Dinge.

Publikum: Woher kommt die Weisheit Verständnis Karma dazu passen?

VTC: Das Weisheitsverständnis Karma geht einher mit der Weisheit bezüglich der konventionellen Wahrheit. Das ist eines der wichtigsten Themen, die wir verstehen müssen.

Lasst uns unsere Weisheit und die anderen sechs Arya-Juwelen wachsen lassen.