Reaktion på terrorisme

• Måder at arbejde med sindet efter terrorangrebene i Paris
• Rollen som karma i vores oplevelse af verden
• At arbejde med bias, øve tolerance
• At dyrke positive sindstilstande i konfrontation med skadelige handlinger
• Forskellen mellem den person (der skader) og den skadelige handling, de to er ikke ens

Folk har bedt om, at vi taler om, hvad der skete i Paris i går. Jeg må sige, den slags Bodhisattvas morgenmadshjørne foredrag er ikke mine yndlings. På den anden side er de meget vigtige, fordi folk er tydeligt forvirrede og har smerter over, hvad der skete.

Jeg er tilfældigvis enig med paven, da han kommenterede, at det er svært at forestille sig, at disse handlinger blev udført af mennesker. Det er meget svært. Men den slags handlinger får mig også til at tænke på det hele med krig. Hvad er forskellen mellem krig og terrorisme? Krig er på en eller anden måde lovlig, og terrorisme er ikke lovlig. Men der er ikke en klar forskel i mit sind, for begge involverer drab på mennesker. I krig dræber man angiveligt kun soldater. Men det er ikke sandt. Det er gådefuldt. Krig er okay. I samfundet er dødsstraf okay. Men terrorisme er ikke i orden.

I mit sind involverer de alle at dræbe levende væsener, og fra mit synspunkt kan ingen af ​​dem rigtig sige er okay. Når de sker, uanset hvad det er, om det er dødsstraf, eller krig eller terrorisme, er jeg nødt til at bruge dem alle på samme måde i min praksis.

Først og fremmest tænker jeg, at jeg skabte karma at være i live lige nu i en verden, hvor disse ting sker. Selvom jeg ikke har skabt karma der får disse ting til at ske, skabte jeg karma at opleve på den måde, at jeg er påvirket af disse ting, den slags smerte. Så at huske den del er mit ansvar, i den forstand, at jeg skabte årsagen til at være i live nu, når folk gør den slags.

Den anden ting er, at det styrker min vilje til ikke at være fordomme over for grupper af mennesker. Jeg kan se, især i denne form for situation, tror jeg, at en af ​​de største farer er, at folk kommer til at sige: "Alle muslimer er onde." Og allerede Marine Le Pen i Frankrig siger: "Vi bør lukke grænserne og sparke folk ud." Den form for intolerance går bare sammen med folks syn på Vesten som manglende medfølelse og tolerance.

Også fordi mine bedsteforældre var flygtninge, tror jeg, at tanken om ikke at lukke flygtninge ind i et land på grund af, hvad der kan ske, når de kommer ind, er hinsides human handling. Vi skal have et vist grundlæggende niveau af tillid til mennesker. Bare fordi nogle få mennesker handler på afskyelige måder, betyder det ikke, at nogen gruppe, de tilhører, handler på afskyelige måder. Ellers kan man sagtens sige: ”Jamen, vi er i samme gruppe som de er, for vi er alle mennesker, så det betyder, at vi er lige så dårlige som dem, og vi kommer til at gøre det samme. ting, fordi vi alle er mennesker, og det er bare sådan, mennesker handler.” Forstår du hvad jeg siger? Du forstørrer den gruppe, du er fordomsfuld imod. Det hjælper overhovedet ikke noget.

Mest af alt, når den slags ting sker, forstærker det i mig viljen til at dyrke de fire umådelige: kærlighed, medfølelse, glæde og ligevægt og viljen til at meditere on bodhicitta og dyrke bodhicitta i det omfang jeg kan.

Når du ser på det, vil ingen af ​​disse situationer blive løst - som Buddha sagde i en af Dhammapada vers – had løses ikke af had, det løses af medfølelse. Vold løses ikke med vold, det løses ved medfølelse.

For mig styrker det virkelig min vilje til at lægge mere energi i at udvikle et sind af medfølelse, og fatning, og tolerance og så videre. Ikke kun medfølelse for ofrene, de dræbte mennesker og deres familier, men også medfølelse med de mennesker, der udførte angrebet.

I en ting, jeg læste, talte de om, at en af ​​folkene i teatret havde kigget op, og han så de fyre, der skød (de havde ikke masker på), så han sagde, at en af ​​fyrene så ud, som om han var omkring 20 år. gammel, måske 25 på den ældste. Og jeg tænkte... wow. Hvordan er dette barns liv, at han i en alder af 20 vil massakrere folk, vel vidende at han skal dø i processen med det? De ved alle, at de skal dø. Hvad foregår der i hans sind, som han tror, ​​der vil bringe lykke af en eller anden art? Et sådant sind er tydeligvis så fuldstændig sammenknyttet i uvidenhed, at det ikke kan se noget klart. Glem alt om at tænke på karma, fordi han ikke bare i dette liv tænker, at det vil bringe lykke til nogen, på en eller anden måde, er så forvredet, at denne persons sind må være i en forbløffende tilstand af forvirring og lidelse for at komme på den slags idé. Og nu, hvem ved, hvilken slags riger de er født ind i. De døde i går aftes - i går mennesker, i dag måske helvedes rige. Vi ved det ikke.

Hvor vigtigt det er at udvide kærligheden og medfølelsen mod alle og ikke bruge denne form for situation til at skabe flere og flere splittelser blandt mennesker. Når det er sagt, betyder det ikke, at vi tillader forfærdelige handlinger at fortsætte. Bestemt ikke. Men der er forskel på personen og handlingen. Vi er nødt til at stoppe handlingen, og folk skal opleve resultater af deres handlinger, men vi hader ikke den person, der gjorde den slags. Had avler bare mere had, ikke? Og det, tror jeg, er den reelle fare, er ikke, at vi falder i fortvivlelse, men at vi bliver mere hadefulde. Det er det, der vil forårsage mere lidelse for os som mennesker.

Hvis vi skal bruge dette og transformere det, så lad os bruge det som drivkraft, først og fremmest til meditere på kærlighed, medfølelse, glæde og ligevægt og bodhicitta; og for det andet til meditere på visdom, så vi ikke bliver født i verdener, hvor den slags forekommer. Og at hjælpe andre levende væsener til meditere på de fire umådelige og dyrke bodhicitta og visdom også, så de ikke behøver at være på begge sider af disse begivenheder – enten som offer eller som gerningsmand.

Jeg så det lille videoklip, som sikkert alle så, af folkene, da de gik … var det sportsarenaen? Det må det have været. Og de sang den franske nationalsang, Marseillaisen. Teksten til den nationalsang er så voldsom. Vores nationalsang (USA) også. Teksterne er så voldsomme. Og jeg tænkte på, at her synger du en voldssang for at samle en gruppe for at modsætte sig den vold, som en anden gruppe udøver. Hvor mærkelige vi mennesker er, fordi alle kommer sammen, når der er en fælles fjende. Her er en voldelig fjende, så kommer alle, der betragter sig selv på samme side, sammen og synger en voldssang, der illustrerer, at de vil dræbe fjenden.

Som barn havde jeg meget svært ved at forstå voksenverdenen på grund af disse ting. Jeg har stadig det samme svært. Det giver bare ikke mening for mig.

Igen, bare for at tage dette som en styrkelse af vores egen vilje til at leve og tænke på en anden måde og sprede en anden vision om menneskeheden end denne vision om "Vi er forenet, fordi vi har en fælles fjende," og, "Vi" vi vil løse vores smerte ved at forårsage smerte for andre." Lad os skabe vores kærlighed og medfølelse og udvide det til alle.

Vi kan meget vel få nogle mennesker til at skrive til os og fortælle os, at vi er ude af vores sind, og at vi er forrædere, fordi vi overvejer at have medfølelse med mennesker, der gjorde så uhyrlige handlinger. Folk kunne være meget kritiske over for os på grund af det. Men jeg tror, ​​at hvis vi forklarer det længe nok, hårdt nok, kan de måske bringes rundt og komme til at forstå fordelene ved at udvikle et hjerte af velvilje og venlighed.

Den anden tale i denne serie: En bøn for verden
Den tredje tale i denne serie: For dyrebar til at tabe
Den fjerde artikel i denne serie: Over for volden