Avalokiteshvara in den Kreis bringen

Day One

Der Sitzungsleiter hatte uns alle gebeten, jemanden in den Kreis zu „holen“, jemanden, der uns in den nächsten drei Tagen unterstützen würde. (Ich habe meinen Vater mitgebracht.) Einer der anderen Männer sagte, er hätte niemanden, den er in den Kreis bringen könnte. Ich fühlte mich so schlecht für ihn! Ich tat dies nicht „laut“, aber ich lud Avalokiteshvara in seinem Namen in den Kreis ein. Ich hatte das vorher nicht getan, aber ich fing an, meine mitzubringen Koffer zu den Klassen danach. Ich habe gesungen Om Mani Padme Hum auf die Koffer, in der Hoffnung, es Avalokiteshvara oder Kanzeon leichter zu machen, uns zu finden.

In der Nachmittagssitzung hatten wir einen Gastredner. Sie erzählte uns, wie sie ihre Großmutter – ihre Memaw – durch ein brutales, schreckliches Verbrechen verloren hatte. Die Rednerin hatte sieben Punkte darüber angemerkt, wie sich das Überleben des Verbrechens auf sie ausgewirkt hatte. Das, was mir am meisten aufgefallen ist: Kriminalität zu überleben ist einsam.

Die Leute, die wussten, was sie durchgemacht hatte, wussten nicht, wie sie auf sie zugehen, wie sie mit ihr sprechen sollten. Sie war physisch nicht da, als ihre Memaw getötet wurde, aber aufgrund der Art und Weise, wie die Leute den Sprecher nach dem Verbrechen mieden (weil sie nicht wussten, was sie sagen/wie sie sich verhalten sollten), fühlte sie sich völlig allein.

Tag zwei

Der zweite Tag brachte uns einen weiteren Gastredner; ein weiterer Überlebender eines Gewaltverbrechens. Ihr Sohn wurde bei einem bewaffneten Raubüberfall getötet. Sie sprach von dem zusätzlichen Trauma, das sie erlitten hatte, als sie sich die Videoüberwachungsbänder des Raubüberfalls und der laufenden Tötung ansah.

Zwei Straftäter waren beteiligt, und sie ertrug ein zusätzliches Trauma, als sie beide Strafverfahren durchmachte. Es gab ein Fehlverfahren gegen den Ersttäter, sie musste seinen Prozess und seine Wiederaufnahme des Verfahrens absitzen. Sie erhält Entschädigungszahlungen von dem Staat, in dem die Straftat begangen wurde. Jedes Mal, wenn einer der Täter Geld auf sein Konto einzahlt, erhält sie einen Prozentsatz. Insassen verdienen Geld für ihre Zeit (ich bekomme 0.05 $ pro Stunde, 40 Stunden pro Woche). Sie erhält einen Prozentsatz von jedem Geld, das ihren Konten gutgeschrieben wird. Manchmal kann ihr Rückerstattungsscheck nur 2 US-Dollar betragen. Auf jedem Restitutionsscheck, den sie bekommt, ist die Fallnummer aufgedruckt – diese Schecks lassen sie das Verbrechen immer wieder neu erleben.

Sie erzählte uns, dass der Bankangestellte einmal sah, dass sie aufgebracht war – sehr aufgebracht. Die Kassiererin brachte sie dazu, ihre Geschichte zu erzählen. Danach holte die Kassiererin die Managerin der Bank und erzählte ihre Geschichte. Der Manager sagte ihr, sie solle die Umschläge mit diesen Rückerstattungsschecks nicht einmal öffnen. Bring die Umschläge zur Bank, sie öffnen sie, indossieren die Schecks und zahlen das Geld auf ihr Konto ein. Das hat mich bewegt!

Die Stimmung für die Nachmittagssitzung war sehr düster. Wir wurden gebeten, unsere Reaktionen auf den Gast an diesem Morgen zu teilen (der Gast war immer noch über Zoom bei uns). Der Insasse, der vor mir sprechen sollte, war dieselbe Person, für die ich Avalokiteshvara in den Kreis eingeladen hatte. Ich weiß nicht, ich glaube, er hat geantwortet! Er erzählte, wie er seinen Stiefvater durch ein Gewaltverbrechen verloren hatte. Im Gegensatz zu den beiden Gastrednern war er direkt dabei, als das Verbrechen begangen wurde. Ich hatte jetzt meine Koffer mit mir, und ich fing an, für mich selbst das Sutra zum Schutz des Lebens zu singen.

(Von Löwen brüllen Magazin habe ich eine englische Übersetzung des Sutra gelernt):

Kanzeon! Eins mit Buddhas
Verwandt mit allen Buddhas
In Ursache und Wirkung
Und zu Buddha, Dharma und Sangha
Freudiges, reines, ewiges Sein.
Morgengeist ist Kanzeon.
Der Abendgeist ist Kanzeon.
Genau dieser Moment entsteht aus dem Geist
Genau dieser Moment ist nicht vom Geist getrennt.

Seitdem singe ich es jeden Tag sieben Mal.

Am Ende des zweiten Tages wurden wir gebeten, als Antwort auf die Geschichten der beiden Gastredner ein kreatives Stück zu machen.

Tag drei

Am Nachmittag boten wir unsere kreativen Projekte an. Ich begann mit der Lektüre von Portia Nelsons „There is a Hole in My Sidewalk“. Nachdem ich es gelesen hatte, sagte ich, dass mir am Abend zuvor klar geworden sei, dass sie nicht nach mir suchten, um die Kreation eines anderen zu teilen, sie wollten eine meiner eigenen. Ich besaite a Koffer. Jede andere Perle war eigentlich eine Gruppe von drei kleinen Perlen; ein Saphir, ein Kristall und ein Gold. Ich erklärte den dreifachen Schatz, insbesondere den Sangha. Diese farbigen Perlen sollen den dreifachen Schatz darstellen. Für mich die Sangha spricht zu den Geschichten beider Sprecher. Ich möchte nicht Teil einer Gemeinschaft sein, die einem Opfer das Gefühl gibt, ganz allein zu sein. Ich wäre lieber Teil von einem, der wie dieser Bankmanager versucht, den Schmerz eines Opfers von ihm zu nehmen und ihn selbst zu tragen.

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