Den dreifachen Glauben erleuchten

1. Der Gott der Götter, entstanden aus dem mitfühlenden Wunsch, wandernden Wesen zu helfen,
   Hat transzendenten Schutz, Verlassenheit und Verwirklichung erlangt,
   Und befreit Lebewesen durch das Lehren des abhängigen Entstehens.
   Ich neige mein Haupt vor dir, dem Eroberer, der Sonne unter den Lehrern.
2. Ich erinnere mich an den geschätzten Nagarjuna, der, wie prophezeit, vorstellte
   Das Madhyamaka System, der ausgezeichnete Weg, und wer in der Klärung geschickt war
   Die Bedeutung der Soheit, frei von Extremen, die Absicht der Mutter der Eroberer,
   Durch die profunde logische Darstellung des abhängigen Entstehens.
3. Ich erinnere mich an die Bodhisattva Arjadeva,
   Sein spiritueller Hauptsohn, unvergleichlich gelehrt und vollendet,
   Wer hat den Ozean buddhistischer und anderer philosophischer Systeme durchquert,
   Wer ist das glorreiche Kronjuwel unter allen Trägern von Nagarjunas Lehren?
4. Ich erinnere mich an den geschätzten Buddhapalita,
   Der die letztendliche Bedeutung des abhängigen Entstehens verdeutlichte, der Gedanke des Höheren,
   Der wesentliche Punkt des Tiefsinnigen, (Existenz als) bloße Bezeichnung und Name
   Und der zum höchsten Stand der Vollendung aufgestiegen ist.
5. Ich erinnere mich an Acharya Bhavaviveka,
   Wer hat ein philosophisches System eingeführt?
   Das widerlegt solche Extreme als wirklich existierende Produktion
   Und akzeptierte die gemeinsame Wahrnehmung gültiger Erkenner und externer Objekte.
6. Ich erinnere mich an Chandrakirti, der den vollständigen Pfad der Sutras und Tantras verkündete,
   Wer war geschickt darin, das tiefgründige und umfassende System des Mittleren Weges zu erklären,
   In dem Schein und Leere die beiden Extreme aufheben
   Durch bedingtes Entstehen und das bloß Bedingte (Natur der Dinge).
7. Ich erinnere mich an die Bodhisattva Shantideva,
   Der geschickt darin war, die Heerschar glücklicher Schüler zu lehren
   Der wirklich wunderbare Weg von großes Mitgefühl
   Mit den vielseitigen Mitteln und Gründen des Tiefgründigen und Weiten.
8. Ich erinnere mich an die Großen Abt Shantarakshita,
   Der den Mittleren Weg eingeführt hat, um den Geisteshaltungen der Schüler zu entsprechen,
   War sehr versiert darin, die Begründung des Mittleren Weges zu erläutern und gültige Erkenntnis,
   Und verbreitete die Lehre des Eroberers im Land des Schnees.
9. Ich erinnere mich an den geschätzten Kamalashila,
   Der ausführlich erklärt hat, wie es geht meditieren systematisch auf dem Mittleren Weg gedacht frei von Extremen,
   Und die Vereinigung von meditativer Ruhe und besonderer Einsicht nach den Sutras und Tantras,
   Und hat die Doktrin des Eroberers im Land des Schnees tadellos erklärt.
10. Ich erinnere mich an den geschätzten Asanga,
    Wen Maitreya inspirierte und betreute,
    Wer war geschickt darin, alle Mahayana-Lehrreden zu verbreiten,
    Der den weiten Weg offenbarte und wie prophezeit, die Spur des Nur-Geist-Systems bahnte.
11. Ich erinnere mich an den geschätzten Acharya Vasubhandu
    Wer, indem er das doppelt leere System der Sieben Abhandlungen von Abhidharma,
    Klärte die philosophischen Theorien der Vaibhashikas, Sautrantikas und Vijnavadas,
    Der erste Weise, bekannt als zweiter Allwissender.
12. Ich erinnere mich an den geschätzten Dignaga,
    Der Logiker, der uns den scharfen Blick des feinen Unterscheidungsvermögens gab
    Indem wir hundert erkenntnistheoretische Türen gründlich öffnen
    Um das System von zu enthüllen Buddha's Schriften durch die Kraft der natürlichen Logik.
13. Ich erinnere mich an den geschätzten Dharmakirti,
    Wer ergründete die wesentlichen Punkte buddhistischer und anderer Wissenssysteme,
    Gewährung von Überzeugung in den weiten und tiefgründigen Pfaden von Sautrantika und Chittamatra,
    Und der geschickt darin war, die wunderbaren Wege des Dharma zu erklären.
14. Ich erinnere mich an die geschätzte Vimuktisena,
    Wer hat die Lampe angezündet, die die Bedeutung des Ornaments (der klaren Erkenntnis) erhellt?
    In Übereinstimmung mit dem System des Mittleren Weges, frei von den Extremen Existenz und Nichtexistenz,
    Die Bedeutung der Vollkommenheit der Weisheit, wie sie von den Asanga-Brüdern kam.
15. Ich erinnere mich an den geschätzten Haribhadra,
    Der die drei Mütter, die Schriften der höchsten Vollkommenheit der Weisheit, erklärt hat,
    In Übereinstimmung mit Maitreyanaths Markanweisungen,
    Und wen der Eroberer prophezeite, würde die Bedeutung der Mutter erklären.
16. Ich denke an den geschätzten Gunaprabha, der sich durch Stabilität und Lernen auszeichnet,
    Wer integrierte die Absichten von hunderttausend Kategorien von Vinaya,
    Und in Übereinstimmung mit dem Mulasarvastivadin-System
    Gründlich und unmissverständlich erklärte individuelle Befreiung.
17. Ich erinnere mich an den geschätzten Shakyaprabha, das Ideal Vinaya Halter,
    Meister des Schatzes der Drei Regeln' Qualitäten,
    Wer, um die Langlebigkeit des Makellosen zu gewährleisten Vinaya Unterrichten,
    Gründlich erklärt, was die umfangreichen Schriften bedeuteten.
18. Ich erinnere mich an Jowo Atisha,
    Der gütige Lord, der die Lehre des Eroberers im Land des Schnees erblühen ließ,
    Wer hat in den Pfaden der drei Personen erklärt
    Die Lehren des Weiten und Tiefgründigen, die die vollständige Lehre des Eroberers sind.
19. Solche Anrufungen mit einem unerschrocken reinen Geist machen
    An diese überaus feinen Weisen, die der Schmuck der Welt sind
    Und die Quelle erstaunlicher, eleganter Lehren,
    Möge ich gesegnet sein, dass ich meinen Geistesstrom reifen und Befreiung erlangen kann.
20. Durch das Verständnis der Bedeutung der beiden Wahrheiten, der Art und Weise, wie die Dinge existieren,
    Wir stellen durch die vier Wahrheiten fest, wie wir in den Kreislauf der Existenz gelangen und wie wir ihn verlassen.
    Generiert von gültige Erkenntnis unser Glaube an die drei Zufluchten wird fest sein.
    Möge ich gesegnet sein, die Wurzel des Weges zur Befreiung zu legen.
21. Möge ich gesegnet sein, einen ungekünstelten erwachenden Geist von Bodhichitta zu vervollkommnen
    Was verwurzelt ist Verzicht-das Aspiration zur Befreiung u
    Die gesamte Reinigung des Leidens und seiner Quelle
    Und dieses grenzenlose Mitgefühl, das wandernde Wesen beschützen möchte.
22. Möge ich gesegnet sein, eine schnelle und einfache Überzeugung entwickeln zu können
    Über die tiefen Pfade aller Pfade der Vollkommenheit der Weisheit und der Vajrayana
    Durch Zuhören, Nachdenken und Meditieren
    Über die Bedeutung der Kommentare der großen Pioniere.
23. Möge ich in einem Leben nach dem anderen die gute Grundlage (eines menschlichen Lebens) erlangen, indem ich die drei besitze Regeln
    Und zur Lehre beitragen wie die großen Pioniere,
    In Bezug auf die Aufrechterhaltung und Verbreitung
    Die Worte und Einsichten der Lehren durch Erklärung und Praxis.
24. Mögen alle religiösen Versammlungen mit edlen Weisen und Praktizierenden gefüllt sein
    Vertreiben sich die Zeit mit Zuhören, Nachdenken und Erklären
    Und nachdem ich den falschen Lebensunterhalt völlig aufgegeben habe,
    Möge der Boden dieser großen Welt so geschmückt sein.
25. Durch diese Kraft können alle Gründe und Pfade der Sutras und Tantras durchschritten werden
    Und indem Sie schnell den Zustand eines allwissenden Eroberers erreichen,
    Spontan die beiden Zwecke erfüllen,
    Darf ich für Lebewesen arbeiten, solange Platz bleibt.

In Bezug auf die Lehren des Tiefgründigen und Weiten, die vom vollständig erleuchteten überweltlichen Sieger gegeben wurden, der Buddha, haben die führenden Weisen des Heiligen Landes Indien, wie oben erwähnt, zahlreiche ausgezeichnete, bedeutungsvolle Texte verfasst, die denen die Augen öffnen können, die ein feines Unterscheidungsbewusstsein besitzen. Während dieser Zeit sind mehr als zweitausendfünfhundert Jahre vergangen, aber immer noch jene Lehren (Umgang mit) Hören, Kontemplation und Meditation unvermindert überleben. Deshalb erinnere ich mich an die Freundlichkeit derer, die die Creme der Weisen waren, und strebe danach, ihnen mit unerschütterlichem Glauben zu folgen.

In der heutigen Zeit, in der es in der gewöhnlichen Welt große Fortschritte auf den Gebieten der Wissenschaft und Technologie gibt, wir aber auch von der Hektik unseres geschäftigen Lebens abgelenkt werden, ist es äußerst wichtig, dass diejenigen von uns, die dem folgen Buddha sollte auf der Grundlage der Kenntnis seiner Lehre Glauben haben. Daher sollten wir die Gründe dafür mit einem unvoreingenommenen und neugierigen Geist untersuchen und sie genau analysieren. Wenn wir Glauben entwickeln wollen, der durch ein Verständnis der Gründe gestützt wird, sind diese ausgezeichneten Texte über das Tiefgründige und Weite von so renommierten Meistern unter den Sechs Ornamenten und Zwei Höchsten wie Buddhapalita und Arya Vimuktisena unverzichtbar. Vor diesem Hintergrund habe ich ein neues Thangka komponieren lassen, das die siebzehn weisen Adepten von Nalanda darstellt. Diese Sammlung wurde durch Hinzufügen von neun Lehrern zu der bestehenden Art der Darstellung der Sechs Ornamente und Zwei Höchsten erreicht.

Folglich entwickelte ich den Drang, eine Anrufung mit aufrichtigem Respekt für jeden dieser höchsten Weisen zu verfassen, und einige meiner aufstrebenden Dharma-Freunde ermutigten mich dazu. So kam es, dass ich, der Shakya Bhikshu, Tenzin Gyatso, der in der hintersten Reihe derer steht, die die Werke dieser Weisen studieren, diesen Text verfasst habe Den dreifachen Glauben erleuchten– eine Beschwörung der siebzehn großen und berühmten Weisen von Nalanda –, die eine ungeheuchelte Überzeugung von den großartigen Werken dieser erhabenen Meister entwickelt haben.

Es wurde in Thekchen Choeling, Dharamsala, Distrikt Kangra, Himachal Pradesh, Indien, am 1. Tag des 11. Monats des Jahres der Eisernen Schlange im siebzehnten Tibeter fertiggestellt Rabjung, entsprechend dem 15. Dezember 2001 des westlichen Kalenders, 2545 Jahre nach dem Theravada-System, nach dem Buddhaist verstorben.

Möge Frieden herrschen.

Übersetzt vom Ehrwürdigen Lhakdor und herausgegeben von Jeremy Russell in Dharamsala, 26. Februar 2002.