Motivation für das Manjushri-Retreat

• Motivation einstellen
• In Anbetracht der Freundlichkeit von fühlenden Wesen, Müttern
• Die Möglichkeit, Buddhas zu werden

Manjushri Retreat 03B: Motivation (herunterladen)

Willkommen zum Beginn unseres Retreats. Ich läute den Gong, um zu beginnen. Wir werden noch ungefähr zehn Minuten in Stille sitzen, um Ihre eigene Motivation festzulegen und sehr klar zu machen, wie Sie das Retreat im nächsten Monat nutzen möchten. Dann werde ich die Motivation für das Retreat festlegen.

Da wir gerade die Übung so schön geleitet hatten, möchte ich, dass wir damit beginnen, einfach die glücksverheißenden Verse zu Beginn der Übung zu lesen, das werden wir flüchten zusammen erzeugen Bodhicitta , mache die vier Unermesslichen und mache dann den Rest der Übung in Stille. Dann widmen wir uns am Ende gemeinsam.

[Glocke ertönt]

[Zeit der Stille]

Seit anfangsloser Zeit sind wir geboren und wiedergeboren worden. Anfangslose Zeit ist eine lange Zeit. Es ist schwer vorstellbar. Wir können 100 Jahre zurückdenken und uns vorstellen, hundert Jahre wiedergeboren zu werden. Denken Sie kurz nach der Jahrhundertwende an die Kleidung, die Menschen vielleicht trugen. Das ist noch gar nicht so lange her. Sie können vielleicht 1,000 Jahre zurückdenken. Was wissen wir darüber, wie die Welt vor tausend Jahren aussah? Und vielleicht stellst du dir vor, so lange wiedergeboren zu werden. Vielleicht denken wir 5,000 Jahre zurück, sogar vor 10,000 Jahren. Wir wissen, dass Menschen damals auf diesem nordamerikanischen Kontinent wandelten. Sogar dann geboren zu werden ist machbar.

Anfangslose Zeit ist viel länger als 10,000 Jahre, länger als 100,000 Jahre, länger als wir glauben, dass es auf diesem Planeten so etwas wie menschliches Leben gegeben hat. In diesen Tausenden und Abertausenden von Jahren haben wir eine Wiedergeburt nach der anderen erlebt. Manchmal wurden wir in den kältesten Reichen der Hölle geboren. Eine Nacht wie diese lässt mich daran denken. Unsere Körper sind so gefroren, so rissig, dass wir nur wimmernde Geräusche von uns geben und in unserem Leiden zittern können. Wir hatten Wiedergeburten als Tiere, die fleischfressende Art, die, nur um uns zu ernähren, jeden Tag jagen mussten, andere Lebewesen an der Kehle zerreißend, um am Leben zu bleiben, und nicht einmal wussten, dass ein anderes Lebewesen durch uns starb Krallen oder unsere Zähne.

Wir sind als Menschen auf diesem Planeten und in allen Systemen der Welt wiedergeboren worden. Wir waren Menschen, die Kriege geführt haben, Menschen, die versklavt wurden, Menschen, die sogar für Momente glücklich waren, und dann, puh, das war auch weg.

Wir sind sogar als Götter wiedergeboren worden, so vollkommen besessen von den Freuden eines Jahrhunderts, dass wir uns nicht die Mühe gemacht haben, aufzuschauen. Wir haben uns einfach amüsiert – und alles positiv Karma die wir jemals geschaffen haben, wurde einfach aufgebraucht – bis am Ende dieser zutiefst lustvollen Wiedergeburt, wenn die Karma abgelaufen sind, sind wir in die niederen Reiche zurückgefallen, nachdem wir mit Schrecken gesehen haben, wo unsere nächste Wiedergeburt bevorsteht.

Es gibt keinen Ort, an dem wir nicht in zyklischer Existenz waren. Nirgends! Wir fahren fort, von Wiedergeburt zu Wiedergeburt zu radeln, vollständig angetrieben von unserer Karma und unsere Leiden, die alle in unserer Unwissenheit verwurzelt sind, unserer falschen Vorstellung von der Natur der Realität, die uns dazu bringt, uns immer wieder nach Existenz zu sehnen und sie zu erfassen; Das bringt uns dazu, ein zentrales Konzept von „Ich“ zu verteidigen, Vergnügen für dieses „Ich“ zu suchen, es zu verteidigen, für das Leben dieses „Ichs“ zu kämpfen und enormes Negatives zu erzeugen Karma das hält uns nur in diesem Kreislauf.

Manchmal hatten wir bei diesen Wiedergeburten auch das Glück, Lehrer zu treffen. Irgendwo, irgendwie, begegneten wir einer buddhistischen Lehre. Wir hatten die Möglichkeit zu üben. Wir haben etwas über das Einhalten ethischer Disziplin gelernt. Wir haben die Sechs geübt weitreichende Haltungen. Wir beteten für eine Wiedergeburt, bei der wir den Lehren wieder begegnen würden, vielleicht ein Leben lang, vielleicht viele. Jeder von ihnen war nur ein Blitz, nur ein Moment in der anfangslosen Zeitkontinuität dieses Bewusstseins. Aber wir haben die Ursachen geschaffen und hier sind wir.

Irgendwie konnten wir in diesem Leben, dieser menschlichen Wiedergeburt, den Lehren wieder begegnen. Wir haben das erstaunliche Glück, qualifizierte Lehrer getroffen zu haben. Irgendwie haben die Lehren mit dem spirituellen Samen eine Resonanz gefunden Aspiration des Vertrauens in uns, und nur für diesen kurzen Moment haben wir erneut die Gelegenheit, die Ursachen zu schaffen, um den Lehren wieder zu begegnen.

Und warum haben wir das getan? Denn der einzige Ausweg aus diesem Kreislauf ist die Kultivierung unserer Weisheit. Der einzige Weg, um aus dem endlosen Kreislauf von Wiedergeburt nach Wiedergeburt herauszukommen, besteht darin, das zu erkennen ultimative Natur der Realität, und unsere Ignoranz darüber loszulassen, wie die Dinge sind.

Und so haben wir in diesem Monat die Gelegenheit, unser Verständnis von all dem zu vertiefen und unsere Beziehung zu Manjushri, der Manifestation der Buddha's Weisheitsgeist, die Manifestation des erleuchteten Geistes aller Buddhas, ihre Weisheit kommt in dieser Gottheit von Manjushri zusammen.

Bei all diesen Wiedergeburten in jedem Reich, jedes Mal, Leben für Leben, hatten wir eine Mutter. Seit 1,000 Jahren, 10,000 Jahren, 100,000 Jahren, einer Million Jahren, endlos wurden wir von einer Mutter geboren, die sich um uns kümmerte. Wir wissen von der hungrigen Geistermutter, die zur Zeit der BuddhaBei ihrem Versuch, ihre fünfhundert hungernden Kinder zu ernähren, tötete sie links und rechts Menschen.

Wir haben die Freundlichkeit von Tieren in Bezug auf ihre Kinder gesehen. Eine Mutter wird ihr eigenes Leben opfern, wenn sie und ihr Kind gejagt werden. Mütter aller Art werden dafür sorgen, dass ihre Kinder ernährt werden, werden alles tun, um sie zu schützen. Und dasselbe ist uns in diesem Leben passiert. Das wissen wir, sonst wären wir nicht hier. Unsere eigene Mutter oder irgendein Hausmeister, irgendjemand, sorgte dafür, dass es uns warm war, dass wir gefüttert wurden. Als wir vor Fieber verbrannten, machte sich jemand große Sorgen und versuchte zu verstehen, was zu tun war. Wenn wir die ganze Nacht geweint haben, hat uns jemand, eine Mutter oder irgendjemand, gehalten und gewiegt, bis wir beruhigt waren.

Jemand hat dafür gesorgt, dass wir gelernt haben aufzustehen. Sie fingen an, Geräusche in unseren Gesichtern nachzuahmen, damit wir sprechen lernten, beantworteten unsere endlosen Fragen darüber, warum die Dinge so waren, wie sie waren, ermutigten uns, führten uns. Wirklich, es ist dieser Freundlichkeit zu verdanken, dass wir jetzt am Leben sind. Wenn wir an all die endlosen Wiedergeburten denken, die endlosen Mütter, ist es eigentlich nicht so schwer zu glauben, dass jedes einzelne Wesen unsere Mutter gewesen sein könnte. Jede Person in diesem Raum war unsere Mutter, und in jedem einzelnen Fall war diese Mutter unglaublich freundlich, unglaublich freundlich, sie hat uns so viel gegeben.

Denken wir jetzt auch an sie, unsere zahllosen Mütter, die seit anfangslosen Zeiten wiedergeboren werden, immer und immer wieder, als hungrige Geister leben, für immer als Meerestiere auf dem Grund des Ozeans leben und so weiter. Alle diese Existenzen sind in der Natur des Leidens, jede einzelne von ihnen. Also öffnen sich auch unsere Herzen für sie. Und durch die Freundlichkeit unserer Mütter, die Freundlichkeit unserer Lehrer, die Freundlichkeit von mehr Wesen, als wir uns jemals vorstellen können, sitzen wir hier in der Meditation Halle in der Abtei Sravasti mit der Gelegenheit, 30 Tage mit Manjushri in dieser Praxis zu verbringen, unsere eigene Weisheit zu entwickeln, unser Mitgefühl zu entwickeln und die Ursachen zu schaffen, um uns aus diesem Kreislauf der Existenz zu befreien.

Wir wissen, dass es wirklich nicht ausreicht, uns selbst zu befreien. Es scheint kaum fair zu sein, denn all diese freundlichen Mütter, die seit anfangslosen Zeiten bei uns sind, verdienen es auch, glücklich zu sein. Wir haben die Fähigkeit, ihnen aus diesem Leiden zu helfen, nicht jetzt, nicht in dieser Minute, aber jeder von uns hat das Potenzial, vollständig erleuchtet zu werden Buddha, wie jeder von ihnen. Und so treffen wir jetzt bei dieser Gelegenheit die Entschlossenheit, jeden einzelnen Moment, den wir hier sind, zu nutzen, an all unsere Mütter zu denken, an unseren eigenen Wunsch, aus diesem Kreislauf der Existenz frei zu sein, und wir widmen uns diesem Ganzen Praxis, jedes bisschen davon, bis zur vollständigen Befreiung und Erleuchtung von uns selbst und all diesen Wesen.

Wir haben die Chance, tatsächlich zu erfahren, wie es uns wirklich möglich ist, Buddhas zu werden. Wir haben die Chance, die Weisheitslehren tiefer zu kennen, die die Unwissenheit, die uns antreibt, durchbrechen können, die Unwissenheit, die uns dazu treibt, alles zu suchen und uns an alles zu binden, was uns Freude bereitet, uns dazu bringt, heftig zu versuchen, wegzukommen oder alles zu zerstören, was kommt auf dem Weg zu diesem Vergnügen.

Also, im Namen dieser besonderen Erscheinung oder Erscheinungen, die so hart gearbeitet haben, um die Ursachen zu schaffen, die uns hierher gebracht haben, im Namen aller Mütter, die uns geboren haben, sich um uns gekümmert, uns ermutigt, uns aufgezogen und uns mit ihrer Freundlichkeit überschüttet haben . Im Namen unserer freundlichen Lehrer, unserer Lehrer, die uns alles gegeben haben, was sie wissen, und weiterhin geben, um uns zu inspirieren, die Flamme von zu lassen Bodhicitta wirklich brennen und um unseren Wunsch zu entfachen, im Namen aller von ihnen vollständig erleuchtet zu werden, setzen wir diese klare, starke Motivation für dieses Manjushri-Retreat, dass wir alle es so gut wie möglich nutzen, um die Ursachen für zukünftige kostbare Menschen zu schaffen Wiedergeburten, um uns immer wieder die Gelegenheit zu geben, uns stetig der vollständigen und vollkommenen Erleuchtung zu nähern, damit wir all diese Mütter, jede einzelne von ihnen, von allem Leid befreien und ins Glück führen können.

Mit dieser wirklich starken Motivation in unseren Herzen werden wir also die glücksverheißenden Verse lesen, mit denen das Manjushri beginnt sadhana.¹

[Einstimmig]:

Huldigung

Ich mache dir demütige Ehrerbietung, großer Tsongkhapa,
Personifizierung von Manjushri in menschlicher Form mit allen Merkmalen und Zeichen der Perfektion.
Deine großartigen Errungenschaften wurden in der Matrix aus mütterlicher Methode und kombinierter Weisheit genährt
Davon ist die lebendige Silbe DHIH eine Verkörperung.

Den Nektar der tiefgründigen Lehren schlürfen
Direkt von Manjushris meisterhafter Beredsamkeit,
Du hast das Herz der Weisheit erkannt.

Inspiriert von Ihrem Beispiel werde ich mich nun auf den Weg machen
Eine Beschreibung der Schritte zur Aktualisierung
Von Manjushri, dem Bodhisattva der Weisheit,
In Übereinstimmung mit Ihrer Erkenntnis.

Zuflucht

In meinem Herzen wende ich mich an die Drei Juwelen der Zuflucht. Darf ich leidende Wesen befreien und hineinstellen Glückseligkeit. Möge der mitfühlende Geist der Liebe in mir wachsen, damit ich den Weg der Erleuchtung vollenden kann. (3X)

Die vier Unermesslichen

Wir machen eine Pause zwischen den vier Unermesslichen und dann, wenn wir die letzte beendet haben, werden wir in Stille sein und das Sadhana einfach für weitere 25 bis 30 Minuten fortsetzen.

[Einstimmig]:

Mögen alle fühlenden Wesen Glück und seine Ursachen haben.
Mögen alle fühlenden Wesen frei von Leid und seinen Ursachen sein.
Mögen nicht alle fühlenden Wesen von der Sorgenlosigkeit getrennt werden Glückseligkeit.
Mögen alle fühlenden Wesen in Gleichmut verweilen, frei von Vorurteilen, Anhaftung und Wut.

[Fortsetzung der Sadhana in Stille]

1. Das in diesem Retreat verwendete Sadhana ist ein Kriya Tantra trainieren. Um die Selbsterzeugung durchführen zu können, müssen Sie die erhalten haben jenang dieser Gottheit. (Ein Jenang wird oft genannt Einleitung. Es ist eine kurze Zeremonie, die von einem Tantriker verliehen wird Lama). Sie müssen auch eine erhalten haben wong (Dies ist eine zweitägige Empowerment, Einleitung entweder in einen höchsten Yoga Tantra Praxis oder die 1000-armige Chenrezig-Praxis). Ansonsten mach das bitte Sadhana der Frontgeneration. ↩