Altruistische Absicht kultivieren

Ich war einmal Buddhistin, weil ich „allen helfen“ wollte. Lesen Sie: „Zeigen Sie allen, dass ihr Weg falsch und meiner richtig war, wenn sie sich nur von mir zeigen lassen würden.“ Jetzt kümmere ich mich nicht um solchen Wahnsinn. Ich arbeite zum Nutzen anderer. Ihr Vorteil ist die Freiheit von Leiden. Diese Freiheit wird für uns alle anders aussehen. Wer bin ich, um zu entscheiden, wie es aussehen muss? Das heißt, das Leben ist in letzter Zeit sehr „organisch“ geworden. Es fühlt sich an wie das Leben.

Schätze, das scheint eine seltsame Aussage zu sein. Es bedeutet einfach, dass ich das Gefühl habe, mein Leben tatsächlich zu leben, das Gute und das Schlechte, jetzt zur Abwechslung. Das ist gut.

Die wertvollste und tiefgründigste Lehre, die ich gehört habe, sagt:

So, Ehrwürdiger Mitfühlender Gurus, inspiriere mich, damit alle Negativitäten, Verdunkelungen und Leiden der Mutterwesen jetzt auf mir reifen und ich mein Glück und meine Tugend an andere weitergebe und alle Wanderer darin sichere Glückseligkeit.

Es gibt kein Training, das höher ist als Mitgefühl, kein Gedanke, der sich auszeichnet Bodhicitta , und keine Lehre, die die übertrifft Bodhisattva-dharma. Man kann sagen: „Ich habe das gemeistert Anleitung zu a Bodhisattva's Way of Life (von Shantideva)“, aber sie sind entweder Dummköpfe oder sprechen relativ und sollten daher die Aussage relativieren. Man kann sagen: „Die Vollkommenheit der Weisheit übertrifft alle anderen Lehren, sogar Lojong (Gedankenschulung)“, aber das ist töricht. Gedankentraining und die Vervollkommnung der Weisheit sind nicht zwei verschiedene Dinge.

Einfach ausgedrückt, alle diese Lehren laufen auf eine Anweisung hinaus: „Trainiere deinen Geist!“ In was? Bodhicitta. Relativ oder ultimativ? Beide. Im Meditation oder aus? Beide. Stets! Das ist der Punkt. Es ist immer der Punkt. Zehntausend Seiten Dharma, eine Lektion.