Keine Etiketten mehr

Kürzlich kam ich zu der wohlüberlegten Schlussfolgerung und Entscheidung, mich nicht mehr zu kennzeichnen. Ich werde mich nicht länger als Mitglied einer bestimmten religiösen Konfession oder einer bestimmten religiösen Philosophie betrachten oder mich sogar als nicht religiös oder atheistisch betrachten. Ich habe das, was ich für die Wahrheit halte – meine Wahrheit – die Wahrheit, wie ich sie sehe. Wenn mich jemand als „Buddhist“ bezeichnen will, weil ich meditieren und lebe von der fünf weltliche Gebote, das ist ihr Etikett. Wenn sie mich einen „Atheisten“ nennen wollen, weil ich nicht an göttliches Eingreifen, Kreationismus, die Göttlichkeit Christi oder irgendeines der grundlegenden Konzepte der abrahamitischen Religionen glaube, dann ist „Atheist“ ihre Bezeichnung, nicht meine. Glaube ich an das Konzept eines allwissenden Gottes, der allwissend und allsehend ist? Ganz sicher nicht. Glaube ich an die verschiedenen Dogmen, Rituale und ausgrenzenden Praktiken organisierter Religionen? Nein. Warum also sollte ich gekennzeichnet werden? Ich sollte nicht.

Obwohl ich nicht an organisierte Religion glaube, glaube ich an die menschliche Spiritualität. Es gibt eine unerklärliche Energie in unserem Leben, die als Seele, Geist, Spiritualität oder was auch immer bezeichnet wurde. Ich denke, organisierte Religion kommt daher, um zu versuchen, es zu erklären.

Nichtsdestotrotz hat mir der Dharma eine alternative Erklärung dafür angeboten, was diese Energie ist, und mir eine andere Philosophie gezeigt. Der Dharma passt am ehesten zu meinen inneren Gefühlen. Nein, ich glaube nicht an die meisten Rituale (auch wenn sie als Repräsentationen von Dingen existieren) oder an das religiöse Dogma. Aber die Konzepte der Vergänglichkeit und das Ziel der liebenden Güte sind zwei der Dinge, die wie angegossen zu mir passen. Aufgrund des Dharma, Meditation, und Introspektion, mein Geist und meine Denkprozesse haben sich verändert. Vielleicht bin ich auch reifer geworden? Dann wieder vielleicht der Dharma, Selbstbewusstsein und Meditation waren die Gründe, warum ich gereift bin.

Von den vielen Dingen, die mir Dharma gezeigt hat, sind zwei besonders wichtig: Perspektive und Vergänglichkeit. Ich denke und fühle viel anders als vorher. Meine Perspektive hat sich radikal zum Besseren verändert, und mein Verständnis der Vergänglichkeit beeinflusst jeden Tag mein Leben. Ich habe nie behauptet, ein Vollblut-Buddhist zu sein, aber ich bin ein Anhänger der buddhistischen Philosophie. Es hat mein Leben verändert. Ich sage den Leuten, sie sollen mich nicht als Buddhistin bezeichnen, sondern als Mann. Ich bin kein Label; Ich kann nicht wirklich abgestempelt werden. Aber ich bin ein Mann, zumindest in diesem Leben. Und ich beabsichtige, für den Rest meines Aufenthalts in dieser Inkarnation ein guter Mann, ein guter Mensch zu sein. Der Dharma hat mir geholfen, das zu sein, was ich wirklich bin: eine Person, die sich um viele Dinge kümmert und beabsichtigt, anderen zu helfen.