Der er ingen fjender

Som de fleste almindelige følende væsener har jeg tre kasser, hvori jeg placerer andre almindelige følende væsener. Der er Ven-boksen, som generelt er fyldt med de fleste, men ikke alle familiemedlemmer og bekendte. Andre Dharma-udøvere indtager den boks. Der er Stranger-boksen, som er meget stor og omfatter de fleste af de syv milliarder mennesker på planeten, som jeg ikke kender og sjældent tænker på. Og så er der enemy box. Åh, den fjendekasse. Den der er tricky. Som buddhist indser jeg, at disse kasser er noget flydende. Der har været mennesker, der har opholdt sig i hver af mine kasser på bestemte tidspunkter. Nogle gange skifter kasser hurtigt i løbet af 24 timer.

Som Mahayana-udøver erkender jeg, at det kan være problematisk at have disse tre kasser. Hvis jeg nogensinde skal udvikle mig bodhicitta, som ønsker at opnå oplysning til gavn for alle levende væsener, bliver jeg nødt til at starte med ligevægt og derefter udvikle lige kærlighed og medfølelse for alle. At have en kasse med fremmede og fjender er ikke befordrende for at udvikle sindsro. Mit forbillede, Hans Hellighed Dalai Lama, har helt åbenlyst kun én kasse. Han ser alle fremmede som for længst mistede venner. Og for så vidt angår kineserne, der har påført ham og det tibetanske folk stor skade og lidelse, han visninger dem blot som lidende følende væsener, der ønsker lykke og opererer under indflydelse af enorm uvidenhed, lidelser og negative karma. Han ser ikke på dem som fjender, men som venner, der har brug for hans forståelse og medfølelse.

Efterhånden som min Dharma-praksis er skredet frem, oplever jeg, at min Stranger-boks krymper betydeligt. Forståelse af afhængighed og andres venlighed har givet mig mulighed for at genkende de mange individer på globalt plan, som gør ting, der gavner mig og mine kære. For nylig spiste jeg nogle lækre druer, som jeg købte i Costco. Da jeg så på beholderen, opdagede jeg, at disse druer kom fra Chile! Jeg var overrasket over, hvordan de kunne have fundet vej til mit bord og begyndte at reflektere over det store antal følende væsener, der var involveret i dyrkningen og distributionen af ​​denne lækre godbid. Sikkert, jeg drager fordel af indsatsen fra et utalligt antal væsener på denne planet. Så kan jeg virkelig kalde dem fremmede? Og burde jeg ikke være bekymret for dem? Mens jeg spiste, sagde jeg stille til mig selv: "Hvem du end er, der dyrkede og plukkede disse vidunderlige druer, må du være glad og ikke lide."

I et forsøg på at afmontere min fjendekasse læste jeg for nylig en bog med titlen Fremmede i deres eget land af Arlie Russell Hochschild, en liberal sociolog fra Berkeley, Californien. Som de fleste politisk liberale amerikanere var min fjendekasse fyldt med højrefløjskonservative, der ser verden helt anderledes end jeg gør. Hvis det var nogen trøst, vidste jeg, at deres Enemy-boks også var fuld af folk som mig. Hvis jeg skulle gøre fremskridt i min Dharma-praktik, var jeg nødt til at gøre noget ved dette.

Hvordan kunne jeg overhovedet tømme en kasse med mennesker, der gjorde så stor skade på selve vores lands struktur? Det var i hvert fald sådan, jeg så på de mennesker. Min løsning var at prøve at forstå dem. Jeg regnede med, at hvis jeg bedre kunne forstå den politiske højrefløj, måske kunne jeg udvikle noget empati, medfølelse og i sidste ende ligevægt. Og det er præcis, hvad Arlie Russell Hochschild gjorde. I løbet af en femårig periode tilbragte hun tid i St Charles, Louisiana, hvor hun interviewede og blev venner med mange højrefløjs-, konservative, evangeliske, Tea Party, Trump-tilhængere. Hun gik derned uden en dagsorden undtagen for at prøve at forstå det amerikanske højre. Hun nærmede sig alle med ydmyghed og medfølelse og udviklede nogle gode venskaber i processen.

Denne bog var den hemmelige eliksir, jeg havde brug for. Jeg kom væk og var ikke nødvendigvis enig med dem visninger. Faktisk fandt jeg deres "logik" om mange ting som miljøet ret defekt og paradoksalt. Men i det mindste kunne jeg endelig forstå, hvordan de kom til deres konklusioner. Og her kommer empatien. Jeg indrømmede over for mig selv, at jeg måske havde det samme verdensbillede, hvis jeg var vokset op i det samme socioøkonomiske og religiøse miljø. Vi behøver ikke nødvendigvis at være enige med nogen for at have empati, medfølelse og ligevægt over for dem.

Så hvordan er min fjendeboks i dag? Jeg har rationeret mit indtag af nyhedscyklussen alvorligt. Jeg ser lige nok CNN til at holde mig informeret om, hvad der sker i verden, men slår det fra, før mit blodtryk begynder at stige. Det vigtigste, jeg kan gøre, er at stemme i november og bede til, at venlighed og medfølelse bliver vinderen. Jeg er klar over, at dette er samsara, og de rigtige fjender er mine selvcentrering og selvopfattende uvidenhed, ikke andre følende væsener, der gør det bedste, de kan under indflydelse af uvidenhed, vredeog vedhæftet fil.