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Vier gegnerische Mächte: Entschlossenheit, es zu unterlassen

Vier gegnerische Mächte: Entschlossenheit, es zu unterlassen

Teil einer Reihe von Bodhisattva’s Breakfast Corner spricht über die Stufen des Pfades (oder Lamrim), wie in beschrieben Guru-Puja Text von Panchen Lama I Lobsang Chökyi Gyaltsen.

  • Die Wichtigkeit einer Entschlossenheit, eine negative Handlung nicht zu wiederholen
  • Eine zeitliche Bindung an unsere Entschlossenheit für eine sehr gewohnheitsmäßige destruktive Handlung

Wir sprachen über die vier gegnerische Mächte. Das erste war Bedauern, dann die Wiederherstellung der Beziehung, und das dritte ist die feste Entschlossenheit, die Handlung nicht noch einmal zu tun. Dieser ist wirklich sehr wichtig, denn ohne ihn besteht aufgrund unserer gewohnheitsmäßigen Energie die Wahrscheinlichkeit, dass wir immer und immer wieder denselben Fehler machen. Wir sehen also, dass eine der karmischen Folgen einer Handlung die Gewohnheit ist, sie fortzusetzen

Wenn wir die Entscheidung treffen, es nicht noch einmal zu tun, gehen wir aktiv gegen diese Gewohnheit vor, die so wichtig ist, weil wir in unserem eigenen Leben sehen können, wie sehr wir von gewohnheitsmäßigen Emotionen und gewohnheitsmäßigen Denkweisen regiert werden: den gewohnheitsmäßigen Worten, die kommen aus unserem Mund, gewohnheitsmäßige Handlungen. Wir sind sehr Gewohnheitstiere. Diese Entschlossenheit zur Veränderung ist wirklich wichtig, und wenn unser Geist sehr klar ist, haben wir eine starke Entschlossenheit, uns zu ändern. Auch wenn wir vielleicht nicht so zuversichtlich sind, dass wir dazu in der Lage sein werden, gibt es eine Entschlossenheit, es zu tun, aber wenn das gewohnte Muster auftaucht, wenn unser Geist nicht stark ist, vergessen wir alles über unsere Entschlossenheit, uns zu ändern, und tatsächlich wir erkennen dies nicht einmal als gewohnheitsmäßiges schädliches Muster. Wir haben nur „Nun, so bin ich.“ Deshalb ist es wichtig, achtsam zu sein und zu erkennen, was in unserem Kopf vorgeht und was wir denken, sagen und tun, aber auch die starke Absicht zu haben, es nicht zu wiederholen und uns so oft wie möglich daran zu erinnern. Deshalb machen wir das 35 Buddhas und dem Vajrasattva täglich, wenn wir können, und sie enthalten alle diese Dinge, die ich nicht noch einmal machen werde. Sie könnten denken: „Ich habe schon gesagt, dass ich es nicht noch einmal tun werde. Wie kommt es, dass ich es noch einmal sagen muss? Ich meine, ich habe das letzte Nacht gesagt, als ich 35 Buddhas gemacht habe. Wie kommt es, dass ich es noch einmal sagen muss?“ Nun, deshalb, weil wir uns wirklich immer wieder mit diesem Wunsch nach Veränderung vertraut machen müssen.

Manchmal braucht es ziemlich viel Mut, sich wirklich ändern zu wollen, weil wir mit dem alten Zeug so vertraut sind und obwohl es schmerzt, obwohl es uns unglücklich macht, obwohl wir wissen, dass es nicht gut für uns ist, weil die Energie geht einfach wie Wasser, das den Hügel hinunterfließt. Dann „Nun, ich möchte nicht wirklich die Energie aufbringen, das ändern zu müssen.“ Also lassen wir es sein, aber dann haben wir später Probleme. Wenn wir hingegen wirklich versuchten, unseren Geist zu stärken und zu sagen: „Okay, ich werde das nicht tun“, dann ist es viel einfacher, es tatsächlich nicht zu tun.

Jemand hat uns einen Artikel geschickt. Ich habe es letzte Nacht darüber gelesen, wie unterschiedlich Tiere und Menschen sind, wir tun das, was alle anderen tun. Sogar sie hatten das Bild von den Bonobos (wie sagt man noch? Diese Art von Affen, kein Pavian. Es war eine andere Art.) Wie auch immer, wenn er lächelt, lächeln alle anderen um ihn herum auch, und so wie wir Lachen, dann lachen die Menschen um uns herum, also neigen wir dazu, uns an allem zu beteiligen, was in der Gruppe um uns herum vor sich geht. Wenn wir also wirklich entschlossen sind, uns zu ändern, wenn wir mit Menschen zusammenleben, die dieselbe Entschlossenheit haben und die nicht daran beteiligt sind, das zu tun, was wir gewöhnlich tun, dann wird es für uns viel einfacher, uns zu ändern. Natürlich kommt der Drang, der Impuls immer noch in den Kopf, nicht wahr? Es kommt einfach sehr stark. Es ist wie: „Oh, ich muss sofort handeln. Ich kann nicht den Bruchteil einer Sekunde warten.“ Da brauchen wir also wirklich nicht nur die Hilfe der Gruppe, sondern auch unsere eigene innere Stärke, und da wir nicht immer mit einer unterstützenden Gruppe zusammen sind, brauchen wir diese innere Stärke auch für diese Zeiten. Das ist der dritte der vier gegnerische Mächte.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.