De fire forvrængninger: Hvem tror du, du er?

Vi har talt om forestillinger og især dem om forgængelighed: at tro, at forgængelige ting er permanente, og at tro, at ting, der ikke har evnen til at bringe os varig lykke, gør. Så er den mest alvorlige misforståelse, en dybt rodfæstet misforståelse, vi har, at tingene har et selv. Det er med andre ord at tænke på, at de eksisterer fra deres egen side, uafhængige af andre ting, og at de har en form for essens eller væsentlig kvalitet, der gør dem til, hvad de er. 

De siger, at alle vores lidelser, alle de andre forkerte synspunkter, er baseret på denne. Selvom vi nogle gange kan bemærke, at vi fatter uendelige ting som permanente, eller fatter ting, der ikke har evnen til at gøre os lykkelige som at gøre os varigt glade, er det så svært at forstå, når vi fatter en selv. Fordi tingene fremstår sådan, er vi enige, og det virker rimeligt.

Og det hele starter med, at der er en rigtig me. Hvorfor er der et rigtigt mig? Fordi jeg føler det. Er det ikke en god grund? "Jeg føler, at der er me, så derfor eksisterer jeg!” Du behøver ikke engang at tænke, som Descartes gjorde. [latter] "Hvorfor eksisterer jeg: fordi jeg føler det." Der er en me og bare min følelse af, at der er en me er god nok. Og det stiller vi aldrig spørgsmålstegn ved. Det stiller vi aldrig spørgsmålstegn ved.

Og alligevel når vi undersøger og søger efter, hvad det præcis er, vi er – hvem er det her mig, jeg tror, ​​jeg er – så bliver det ekstremt svært at udpege noget. Hvis vi siger, at vi er en krop, så betyder det, at vi burde være i stand til at identificere en del af krop det er mig. Så skær op krop: er du din hjerne? Jeg gik til obduktion en gang. De tog hjernen ud, lagde den på en vægt og vejede den. Vejede de en person? Vejede de den person? Hvis din elskedes hjerne var derude foran dig, ville du så sige: "Jeg elsker dig så højt!" Du ville sikkert sige, "Aiyeeeeee!" [latter]

Så er vi én mental tilstand? Er vi vores vrede? Er vi vores kærlighed? Er vi en slags klog mental tilstand, der hænger derinde? Nå, hvis vi er den ene mentale tilstand, hvad så med alle disse andre mentale tilstande? Er de ikke os?

Måske er vi noget, der er uafhængigt af krop og sind i det hele taget - en slags sjæl. Der er en krop og sind og plop, noget andet bliver genfødt derinde. Det kan være en stærk følelse, især når man er vokset op med den slags idéer. Og alligevel må vi spørge: "Hvad er den sjæl?" Og hvis det er uafhængigt af krop og sind, hvorfor antager vi så altid, at en person er relateret til krop og sindet? 

Nå, vi kender altid en person ved at identificere dem med en krop eller et sind. Så hvis sjælen er hverken den krop ej heller sindet, hvad er sjælen egentlig? Man kan ikke sige, at sjælen er det, der tænker, fordi sindet er det, der tænker. Man kan ikke sige, at sjælen er det, der føles, fordi sindet er det, der føles. Hvad præcis gør sjælen, at hverken den krop ej heller sindet gør? Og hvordan hænger det sammen med dig? Og hvordan er det noget personligt? 

Når vi leder efter dette selv, som vi antager, at vi er, har vi meget, meget svært ved at finde det. Grunden til det er, fordi den måde, vi opfatter selvet at eksistere på, ikke er den måde, hvorpå det eksisterer. Det vi leder efter eksisterer ikke. Der is et selv, men det eksisterer ved blot at blive mærket. Men du kan ikke finde det, når du leder efter det. Det er der, når du ikke kigger. Du kan stadig sige: "Ja, ærværdige Tarpa er der; Ærværdige Semkye er der." Du kan se på et konventionelt niveau. Men når man undersøger lige præcis, hvad dette ord refererer til, kan man ikke finde noget og sige: ”Det er det; athvem personen er." 

Når vi ikke undersøger og analyserer, er personen en slags forkortelse for den kombination af krop og sind. Det er en slags kort hånd, der siger netop det krop og sindet går på tværs af lokalet! [latter] Eller måske siger du det krop går på tværs af lokalet, men du er nødt til at tilføje sindet derind, for ellers ville det være en død krop. Så det bliver, "Det krop der er forbundet med sind, er at gå hen over rummet." Det er ret langt at sige. Det er nemmere bare at sige, "Joe går på tværs af lokalet." 

Det er interessant, når vi har den følelse af me at prøve at undersøge, "Lige præcis hvad er det?" Min mor plejede at spørge mig: "Hvem tror du, du er?" Det er et glimrende spørgsmål! [latter]