Utaknemmelighed

Kære ærværdige Chodron,

Jeg håber du har det godt. Jeg vil gerne høre din mening om et spørgsmål: Hvad er den bedste måde at håndtere den sår, der kommer fra opfattet utaknemmelighed? For mig går denne smerte meget dybt hver gang. Mit indre svar er ofte at trække sig så meget som muligt. Jeg ved, at høje bodhisattvaer ikke ville forvente taknemmelighed. Tja, jeg er vist ikke en af ​​dem (endnu). Jeg føler, at jeg ikke bare kan benægte den smerte. Der er også et element af magtesløshed i det, for hvis jeg ofte forsøger at forklare den respektive person mine følelser, vil de ikke acceptere det. Jeg kommer til at høre ting som "Åh, du skal ikke være så følsom" osv. Så jeg holder også op med at snakke og føler mig ensom i mine smerter. Jeg forsøger at motivere mig selv hver dag til at være til gavn for andre, men utaknemmelighed er den sværeste del, synes jeg. På forhånd tak for dit råd.

George

Kære George,

Jeg er ked af at høre, at du oplever så meget smerte. Utaknemmelighed er svært, når vi har holdt af nogen og hjulpet dem. Jeg tror, ​​at denne form for smerte er almindelig - der er et helt vers om det i De otte vers af Sindstræning:

Når nogen jeg har haft gavn af
Og som jeg har sat stor tillid til
gør mig meget ondt,
Jeg vil øve mig i at se den person som min øverste lærer.

Så du er ikke alene i din elendighed. Jeg tror, ​​at alle har oplevet dette på et eller andet tidspunkt i deres liv. Jeg har.

Her er et par ting, som jeg opdagede, da dette er sket for mig.

1. Jeg havde mange forventninger til forholdet, som jeg ikke tjekkede ud med den anden person. Løsning: Hav færre urealistiske forventninger og tjek de forventninger, jeg har, med den anden person for at se, om de er enige.
2. Selv da jeg havde tjekket forventningerne med den anden person, og de var enige, fulgte de ikke op. Løsning: husk, at omstændighederne ændrer sig, og folk ændrer mening. Jeg har en ny sætning: "Sansende væsener gør, hvad følende væsener gør." Det vil sige, at følende væsener er under kontrol af lidelser og karma, så jeg skal ikke forvente, at de er forudsigelige, kommunikerer godt eller holder alle deres løfter. De er ikke buddhaer. De laver fejl; de er selvcentrerede. Det er jeg også, så hvordan kan jeg give dem skylden?
3. Og den store ting, jeg lærte, var, at jeg ikke rigtig har brug for deres taknemmelighed. Det er ikke sådan, at jeg afviser taknemmelighed, men når folk er taknemmelige, er det dem, der gavner, fordi de har et dydigt sind. Men deres taknemmelighed gavner mig ikke i forhold til de ting, der er vigtigst for mig: Deres taknemmelighed bringer mig ikke tættere på buddhahood, det hjælper mig ikke til at indse tomhed eller skabe bodhicitta, det giver mig ikke langt liv eller godt helbred, det hjælper mig ikke at møde kvalificeret Mahayana , Vajrayana spirituelle vejledere; det gør mig ikke til et venligere menneske. Deres taknemmelighed gør ikke meget for mig. Jeg har heller ikke brug for deres taknemmelighed for at have det godt med mig selv. Mit skuespil med en god intention er godt nok. Jeg har ikke brug for andre mennesker til at rose mig, fordi jeg allerede ved, at det, jeg gjorde, var godt, og jeg glæder mig over min egen dyd.

Håber dette hjælper.

Ærværdige Chodron

Et par dage senere svarede George:

Kære ærværdige Chodron,

Mange tak for dit råd, som var så hjælpsomme for mig! Da jeg fandt det i min postkasse lørdag morgen, lyste det min dag op.

Alt det, du skrev, var så nyttigt, men især det sidste punkt – at jeg ikke er afhængig af nogens taknemmelighed for at vide, hvad jeg gjorde, var godt. Det er mærkeligt, hvordan jeg deler tingene op: med hensyn til min Dharma-udøvelse ville det være mærkeligt at forvente taknemmelighed. Uanset om du dyrker sadhana-øvelser eller udmattelser eller hvad som helst, ville det være en akavet ting at gå til nogen og forvente, at de er taknemmelige (som "Jeg ville bare fortælle dig, at jeg dedikerede til din oplysning, er du ikke glad for, at jeg gjorde det at?"). Hvis jeg ikke forventer taknemmelighed for Dharma-udøvelse, hvorfor skulle jeg så forvente det for verdslige aktiviteter? Mine andre aktiviteter skal motiveres af bodhicitta alligevel. At reflektere over det punkt hjalp virkelig med at løse mine tanker og følelser.

Ud over dit citat fra Otte Vers af Sindstræning, jeg så også op Hjulet af skarpe våben. Det vers, der slog mig, er i din bog God Karma på side 102:

Når alt det gode, jeg har gjort, bliver dårligt,
Det er destruktives våben karma vender tilbage til mig
For at gengælde andres venlighed med utaknemmelighed;
Fra nu af vil jeg respektfuldt betale andres venlighed.

Det fik mig til at reflektere over de mange gange, hvor jeg tidligere var utaknemmelig for andres venlighed.