Freiheit von den vier Fixierungen

Hommage an die Guru!

Aus dem Mund des großen Ehrwürdigen Sakyapa: diejenigen, die den höchsten Großen suchen wollen Glückseligkeit des Nirvāṇa muss sich von den vier Fixierungen lösen. Diese vier Fixierungen sind

1. Fixiert auf dieses Leben,
2. Fixiert auf die drei Bereiche der zyklischen Existenz,
3. Fixiert auf das eigene Wohlergehen,
4. Fixierung auf [eigentlich vorhandene] Dinge und Eigenschaften.

Ihre Gegenmittel sind ebenfalls vier:

1. als Gegengift zur ersten Fixierung, meditieren über Tod und Vergänglichkeit;
2. als Gegengift zum zweiten über die Fehler der zyklischen Existenz nachdenken;
3. als Gegengift zum dritten, reflektiere weiter Bodhicitta ;
4. als Gegengift zum vierten, denke über alles nach Phänomene als selbstlos, wie Träume oder Illusionen.

Vier Effekte einer solchen Reflexion und Eingewöhnung ergeben sich:

1. dass Ihre Praxis sich dem Dharma nähert,
2. dass deine Praxis sich dem Weg nähert,
3. dass Fehler auf dem Weg beseitigt werden,
4. und – die [Haupt-]Wirkung eines solchen Verstehens und Vertrautmachens – dass ein falscher [Geist] als a auftaucht Buddha's wunderbare Sammlung von Weisheit.

Erstens das Gegenmittel gegen die Fixierung auf dieses Leben, die Reflexion über Tod und Vergänglichkeit:

• bedenken, dass der Zeitpunkt des Todes unbestimmt ist,
• bedenken, dass die Bedingungen Denn der Tod ist zahlreich,
• bedenke ausgiebig, dass dir zum Zeitpunkt des Todes überhaupt nichts zugute kommen wird [außer dem Dharma].

Wenn Sie diese Gedanken auf diese Weise erzeugt haben, werden Sie von Herzen verlangen, nur Dharma zu praktizieren. Zu dieser Zeit nähert sich [Ihre Praxis] dem Dharma.

Dann, als Gegenmittel gegen die Fixierung auf die drei Bereiche der zyklischen Existenz, reflektiere über die Fehler der zyklischen Existenz. Dementsprechend fragst du dich vielleicht: „Obwohl dieses Leben solche Fehler hat, sind nicht andere – Räder drehende Monarchen, Brahmā, Śakra und so weiter – alle äußerst glückselig?“ Nein, sie gehen auch nicht über die Natur von duḥkha hinaus. Ihr Leben dauert viele Äonen, endet aber mit dem Tod, und ihre Ressourcen sind umfangreich, enden aber mit Zerstörung. Außerdem besteht die Gefahr der Geburt als Höllenwesen in der Hölle ohne Ruhepause. Wenn Sie daher den Gedanken betrachtet und sich damit vertraut gemacht haben, dass selbst all diese [Wesen] nicht über die Natur von duḥkha hinausgehen, werden Sie zu einem, dessen Praxis sich dem Pfad nähert. Da die drei Reiche nicht über die Natur von duḥkha hinausgehen, erzeuge ein Bewusstsein, das denkt: „Ich brauche das Glückseligkeit des Nirvāṇa“, und werde jemand, der alle Pfade dafür praktiziert.

Obwohl Sie [dieses Bewusstsein] in Ihrem Kontinuum auf diese Weise erzeugt haben, wenn Sie das suchen Glückseligkeit von dir allein, weil du nicht mit ausgestattet bist Bodhicitta , du wirst ein [Hörer] Feindzerstörer oder Einsamer Verwirklicher. Reflektieren Sie daher als Gegenmittel gegen die Fixierung auf Ihr eigenes Wohlergehen Bodhicitta . Wenn Sie sich gerade mit [diesem] Bewusstsein vertraut gemacht und es erzeugt haben, das denkt:

Mich allein von den drei Reichen zu befreien, die in dieser Natur von duḥkha sind, ist nicht förderlich, denn unter all diesen fühlenden Wesen gibt es kein einziges, das nicht als mein Vater und meine Mutter gehandelt hat. Wenn diese fühlenden Wesen das Höchste erreichen Glückseligkeit des Nirvāṇa, selbst wenn ich Äon für Äon als Höllenwesen geboren würde, wäre es vorzuziehen.

Dann ist der erste Fehler auf dem Weg, die Fixierung auf das eigene Wohl, beseitigt.

Obwohl Sie [ein solches Bewusstsein] erzeugt und sich auf diese Weise vertraut gemacht haben, können Sie, wenn Sie sich wahre Existenz vorstellen, keine Allwissenheit erlangen. Als Gegenmittel gegen die Fixierung auf [inhärent existierende] Dinge und Eigenschaften musst du daher über alles nachdenken Phänomene als selbstlos. Außerdem alle Phänomene haben die Natur, nicht einmal als irgendetwas etabliert zu sein. Wenn die Vorstellung von wahrer Existenz auftritt, ist das die Sicht auf ein Selbst, während die Fixierung [auf Phänomene] als leer [von Existenz] ist die Ansicht des Nihilismus. [Also] erkenne alle Phänomene wie Träume sein. Darüber hinaus werden durch das Mischen deines Traum-Selbst mit Erscheinungen und das Meditieren darüber auch Erscheinungen als falsch angesehen. Wenn Sie reflektieren und meditieren immer wieder auf den Gedanken, dass Erscheinungen wie Falsches sind, wird der zweite Fehler auf dem Weg – die Fixierung auf Dinge und Eigenschaften – beseitigt.

Auf diese Weise entsteht die Wirkung, wenn aller Irrtum [Geist] eliminiert und beendet wird. Genannt „irrtümlicher [Geist], der als Weisheit dämmert“, ist es die Vollständigkeit von a Buddha, die Leistungen von Körper, Weisheit und so weiter: unvorstellbares Höchstes Glückseligkeit.

Diese Anweisung zur Befreiung von den vier Fixierungen wurde vom Herrn der Yogis Drakpa Gyaltsen gesprochen.