Eingestehen, aber mit Hoffnung

Sie haben geschrieben, dass ich in meiner Praxis beten soll, dass ich in zukünftigen Leben all den Menschen, denen ich Schaden zugefügt habe, von Nutzen sein kann. Während ich das jetzt tue, bete ich auch, dass es ihnen gerade gut geht, dass die Opfer, die ich vergewaltigt habe, weitermachen und gesund und glücklich werden, dass der Mann, dem ich das Leben nahm, eine glückliche Wiedergeburt hatte und dass seine Familie seitdem erfolgreich ist seine Abwesenheit.

Ich schaue hinter mich, auf meine Vergangenheit, und sehe die ungesunden Aspekte meines Lebens. Ich schäme mich zutiefst und reue für die Traurigkeit oder den Schmerz, den ich jemandem zugefügt habe. Ich denke sogar an die Tiere, die ich misshandelt habe, ein unfreundliches Wort oder eine unfreundliche Tat, die ich vielleicht einem Fremden angetan habe. Ich schaue mir alles an und verweile manchmal in der Erinnerung an diese Ereignisse. Manchmal reagiere ich heftig; Ich werde traurig und bekomme Tränen in den Augen. Und es stellt sich immer die Frage: „Warum war ich so ein Arsch?“

Aber ich spüre immer Hoffnung. Wieso den? Denn ich erinnere mich auch, wenn ich freundlich handelte, wenn ich vor mir selbst an andere dachte, wenn ich ein verletztes Tier pflegte und freiließ, wenn ich ein freundliches Wort sagte oder eine heilsame Handlung für einen Fremden ausführte. Während einige dieser Aktivitäten zu dieser Zeit vielleicht vom Ego getrieben waren, waren sie dennoch gut; Sie waren ein Anfang. Ich bin keine Heilige, aber ich ziehe mein Ding durch und komme ganz gut zurecht. Ich tue alles, was heilsam ist, und vergegenwärtige mir, wenn etwas nicht heilsam ist. Ich arbeite dran. Und so werde ich meine Gebete für diejenigen fortsetzen, denen ich Schaden zugefügt habe, und werde in diesem Leben alles tun, was ich kann, um das zu tun, was heilsam ist. Darum geht es in dieser Praxis, ja?

Ehrwürdiger Chodron, ich möchte Ihnen für Ihre offene und aufrichtige Erzählung darüber danken, wie schwierig es für Sie war, als Sie mit der Dharma-Praxis begannen. Sie erwähnten teilweise,

Was mir als die Schwierigkeiten, die wir durchmachten, auffiel, waren nicht die körperlichen – das Leben in Armut Bedingungen in Indien oder sehr arm im Westen. Vielmehr lag es daran, dass mein Kopf damals so voller Müll war. Ich war verwirrt und konnte nicht erkennen, wann mein Geist von seelischen Leiden überwältigt wurde. Das war es, was eigentlich all die Schwierigkeiten verursachte, nicht die Lebenden Bedingungen oder wie die westliche Gesellschaft buddhistische Mönche behandelte.

In meiner Vergangenheit fand ich es immer bequem, jemand anderem als mir selbst die Schuld zu geben, wenn etwas schief gelaufen ist. Es war entweder die Schuld eines anderen oder ein Zustand, der dazu führte, dass ich an etwas scheiterte. Sie haben so ziemlich viele der Erfahrungen bestätigt, die ich durchgemacht habe, seit ich auf dem Dharma-Weg bin. Die Kämpfe, die Sie erlebt haben (und wahrscheinlich immer noch erleben?) sind ein Spiegel dessen, was ich durchgemacht habe, und dauern bis heute an. Ich bin dankbar, dass ich auf dieser Reise nicht allein bin.