Das Geheimnis des Glücks

Für mich war der wichtigste Aspekt dieses Retreats, wirklich den Unterschied zu erfahren zwischen dem intellektuellen Verstehen von Dingen und sogar dem von ganzem Herzen glauben, dass sie wahr sind, und einer wirklich tief empfundenen lebensverändernden Erkenntnis. Das Lamas Sag immer, dass es einen Unterschied gibt. Ich hatte so viele erlebt Lamrim Themen, die für mich intellektuell waren oder an die ich von ganzem Herzen glaubte, aber zu fühlen, wie sie sich in Erkenntnisse verwandeln, war einer der auffälligsten und bedeutendsten Aspekte meines Retreats. Ich möchte über einen von ihnen sprechen, weil dieser schon früh passierte und den Ton für einen Großteil meiner restlichen Arbeit im Retreat angab.

Den wahren Feind sehen

Es geschah am 15. Januar 2001, dem ersten Jahr im Retreat und dem Geburtstag des Großen Bodhisattva Martin Luther King, Jr. Während ich meine Niederwerfungen machte – normalerweise, wenn ich gegen 3:30 oder 4:00 Uhr morgens aufwachte, machte ich eine Runde Niederwerfungen vor dem 35 Buddhas, und ich stellte fest, dass viele meiner Offenbarungen damals passierten, mit dem Gesicht nach unten auf dem kalten Boden – ich blitzte plötzlich auf meine Mutter, die vor zwanzig Jahren gestorben war. Ich dachte über meinen Egoismus und Mangel an Freundlichkeit ihr gegenüber nach, besonders als rebellischer Teenager. In diesem Moment hatte ich eine enorme Erkenntnis der Tiefe und des Ausmaßes meiner Ichbezogenheit. Und obendrein wurde mir klar, was die Lamas habe ich immer gesagt, und ich hatte es seit Jahren immer wieder gehört und glaubte zu glauben: das Ichbezogenheit ist die Quelle jedes Moments des Leidens, das ich jemals in meinem ganzen Leben hatte. Es traf mich wie eine Tonne Ziegelsteine!

Die nächsten drei Tage saß ich einfach auf meinem Kissen und weinte fast ununterbrochen. Ich ließ spontan mein ganzes Leben Revue passieren und sah, dass jeder Moment des Leidens, den ich je erlebt hatte, von einem Moment der leichten Verärgerung bis hin zur lebenslangen schwierigen Beziehung zu meinem Vater, von mir geschaffen wurde Ichbezogenheit; ganz zu schweigen von all dem Leid, das ich geschaffen und anderen Menschen zugefügt hatte. Und es war einfach unerbittlich – mein Verstand konnte nicht aufhören, diesen Prozess zu durchlaufen. Irgendwann suchte ich verzweifelt nach einer Ausnahme von dieser Regel Ichbezogenheit hatte jeden Augenblick Leid verursacht. Es gab keine Ausnahme! Also habe ich nur geweint und geweint. Es war so intensiv.

Zerstörung der Egozentrik

An diesem Punkt erinnerte ich mich an eine meiner Lieblingslehren, die Sieben Punkt Geistestraining von Geshe Chekawa; und die Fünf Kräfte, insbesondere die Vierte Kraft, „um etwas am Herzen herauszureißen“. Im Befreiung in der Handfläche, sagt Pabongka Rinpoche zu diesem Punkt, wann Ichbezogenheit hebt seinen hässlichen Kopf, zerschmettere ihn einfach. Ich beschloss, diese Lehre als Ratschlag meines Herzens zu nehmen und mein Leben danach zu leben. Ich fing an, es mit wilder Entschlossenheit anzuwenden, weil ich gerade diese Beziehung zwischen gesehen hatte Ichbezogenheit und mein eigenes Leiden und das der anderen. Und so sagte ich jeden Morgen, noch bevor ich aufstand, „Ich werde es tun! Ich werde ihm keinen Zentimeter geben. Ich werde es einfach verprügeln, wann immer es seinen Kopf hebt?“ Ich war unerbittlich und entschlossen.

Und dabei bemerkte ich eine andere Beziehung, die die Geistestrainings Texte auch erwähnt – das Ichbezogenheit und Festhalten am Selbst sind untrennbar miteinander verbunden, auch wenn sie unterschiedlich sind. Und ich sah auch dies, dass ich, als ich das Herz meiner Selbstbezogenheit herausriss, auch auf die Halsschlagader meines Festhaltens am Selbst und meines Egos zuging. Es war ein äußerst unangenehmer und nervöser Prozess, meinem Ego auch keinen Spielraum zu lassen.

„Bodenlosigkeit“ erfahren

Ich erinnere mich, dass ich eine Abschrift einer Belehrung von Chogyam Trungpa Rinpoche über Leerheit gelesen habe. In der Fragerunde am Ende des Unterrichts fragte ihn einer seiner Schüler, warum es so schwer sei, die Realität so zu sehen, wie sie ist. Rinpoche sagte: „Ich denke hauptsächlich, weil wir Angst haben, es zu sehen.“ Und der Student sagte: „Warum haben wir solche Angst?“ Und er sagte: „Weil wir eine Nabelschnur an unserem Ego haben wollen, durch die wir uns ständig ernähren können.“ Und ich sah, dass ich selbst in völliger Isolation, in einer Jurte mitten im Nirgendwo, immer noch an all diese kniffligen, hinterhältigen kleinen Wege dachte, mein Ego zu füttern. Es ist unglaublich, was du tust, um dein Ego zu füttern.

Als ich unerbittlich sowohl die Selbstwertschätzung als auch das Festhalten am Selbst niederschlug, bemerkte ich, wie sich mein Ego entblößt und zerfetzt anfühlte und wie sehr mein Identitätsgefühl mit diesen beiden Dingen verbunden war. Und als ich sie verprügelte, fühlte ich mich, als würde ich meine Identität in Stücke reißen. Es führte zu einer unglaublich unangenehmen Erfahrung der „Grundlosigkeit“, wie Pema Chodron es ausdrückt, wo es nichts gab, woran ich mich festhalten konnte, weil alles, woran ich mich festgehalten hatte und „mich“ nannte, einfach keinen Raum zum Atmen hatte mehr.

Je mehr ich mich daran gewöhnte, wich die Bodenlosigkeit einem unglaublichen Weitegefühl. Nichts, woran ich mich festhalten konnte, bedeutete nichts, mich einzuschränken, nichts, was mich aufhielt. Dies führte zu einigen erstaunlichen meditativen Erfahrungen, bei denen ich spürte, wie mein Ego, meine Selbstwertschätzung und mein Festhalten am Selbst sich lösten. Im Bodhicitta Meditationen hatte ich das Gefühl, dass es kein „Ich“ zwischen mir und den anderen fühlenden Wesen gab – es gab kein kleines, isoliertes, fest definiertes, das Ego erfassendes „Ich“. Diese Barrieren waren gerade gefallen. Ich sendete Lichtstrahlen aus, um Lebewesen zu helfen, und es fühlte sich an, als gäbe es kein „Ich“ mehr, nur dieses riesige Herz, das das Universum erfüllte. Es war ein Gefühl ergreifender, bittersüßer Verzückung – eine unglaubliche Erfahrung Glückseligkeit das hatte eine ergreifende Schärfe, weil ich das Leiden spürte. Es gab kein „Ich“, das mich von dem Gefühl abhielt, dass ich Lebewesen wirklich nützen könnte. Und ich erlebte ein körperliches Gefühl von Grenzenlosigkeit Glückseligkeit.

Das höchste Glück

Und mir wurde wieder einmal klar, was das ist Lamas immer gesagt haben, ist so wahr – dass die Überwindung der Selbstsucht das höchste Glück ist; dass das, was wir seit anfangslosen Zeiten zu denken gewöhnt sind – dass es uns glücklich macht, auf uns selbst aufzupassen – völlig falsch ist. Es ist genau das Gegenteil. Nur durch die vollständige Überwindung der Selbstbezogenheit können wir das höchste Glück erfahren. Und [dieses Glück] war einfach tausendfach stärker als jedes Glücksgefühl bzw Glückseligkeit die ich jemals in meinem Leben hatte. Es ging einfach weiter, Tag für Tag für Tag. Und der einzige Grund, warum dieses Glück möglich war, war, dass kein „Ich“ mehr im Weg war. Es hatte überhaupt nichts mit mir zu tun. Und ich sah wie Verzicht führt direkt zu Bodhicitta – aus der Asche dieser Ebene von Verzicht erhebt sich der Phönix von Bodhicitta .

Ich habe aus meiner Erfahrung gesehen, dass Sie, um an diesen Punkt zu gelangen, bereit sein müssen, alles aufzugeben, was Sie bisher gedacht haben, denn die anfangslose Zeit würde Ihnen Glück, Trost und Sicherheit geben; Sie müssen nur alles abstreifen und alles aufgeben. Und was du wirklich tust, ist, dich selbst aus diesem Gefängnis zu befreien, das dich gefangen hält, gefangen in dieser Lüge namens „Selbstbezogenheit“, und das ist es, was dich in Samsara gefangen hält.

Weil ich einen Vorgeschmack auf diese Erfahrung hatte, versuche ich es einfach weiter; bereit zu sein, an den Rand zu gehen – damit ich die ganze Zeit dort leben kann, dass ich an den Punkt kommen kann, an dem ich bin Bodhicitta ist meine feste Adresse! Und nur den Geschmack dieser Erfahrung zu haben und zu wissen, was wahres Glück ist und was die Ursache dieses Glücks ist, ist bei weitem die bedeutendste Erfahrung meines Retreats. Und ich werde niemals aufgeben, bis ich dort ankomme.

Petra McWilliams machte weiterhin Retreats darunter Lama Zopa Rinpoches Anweisungen später in diesem Jahr.

Artikel nachgedruckt mit freundlicher Genehmigung von Mandala-Magazin, wo es zuerst veröffentlicht wurde.