Großzügigkeit: Die erste Paramita

Großzügigkeit: Was ist das?

Es ist das erste von sechs Parameter, die auch die Sechs genannt werden weitreichende Praktiken und die sechs Vollkommenheiten. Die Paramita der Großzügigkeit besteht darin, sowohl im materiellen als auch im spirituellen Sinn zu geben. Dazu gehört, mitfühlend und freundlich zu sein und angesammelte Verdienste nicht für sich zu behalten, sondern sie der Befreiung aller Wesen zu widmen. Großzügigkeit ist die Haltung von bieten alles was wir haben; es verwandelt alle unerwünschten Dinge in unserem Leben in Glück.

Mitgefühl praktizieren

Wenn wir Großzügigkeit praktizieren, praktizieren wir gleichzeitig auch Mitgefühl. Wir müssen vollkommenes Mitgefühl entwickeln, was bedeutet, für jedes Lebewesen das gleiche Mitgefühl zu empfinden, das eine Mutter empfindet, wenn ihr Kind in Gefahr ist. Mit großes Mitgefühl wir wollen nicht einfach, dass jedes Lebewesen frei von allem Leid ist; wir wollen sie selbst vom Leiden befreien.

Für mich bedeutet Großzügigkeit, etwas zu geben, ohne eine Belohnung zu erwarten. Es ist ein Akt äußerster Freundlichkeit und Mitgefühls. Mein ganzes Leben lang habe ich Großzügigkeit in vielerlei Hinsicht praktiziert. Zum Beispiel bin ich in der Vergangenheit auf eine obdachlose Familie gestoßen, die hungrig und in Not war, und ich habe diese Familie zum Essen ausgeführt und ihnen das Geld aus meiner Tasche gegeben. Ich tat dies in dem Wissen, dass ich nicht belohnt werden würde. Aber ich brauche keine materielle Belohnung, denn die Freude, die es mir bereitet, solche Dinge zu tun, ist Belohnung genug.

Die Praxis des Bodhisattvas

Es gibt viele Geschichten, die sich um die Bereitschaft der Bodhisattvas drehen, sich für andere zu opfern. Zum Beispiel: in einem früheren Leben der Buddha, als er ein Prinz war, legte er sich vor eine gefräßige Tigerin, bieten seine Körper als Nahrung für sie, damit sie ihrerseits ihre hungernden Jungen ernähren konnte. Solche Geschichten der Bodhisattvas Großzügigkeit, sich zum Wohle anderer zu opfern, hat viele andere und auch mich dazu inspiriert, ihn nachzuahmen. Die von den Buddhas und Bodhisattvas gezeigte Großzügigkeit ist ein großartiges Beispiel, dem wir folgen können, sowie eine großartige Lektion über die erste Paramita.

Eine andere große Persönlichkeit, die für ihre Großzügigkeit bekannt war, war Anathapindika. Sein Name bedeutet: „Einer, der sich um Witwen und Waisen kümmert.“ Allein die Bedeutung seines Namens sagt viel über ihn aus, aber er war auch derjenige, der Sakyamuni den Jeta Grove überreichte Buddha und dem Sanghadem „Vermischten Geschmack“. Seine Buddha gab dort viele Belehrungen. Das Buddha war auch für seine Großzügigkeit bekannt, allen, die zuhören wollten, Belehrungen zu geben.

Das Kompendium der Vollkommenheiten heißt es:

Bodhisattvas geben alle Besitztümer auf, die den Fehler des Geizs verstärken, der die Großzügigkeit nicht erweitert, den Betrüger, der zu einem Hindernis wird.
Bodhisattvas sollten keine Juwelen, Reichtum oder sogar ein Königreich annehmen, wenn dies ihrer großzügigen Haltung schaden oder den Weg zur vollkommenen Erleuchtung verdunkeln würde.

Geiz kann dazu führen, dass wir uns an unsere Ziele gebunden fühlen und alles als unser persönliches Eigentum betrachten, aber wenn wir in der Lage sind, intensive Freude zu erzeugen, wenn wir über die vielen Vorteile des Weggebens nachdenken, und große Angst, wenn wir über die Fehler des Geizs nachdenken und uns dann wiederholt auf dieses Denken konditionieren, werden wir natürlich eine großzügige Haltung hervorrufen. Damit kommen wir auf dem Weg zum Bodhisattva.

Das Kompendium der Perfektion sagt auch:

All diese Dinge sind dein;
Ich bin nicht stolz darauf, dass sie mir gehören.

Jemand, der diesen erstaunlichen Gedanken wiederholt hat und die Qualitäten des Perfekten nachahmt Buddha heißt a Bodhisattva– so sagte das Undenkbare Buddha, das höchste Wesen.

Anhaften beseitigen

So üben wir, unseren Geiz zu zerstören klammern zu allem, was wir besitzen – unser Körper, Ressourcen und Wurzeln der Tugend, und wir konditionieren unseren Geist vollständig darauf, sie aus der Tiefe unseres Herzens an Lebewesen weiterzugeben. Nicht nur das, wir geben auch anderen die Wirkungen dieses Gebens. Auf diese Weise werden wir auf dem Weg zur Perfektionierung der Großzügigkeit sein.

Deshalb habe ich mich verpflichtet, Großzügigkeit zu praktizieren, und ich werde üben, tief zu schauen, um zu erkennen, dass das Glück und Leiden anderer nicht von meinem eigenen Glück und Leiden getrennt ist. Wahres Glück ist ohne Verständnis und Mitgefühl nicht möglich.

Möge der durch diese Rede angesammelte Verdienst allen fühlenden Wesen gewidmet werden. - Vielen Dank!