Etik og rigtigt levebrød

• Et brev fra en elev, hvis forældre arbejder i kvægbranchen
• Forskellen i visninger mellem andre religioner og buddhisme
• Hvordan man er dygtig til at håndtere forskellen i visninger

For at fortsætte med vores diskussion om etik var der nogen, der skrev ind og sagde:

Denne diskussion rammer virkelig hjem for mig. Mine forældre er kvægavlere, og de opdrætter kvæg for at sælge og blive slagtet. De tjener ikke mange penge på det, de forsørger bare sig selv. De dræber også dyr selv til deres eget forbrug, såsom køer, får, kaniner, høns, ænder, fisk og så videre. De har formentlig dræbt hundredvis af dyr i deres liv indtil nu, eller har været direkte involveret i, at de blev dræbt. Som barn lærte de mig også, hvordan man dræber dyr, da jeg var så ung som seks år gammel. Dette ville dog være mit eget negative karma, at blive født blandt "barbarer", så jeg er kommet til at forstå dette. Jeg kan huske, at jeg rørte i en skål med blod for at lave blodpølse. Det forfærder mig fuldstændigt nu. Men jeg har meget svært ved at se og spise aftensmad, vel vidende hvad de laver. Jeg har forsøgt at forklare dem, men de mener, at de ikke fejler noget. De har hørt lidt om buddhisme, og de siger: "Det er for meget," og de ønsker ikke at ændre deres liv. Jeg føler, at jeg burde gøre noget, men jeg ved ikke hvad. Jeg bliver ved med at tænke meget over det. En person kan kun sige så meget, før det ender med, at de aldrig taler til mig igen. Hvad er dine tanker eller råd til dette?

[suk] Puha. Svær situation. Men jeg vil vædde på, at mange mennesker har den slags, for der er mange familier, der arbejder i denne industri med at opdrætte kvæg og slagte dem. Alle de mennesker, der går ud og fisker og bringer fisk og skaldyr tilbage og dræber dem, og så videre. Eller folk, der sælger levende fisk og skaldyr. Restauranter, der har levende fisk og skaldyr. Jeg mener, det er... Der er mange mennesker, der gør dette.

Der er virkelig stor forskel på visninger her. Ifølge kristendommen blev dyrene (og så videre) anbragt her for mennesker at nyde. At dræbe dem for at spise dem betragtes ikke som noget galt.

Jeg kan huske, for mange år siden, da jeg boede i Frankrig, var vi tæt på nogle katolske søstre. Jeg husker en gang, vi gik og tilbragte et par dage hos dem. Den første dag der var vi ved at sætte os ned, og der var en insekt eller en edderkop, en slags insekt, der løb rundt, og en af ​​nonnerne skyndte sig bare op for at knuse den. Og jeg skyndte mig op for at prøve at stoppe hende. Jeg kan ikke huske, om jeg gjorde det eller ej, men det vakte en hel diskussion om, hvad kristendommen siger om dyr og at dræbe dem, kontra hvad buddhismen siger, og der er en kæmpe forskel.

Jeg ved ikke, om hendes [skribentens] forældre er kristne eller ej, for det samme sker i jødedommen, islam, de fleste andre religioner spiser kød. Hinduer, nogle spiser kød, men mange er vegetarer. Det er mange hinduer. Og jainerne er selvfølgelig vegetarer. Men for mange mennesker har de bare denne opfattelse, eller endda er de ikke religiøse, de vokser op i et land, hvor dette bare er almindeligt accepteret praksis. Ligesom hendes forældre lever de på den måde. De prøver ikke at blive millionærer gennem det.

Et sted jeg underviste, var der en hel familie, mange medlemmer af familien, der kom til undervisning, og de var i kvægbranchen. Og de kunne godt lide buddhismen. Jeg spekulerede på, hvordan det passede med dem, jeg spurgte dem aldrig rigtigt.

Der er bare forskellige visninger på denne. Som hun bemærkede, forsøgte hun at forklare sine forældre, måden vi ser på tingene på, at alle levende væsener, der har bevidsthed, oplever smerte og glæde ligesom vi gør. Vi kan fortælle, at dyr har smerte og fornøjelse, de vil være glade, de ønsker ikke at lide, for ikke at dræbe dem, for at lade dem leve. Men forældrene siger bare: "Det her er for meget." Lidt "Hvad snakker du om?" Og hun har meget ret, du kan sige det, men hvis folk så afviser det, du siger, hvis du bliver ved med at sige det og bliver ved med at sige det, ødelægger det forholdet. Det er ikke sådan, at hvis du bliver ved med at sige det og bliver ved med at sige det, så vil de til sidst lytte.

Det var det, jeg talte om sidste gang, hvis folk er åbne for dialog kontra folk, der ikke er åbne for dialog, og det må vi vurdere. Hvis nogen ikke er åben for dialog, jo mere du harper på det, jo mere vender de sig imod dig. Og vi kan se, at det også er sådan, vi reagerer, når folk harper på os om noget. Vi lukkede dem bare helt ude. Så i den slags situationer må du bare acceptere, at de er sådan, lige så meget som det gør dig ondt, og bede om, at de får en god genfødsel og kommer i fremtiden til at forstå... For at få en dybere forståelse for etisk adfærd herom. Men der er ikke så meget, du kan gøre.

Hvis du tager dertil, kan du sige: "Jeg vil ikke spise kød, lav ikke noget kød til mig, men jeg vil have den anden mad, du spiser." Og være vegetar. Men hvad kan du gøre bortset fra at bede og forstærke i ens eget sind, at vi ikke kommer til at gøre det.

Da jeg boede i Seattle nær Green Lake, plejede jeg at gå rundt der, og nogle gange var der folk, der fiskede der. Og det var så smertefuldt for mig at se det. Men jeg vidste, at jeg ikke kunne gå hen til dem og sige: "Du ved, du skal ikke fiske, du dræber levende væsener." Jeg mener, det ville ikke gøre noget godt. Det ville bare skabe tumult. Så jeg tog og gav meditation, og jeg prøvede at skabe medfølelse for fiskerfolket og for fiskene. Og så virkelig sagde: "Jeg vil ikke gøre det her."

Der er ingen grund til, at vi skal være stolte og se ned på andre mennesker, for enhver ændring af omstændigheder eller ændring af sind, og vi kunne ende med at gøre noget. Så det er virkelig vigtigt at blive ved med at bekræfte i os selv, at vi ikke ønsker at tage livet af noget levende væsen.

Eventuelle kommentarer?

målgruppe: Hvad jeg også tror, ​​er, at jeg fandt ud af, da jeg begyndte at blive vegetar, at der helt sikkert er en begær der sker i sindet og krop mod kød. Jeg er opvokset omkring stegt kylling og kalkun på Thanksgiving, og der er en særlig slags begær der kan opstå. Jeg fandt ud af, at selvom jeg blev vegetar, var der visse situationer, der mindede mig om særlige helligdage og situationer. Hvis jeg ville hengive mig til fisk eller kalkun eller sådan noget, fordi det havde en hukommelse knyttet til sig. Jeg havde en masse tilskrevet visse typer fødevarer knyttet til en ferie. Der er en begær.

Ærværdige Thubten Chodron (VTC): Du taler om en begær. Er det fysisk eller mentalt, eller begge dele?

målgruppe: Jeg tror, ​​det er begge dele

VTC: Du tror, ​​det er begge dele. Det, når du forsøger at blive vegetar en vis begær for kød, der er tilovers, kan noget bare være fysisk, fordi du er vant til at spise det. Og så mentalt, hvis man forbinder det med bestemte højtider og familiefunktioner, og at alle er sammen i et godt miljø, og familien, særlige ferier, og der kan være alle den slags minder. Og man fandt ud af, at man ville spise kød ved de lejligheder, fordi det var virkelig svært at løsrive sig både fra den velsmagende længsel såvel som den mentale længsel.

For mig forsvandt den mentale længsel meget hurtigt, for jeg *forsøgte* ikke at blive vegetar. Jeg blev vegetar, før jeg blev buddhist. Jeg rejste rundt i Europa med nogle venner, og vi camperede, og vi havde fået pølse. Vi kom tilbage og lavede den for at spise sammen. Så de lagde det på min tallerken, og jeg skar alt det blod ud i den, for det var blodpølse. Og jeg var ligesom "ahhhh, ughhh" ved du? På det tidspunkt slog det mig virkelig, at jeg spiser nogens krop. Og jeg sagde bare, "Jeg kan ikke gøre det her." Ja, den mentale del forsvandt ret hurtigt. Det virkede ret, virkelig groft.

målgruppe: [uhørlig]

VTC: Du oplever, at i dit tilfælde, at blive vegetar... Det er ikke den situation, hun [der skrev brevet] taler om her, vi er lidt kommet ind på et andet emne. Men alligevel, at du lige sagde til folk, "Jeg skal ikke spise kød." Du fortalte dem ikke, hvad de skulle gøre, for at fortælle folk, hvad de skal gøre, når vi alle er en flok individer, producerer normalt det stik modsatte. Men hun fandt ud af, at de med tiden begyndte at lave vegetarisk mad, og sidste gang sagde de, hvor god den vegetariske mad var. Nogle gange er det at være et eksempel uden at sige ting, hvad der får folk til at tænke.

målgruppe: [uhørlig]

VTC: Det sker for nogle af os, at vores familie er meget kritiske, og når du siger, du synes, det er grusomt, føler de, at du kritiserer dem personligt. Men, du må bare sige, fra mit perspektiv er det sådan her, og så er der ingen dømmekraft involveret, og lad folk tænke.

målgruppe: [uhørlig]

VTC: At få mere om emnet her er, når du bor sammen med mennesker, du holder af, og du ser dem gøre utroligt negativt karma. I dette tilfælde [brevet] var det drab på dyr. I en andens tilfælde ser du måske din familie engagere sig i en ulovlig forretning. Eller laver en lovlig forretning, men underslæber pengene fra det. Eller folk du holder af... Eller sove med en anden uden for ægteskabet. Folk du holder af, som er dine venner eller din familie, og du ser dem skabe en masse negativt karma, og hvor er det svært. Du kan prøve at sige noget til folk, og nogle gange er folk modtagelige, og de vil tænke over det, fordi der er noget, der gnaver i dem indeni. Og nogle gange vil folk bare sige: "Pas på din egen sag. Dette er mit eget liv, og det er mit eget valg, og jeg gør ikke noget forkert, stop med at være puritansk,” og bla bla bla, og kom ind i en stor ting om at give dig skylden. Og sagen på det tidspunkt er, at du ikke tager skylden personligt, men du indser bare, at denne person har en bestemt måde at tænke på, og de er ikke åbne over for nye ideer i øjeblikket. Det må vi bare acceptere, selvom det er utroligt smertefuldt for os at se det.

Men kan du forestille dig, hvad buddhaerne og bodhisattvaerne gennemgår og ser på os? Vi skaber negative karma og sige, "Åh, det gør ikke noget, det er ikke så slemt," og sådan noget, selvom de forsøger at hjælpe os og korrigere vores adfærd, og vi er fuldstændig lukket ned og ikke vil lytte. Så det er svært.

målgruppe: [uhørlig]

VTC: Nu er det noget dygtigt. Er det ikke? Hun har nogle venner, der besøger nogle andre, der dyrker økologisk landbrug, og noget af det, vennerne laver, er kvægavl. Men de mennesker, der besøger, hjælper dem ikke med kvægavl, de hjælper dem med at dyrke korn, og som et resultat af det, er de stigende korn taget fart, så forhåbentlig er det, der sker med kød, faldet.

målgruppe: [uhørlig]

VTC: Meget godt. Det er ret dygtigt. Det tager længere tid. Fordi vi kan lide at gå ind og bare fortælle nogen om at gøre noget og få dem til at følge vores instruktioner. Sådan fungerer det ikke.