Erste Erfahrungen von Retreats

[Drei Vajrasattva Mantras zur Motivation]

Sich niederlassen

Ehrwürdiger Thubten Chodron [VTC]: Also, wie geht es euch allen?

Rückzugsperson [R]: Vajrasattva's Urlaubsrefugium!

VTC: Was für Fragen haben Sie? Was geschieht in Ihren Meditationen?

R: Ich gewöhne mich immer noch daran; Meine Konzentration ist schrecklich. Ich hatte Momente, in denen ich einige starke Gefühle des Bedauerns über bestimmte Dinge erzeuge, auf die ich zurückblitze. Ich habe gerade meine bekommen Körper beruhigt, mein Geist ist immer noch ziemlich abgelenkt; In Gedanken habe ich heute den Gemüsegarten angelegt. Ich bin noch dabei mich einzuleben.

VTC: Haben sich die Leute eingelebt?

R: Es scheint eher mit der Sitzung als mit dem Tag zu variieren. Ich fühle mich ziemlich eingelebt, nachdem ich ein bisschen mit meiner Gesundheit gekämpft habe. Was den Alltag betrifft, so scheint es, als hätte ich eine Routine für mich. Von Sitzung zu Sitzung scheint es etwas fokussierter zu sein. Manchmal bin ich in der Lage, Reue zu erzeugen, und bei der nächsten Sitzung fühle ich mich wie „Wo war ich letzte Sitzung“. Im Moment wirke ich gelassener, zumindest meine Körper.

VTC: Ihr Körper ist hier.

R: Ja, und das macht es ein bisschen einfacher, mit meinem Verstand zu arbeiten. Ich bin an verschiedene Orte gegangen, um wirklich mit dem Bedauernsaspekt der Praxis in Kontakt zu kommen und diese Handlungen in Zukunft nicht noch einmal machen zu wollen. Ist eine flüchtige Sache, scheint mir aber ein bisschen mehr Fokus und ein Gefühl stärkerer Reflexion zu geben.

VTC: Wenn Sie ein stärkeres Bedauern haben, dann werden Sie einen stärkeren Wunsch haben, es nicht noch einmal zu tun. Es wird eine stärkere Erfahrung für Sie sein. Wenn Sie nicht viel bereuen, dann tun Sie es vielleicht noch einmal – da ist nichts. Ist es das, was du erlebst?

R: Ja ja. Und an den Stellen, wo dieses Bedauern nicht so stark ist, sehe ich den Kontrast. Warum gibt es nicht das gleiche Interesse daran, manche Handlungen in Zukunft nicht mehr machen zu wollen – was hält mich davon ab, dieses Bedauern entwickeln zu wollen?

VTC: Einige Dinge bereust du also sehr stark und andere Dinge nicht so stark. Und Sie fragen sich nach dem Unterschied. Also, was fällt dir ein? Was hält dich.

R: Ich betrachte es als den Trickster meines Geistes, der mich in den Gedanken wiegt, dass es in Ordnung ist, diese bestimmte Aktion zu ignorieren; der subtile Verstand, der meine Handlungen rationalisiert.

VTC: Sie könnten sich überlegen, ob die Negativität, mit der Sie arbeiten, stark ist Anhaftung. Irgendwie fehlt das Bedauern und der Wunsch, es nicht noch einmal zu tun. Ein Teil unseres Verstandes sagt, oh, das hat mir Freude bereitet. [Gelächter von allen]. Schau mal ob es welche gibt Anhaftung dort lauert.

R: Erstens war es für mich einfach, einige Bedauern, einige besondere Ereignisse, die sehr harten zu erkennen. Aber andere sind nicht so leicht zu sehen und zu bereuen. Ich habe zum Beispiel immer irgendwie Angst vor irgendwelchen Angriffen oder ähnlichem von anderen Leuten. Aber ich bin mir nicht sicher, ob ich genau weiß, warum ich das fühle. Wenn ich diese Angst spüre, bereue ich es nicht wirklich, diese Angst zu haben, aber ich glaube, ich muss etwas getan haben, um das zu fühlen. Und dann möchte ich reinigen, was immer es gewesen ist.

VTC: Mal sehen, ob ich dich soweit verstanden habe. Manchmal haben Sie Angst, dass andere Menschen Sie angreifen oder verletzen könnten, und Sie fragen sich, was Karma Du hast das erschaffen, was dazu führt, dass du diese Art von Angst hast?

R: Ja, ich kann das genaue Ereignis nicht identifizieren, das dies verursachen könnte. Aber es ist interessant, denn erst gestern hatte ich einen sehr schlimmen Alptraum. Ich war eifersüchtig auf die Träume meiner Mitbewohnerin. Sie sagte mir, oh, ich habe so viele schöne Träume. Und ich sagte: Oh komm schon … Aber in diesem Albtraum wachte ich auf und sagte: Warum träume ich das? Es war wie in einem Film, aber es schien echt und ein Typ schlug einen anderen sehr hart und ich hatte Angst, dass er ihn umbringen würde. Ich wachte auf und erkannte, dass ich in meinen vergangenen Leben auf diese Weise geschlagen oder andere geschlagen worden sein musste. Also habe ich heute versucht, dieses Gefühl einfach zu reinigen.

VTC: Ja, ich denke, das bringt Sie wirklich zum Nachdenken Karma, was ziemlich gut ist. Sie sagen, wenn wir vor etwas Angst haben, ist es möglich, dass wir das in einem früheren Leben getan haben; In einem früheren Leben haben wir jemand anderen geschlagen. Oder wenn wir generell viel Angst in unserem Kopf haben, liegt das oft daran, dass wir viele bösartige Gedanken haben. Denn wenn wir schädliche Gedanken und Böswilligkeit gegenüber anderen denken – oh, ich wünschte, sie wären gut angekommen – ich wünschte, sie wären gestorben –, dann ist das karmische Ergebnis, dass wir Angst und Misstrauen in unserem eigenen Geist haben, wenn wir diese Art von Geist haben .

Die andere Sache ist vielleicht, diese aggressive Handlung in der Vergangenheit getan zu haben und dann Angst davor zu haben, dass es uns in diesem Leben angetan wird. Also ist es sehr gut, auch wenn Sie sich nicht an den konkreten Vorfall in Ihrem früheren Leben erinnern können – wer weiß, was wir getan haben – sie sagen, wir haben alle möglichen Dinge in unseren früheren Leben getan –, einfach zu denken, OK, jederzeit dass ich jemand anderen körperlich verletzt habe, oder wann immer ich ihnen Angst gemacht habe, bereue ich wirklich und möchte sicherstellen, dass ich das von nun an nicht mehr tue. Und wenn Sie Alpträume haben, machen Sie sich keine Sorgen. Denn manchmal lässt dich der Alptraum schauen und sagen: Oh, ich habe hier etwas Wichtiges zum Anschauen. Manchmal können unsere Träume das für uns tun; lass uns sagen: Oh, ich muss hier nachsehen. Manchmal kann ein Traum ein Weg sein, das zu reinigen Karma auch weil wir das leiden im traum haben. Aber ich weiß mit meinen Träumen, manchmal kann ich meine negativen Gewohnheiten besser sehen, wenn sie in einem Traum auftreten, als im normalen Leben. Sie wirken im Traum so viel krasser. Sogar alle anderen Traummenschen finden mich unausstehlich.

Mit Stress umgehen

R: Ich habe ein echtes Problem mit meinem Stress.

VTC: Worüber bist du gestresst? Muss ich zur Arbeit?

R: In meiner Praxis habe ich viel Energie (wie zu viel Energie). Ich habe viele Probleme mit meiner Konzentration. An diesem Punkt bin ich müde – ich fühle mich müde. Ich weiß nicht, wie ich mir selbst Grenzen setzen soll. Ich sage mir immer: „Mach es, mach es, mach es!“ Ich kann nicht aufhören – ich gehe einfach, geh, geh. Wenn ich mich schlecht fühle, sehe ich, dass ich aufhören muss, aber es ist zu spät, weil ich mich bis dahin sehr müde fühle. Ich versuche zu verstehen, warum. Vielleicht habe ich keine Geduld mit mir selbst, ich denke immer – geh, geh, geh. Ich kann keinen Moment sitzen – ich muss mich bewegen, um etwas zu tun. In diesem Moment sehe ich, dass ich keine Geduld mit mir selbst habe und nicht weiß, was ich tun soll, weil ich bei mir sein muss.

VTC: Lassen Sie mich sicherstellen, dass ich das richtig verstanden habe. Du hast viel unruhige Energie, als könntest du nicht stillsitzen. Und so zwingst du dich, viele Dinge zu tun, dann bist du erschöpft. Aber auch wenn Sie erschöpft sind, können Sie nicht einfach still sitzen und sich ausruhen. Ich denke, dass das Lernen, ausgeglichen zu sein, eine der großen Herausforderungen in unserem Leben ist. Eine Sache ist, dass Sie in jungen Jahren viel körperliche Energie haben – warten Sie zwanzig Jahre, und das wird sich ändern. Wir haben viel unruhige Energie, und in unserem normalen Leben sind wir es nicht gewohnt, nur still zu sitzen. Wir wissen nicht, wie wir uns entspannen sollen. Unsere Gesellschaft sagt immer: „Tu etwas, tu etwas, tu etwas“! Dann sagen wir uns: „Ich muss etwas tun, etwas tun, etwas tun.“ Es ist sehr schwierig für uns, ruhig zu sein, und wenn wir versuchen, ruhig zu sein, schlafen wir vollständig ein. Wir wissen nicht, wie wir einfach friedlich und doch wach sein können. Das ist eine Fähigkeit, die wir lernen müssen – wie man ein ausgeglichener Mensch ist. Wenn Sie es jetzt lernen können, wird es Ihnen später viel Schmerz ersparen. Ich denke, dass das Lernen, ein ausgeglichener Mensch zu sein, einer der Hauptvorteile der Dharma-Praxis ist. Wenn wir nicht ausgeglichen sind, dann die Anhaftung ist hier drüben, die Wut ist da drüben, die Eifersucht, der Stolz, die Faulheit – alles brodelt überall. Wir sind uns nicht bewusst oder bewusst, was wir tun, sagen oder denken. Wir spritzen unsere Energie einfach in den Raum.

Ich denke, in einer Retreat-Situation wie dieser zu sein, wo man sogar mit Ihrer beginnt Körper und lernen, es entspannt und ohne Hektik zu nutzen; lernen, wie man anmutig und langsam aus dem Bett aufsteht; wie man anmutig und langsam die Treppe hinauf und hinunter geht, anstatt wie ein Elefant; Ich lerne gerade, wie man zu Fuß geht Meditation Halle. Pass auf deine auf Körper Körperhaltung beim Betreten der Halle. Seid ihr alle zu Boden gebeugt? Was sagt dir das darüber, wo dein Geist ist? Versuchen Sie, unterwegs aus der Tür zu gehen, und schauen Sie in den Himmel und die Bäume. Stellen Sie sich all die Schneeflocken vor Vajrasattva. Spüren Sie den kalten Wind auf Ihren Wangen, gehen Sie langsam und bewusst.

Beginnen Sie damit, wie Sie sich bewegen; wie Sie Dinge tun und lernen, sie auf sanfte, sanfte Weise zu tun. Das wird Ihrer körperlichen Energie helfen, friedvoller zu sein, was auch Ihrem Geist helfen wird, friedvoller zu sein. Wenn es dir hilft, wenn ich es getan habe Vajrasattva Rückzug, und in den ersten Jahren meiner Praxis hatte ich eine unglaubliche ruhelose Energie. Stillsitzen fiel mir sehr schwer. Ein Teil meiner unruhigen Energie manifestierte sich in meinem Knie, das die ganze Zeit schmerzte [VTC demonstriert, wie er sich aufgeregt herumbewegt – alle lachen]. Wir beginnen (auf einer sehr groben physischen Ebene) die Art von Energie in uns zu sehen. Geben Sie ihm einfach etwas Raum, um sich zu beruhigen. Ich empfehle Spaziergänge. Es ist sehr wichtig, zu Fuß zu gehen. Ich sehe all die Briefe an der Tür, die darauf warten, abgeschickt zu werden. Nein Körper geht zum Briefkasten! Wenn du nicht dorthin gehst, wo gehst du dann hin? Raus und trainieren; das wird mit der unruhigen Energie helfen. Beobachten Sie dann, wie Sie atmen – Ihr natürliches Atemmuster. Neigen Sie dazu, viele kurze Atemzüge zu machen? Das ist unruhige Energie. Atme aus deinem Bauch; Stellen Sie sicher, dass Ihr Bauch heraus und hinein geht. Tun Sie das und beobachten Sie, wie sich Ihr Geist beruhigt. Hör auf, perfekt sein zu wollen. Jeder, hört einfach auf zu versuchen, perfekt zu sein.

R [Spanische Sprecherin] : Kann ich eine Frage stellen? Was ist diese „rastlose Energie“? [Nerea übersetzt die Bedeutung.]

VTC: Es ist wie bei einem Kind, das nicht stillsitzen kann. [Frage nach dem Spanischen für „unruhige Energie“]

R: Wenn ich die Visualisierung mache, versuche ich immer, etwas zu fühlen. Am einfachsten ist Vajra Baghavatis Messer zu sehen. Könnte diese Art der Visualisierung meine erhöhen Anhaftung? Weil ich nach etwas greife?

VTC: Warum sollte es Ihre erhöhen Anhaftung?

R: Denn wenn ich etwas in der Visualisierung sehe; Ich fühle etwas. Ich weiß nicht, wie ich beschreiben soll, was ich fühle. Das Gefühl ist sehr angenehm. Ich vergesse meinen Schmerz, mein Körper, alles. Also versuche ich immer und immer wieder dieses Gefühl zu bekommen. Und wenn ich mich verlaufen habe, komme ich zum Messer zurück.

VTC: Und das Messer hilft Ihnen, den Rest der Visualisierung wiederzuerlangen? Wenn Sie es verlieren, können Sie einfach zurückkommen und es erneut generieren. Quetschen Sie sich aber nicht. Und richte hier oben nicht so viel Aufmerksamkeit auf, damit deine ganze Energie dort oben ist. Das wird Unruhe hervorrufen; Drücken Sie Ihre Energie aus, um a zu machen Vajrasattva; mach das nicht. Denken Sie nur Vajrasattva ist da und ist nie weggegangen. Du erinnerst dich gerade wieder an sie. Wenn es Ihnen hilft, fangen Sie einfach mit ihrem Messer an und machen Sie von dort aus den Rest, um sich zu erinnern, das ist in Ordnung. Sie sind hier, fangen Sie nicht an, Ihre Gedanken dorthin zu lenken. Du bist hier drin und lass den Nektar herunterkommen und dich reinigen.

R: Was für mich schwierig ist, ist, dass ich sehe Vajrasattva ist da und ich bin hier.

VTC: Mach dir keine Sorgen. Vajrasattva ist wie eine Erweiterung von dir. Das ist ein Teil davon geschickte Mittel. Wir projizieren Vajrasttva als dieses vollkommene Wesen, aber Vajrasattva ist eine Projektion unseres Geistes. Außerdem gibt es eine echte Vajrasattva Auch da oben herrscht Einigkeit. Aber am Ende lösen wir uns auf Vajrasattva zurück in uns. Aber versuchen Sie, sich hier zu konzentrieren. Wenn Ihr Geist viel zu unruhig wird, denken Sie daran Vajrasattva ist auf deinem Kopf und lass das Licht herunterkommen und dich reinigen, aber konzentriere dich mehr auf dich selbst, sogar auf deinen Bauch. Wenn du anfängst, dich da draußen zu projizieren, dann wird all deine Energie dort hochgehen und du wirst benommen sein, Kopfschmerzen bekommen.

R: Die Betonung liegt mehr auf dem Fluss des Lichts und des Nektars in euch hinein, und aufgrund dessen, was geschieht, wisst ihr Bescheid Vajrasattva ist da, anstatt nach außen gehen zu müssen, um das herauszufinden.

VTC: Wenn Sie draußen im Garten sind und mit Wasser bespritzt werden, wissen Sie, dass der Schlauch da ist.

R: In der ersten Woche erzeugte ich zu viel Bedauern. Es war sehr hilfreich für die Praxis, aber es erzeugte zu viel Selbst, Ego für mich. Ich fühlte, dass es ein starkes „Ich“-Gefühl gab. Ich habe dies gesagt, ich habe das getan, ich habe das nicht getan … Ich fühlte mich sehr schuldig. Ich weiß, das ist nicht der Punkt, aber ich habe es gespürt. Dann, 3-4 Tage später, fühlte ich mich sehr, sehr schlecht – sehr seltsam. Ich hatte kein Vertrauen in die Praxis. Aber ich verstand, dass dies eine Reaktion war. Dann wurde mir diese Woche klar, dass Bedauern nicht dazu dient, das Selbst zu steigern. Und ich muss balancieren. Wenn ich Vajrasattva (potenziell), ich bin Weisheit, ich bin Glückseligkeit. Ich bin nett. Mit diesem Aspekt meines Geistes muss ich das dem schuldigen Selbst gegenüberstellen. Endlich habe ich das verstanden Vajrasattva ist meine Zuflucht. Also jetzt ist es besser. Ich verstehe die Bedeutung von Zuflucht und dass es sehr wichtig ist. Und jetzt weiß ich, dass ich meine nicht starten kann Meditation wenn nicht flüchten. Andernfalls wird dieses Selbst, das sehr schlecht, dumm oder intelligent ist, übernehmen.

VTC: Sie sagen also, wenn Sie flüchten Zu Beginn Ihrer Praxis hilft es, dieses starke Ich-Gefühl zu unterdrücken.

R: Es wird mir helfen, dieses Ich in Schach zu halten. Manchmal habe ich gute Sitzungen, manchmal fühle ich mich sehr müde, ohne Inspiration. Manchmal fühlt es sich einfach mechanisch an.

VTC: Oh ja, manchmal fühlt es sich sehr mechanisch an, sehr routiniert und du hast keine Inspiration – ist es so?

R: Ja.

VTC: Das ist sehr natürlich. Das wird manchmal passieren. Ein paar Dinge: Tu es einfach trotzdem. Es ist, als ob Sie zum Mittagessen kommen und vielleicht keinen Hunger haben, aber Sie essen trotzdem. Recht? Es ist wie es ist; nur die Kraft, es zu tun, schafft die Gewöhnung und erhöht die Gewohnheit. Und das ermöglicht es Ihnen, sich später inspirierter und mehr im Einklang mit der Praxis zu fühlen. Wenn Sie viel Zeit durchmachen, wenn Sie sich blah fühlen ... dann tun Sie etwas Bodhicitta Meditation und denke an das Leiden anderer. Denken Sie an Negativitäten, die andere getan haben, und an die Folgen, die sie erleiden werden, wenn sie sich nicht reinigen. Und dann denken Sie darüber nach, wie Sie wahrscheinlich in meinen früheren Leben dieselben negativen Handlungen ausgeführt haben. Ich kann nicht nur Angst um sie haben; Ich sollte auch Angst um mich haben. Aber wenn du blah fühlst; Erweitern Sie den Anwendungsbereich auf andere fühlende Wesen. Zeit verbringen mit Vajrasattva auf ihren Köpfen und reinigte sie.

Freude kultivieren

R: In diesen Erinnerungen war ich immer deprimiert oder traurig, wenn ich etwas sehr Negatives tat. Lama Yeshe sagt das Vajrasattva ist fröhliche Energie. Wenn ich meine Fähigkeit erhöhe, fröhlich zu sein, mich zu freuen, kann ich etwas tun, um zu helfen. Dieses Glücksgefühl möchte ich erzeugen. Ich bin 53 Jahre alt und habe in all der Zeit nie darüber nachgedacht, wie wichtig es ist, Freude zu erzeugen.

VTC: Das ist ein wunderbarer Punkt; wie wichtig es ist, Freude zu kultivieren. So oft in unserer Welt haben wir das Gefühl, dass Freude von außen kommt; nichts, was ich kultivieren kann. Es ist etwas, das mir eine andere Person oder Sache gibt. Aber eigentlich ist Freude unsere eigene innere Einstellung. Basierend darauf, wie wir das Leben betrachten und angehen. Und wenn wir Freude kultivieren, dann gibt es hier viel Freude, wir neigen nicht zu negativen Handlungen. Wir tun das, weil wir unglücklich sind und versuchen, etwas zu tun, um glücklich zu sein. Aber wenn wir in der Lage sind, unseren eigenen Geist fröhlich zu halten, kommt die Freude aus uns heraus. Und wir sind nicht eifersüchtig, deprimiert, wütend. Freude zu kultivieren hat also etwas. Manche von uns lassen sich nie fröhlich fühlen; Es gibt ein Verbot, sich gut zu fühlen. Vielleicht bist du als Christ oder Katholik aufgewachsen oder so, wo, wenn du dich gut fühlst, etwas nicht stimmt; es ist sündig. Aber wir sprechen nicht über ein hedonistisches Wohlfühlen. Wir sprechen nur über ein inneres Gefühl der Freude. Was für eine schöne Sache, dem Leben etwas bieten zu können; unser eigenes Lächeln und unsere eigene Lebensfreude. Manchmal heißt es, wenn du so handelst, dann wirst du so. Also, wenn der Nektar herunterkommt und man sich glückselig und freudig fühlt; wir handeln so und dann werden wir so. Und vor allem, wenn wir anfangen, uns als eine Person zu sehen, die anderen Freude bereiten kann, dann handeln wir auch so. Wenn wir uns für einen armen, unglücklichen Menschen halten, dann handeln wir auch so. Freude ist also etwas, das wir kultivieren können. Ich denke, zusammen mit Freude kommt ein Sinn für Humor. Lama Das hat Yeshe wirklich mitgebracht, als er in den Raum kam, da war ein freudiges Gefühl. Und da war der Sinn für Humor, der uns dabei half, zu sehen, wie dumm wir uns verhalten, und darüber zu lachen; unsere Dummheit zu sehen und sie zu ändern, ohne deswegen depressiv zu werden. Denn normalerweise, wenn wir sehen, wie dumm wir sind, sagen wir, oh, ich bin einfach so eine schreckliche Person. Stattdessen, Lama brachte uns zum Nachdenken, ja, das war wirklich irgendwie dumm, das war irgendwie lustig; über uns selbst lachen zu können. Das bedeutet nicht, dass wir es einfach abtun und sagen: „Oh ja, ich habe einen schrecklichen Fehler gemacht und war wirklich böse zu einem Haufen Leute – ha, ha, ha“; überhaupt kein Bedauern haben und nicht versuchen, es zu korrigieren; denn manchmal benutzen wir Humor, um die Verantwortung für unsere Fehler zu vermeiden. Davon spreche ich nicht. Ich spreche davon, Verantwortung zu übernehmen, aber anstatt uns selbst zu verprügeln, sind wir nicht schwer, aber wir werden anfangen, unser Verhalten zu ändern.

R: Eigentlich fühlt sich die Praxis ganz gut an, wenn ich da sein kann, weil ich krank war. Aber wenn ich dort bin, wundere ich mich über das Tempo der Mantra. Wenn ich schnell anfange – weil ich ZIEL habe, jedes Mal eine bestimmte Menge zu erledigen – ziemlich bald, bin ich wirklich angespannt. Aber wenn ich so langsam fahre, wie ich will, fühlt es sich an, als würde ich nie auch nur annähernd ans Ziel kommen.

VTC: Kannst du das sagen Mantra schnell, aber entspannt?

R: Kann ich? Dass die kompatibel sind, ist mir nicht aufgefallen.

VTC: Können Sie mit 60 km/h fahren und entspannt sein?

R: Manchmal kommt es darauf an.

VTC: Können Sie mit 35 km/h fahren und entspannt sein?

R: Ja…

VTC: Bist du bei 35mph immer entspannt?

R: Nein.

VTC: Sind Sie bei 60 km/h immer angespannt?

R: Nein.

VTC: OK.

R: Das ist also das Ziel? Keine schmerzenden Muskeln haben. So kann ich mich mit 60 entspannen.

VTC: Es ist wie bei Leuten, die schnell tippen. Sie tippen schnell und sind nicht gestresst. Sie wissen nur, wie man schnell tippt. Oder ich erinnere mich, als du mich einmal in deinem Auto gefahren bist und nach hinten gegriffen hast, eine Frage beantwortet hast und nach links abgebogen bist. Denken Sie daran? Und ich kommentierte es und Sie sagten: Oh, Mütter wissen, wie man so viele auf einmal macht; als hätten wir tausend Arme. Es ist so ähnlich. Diese Situation hätte jemand anderen gestresst, aber Sie könnten all diese Dinge entspannt gleichzeitig tun.

R: Also mach es wie eine Mutter. [alle lachen]

VTC: Ja, entspannt.

R: Danke.