Arbejder med det vrede sind

• Hvordan de fire forvrængninger relaterer sig til vrede
• De historier vi finder på pga upassende opmærksomhed
• Ikke at få det, vi ønsker, er en årsag til vrede
• Værdien af ​​at leve i fællesskab

De otte farer 04: Ilden af vrede fortsatte (downloade)

Vi er stadig på ilden vrede.

Drevet af vinden af upassende opmærksomhed,
Bølger frem hvirvlende røgskyer af forseelse,
Den har magten til at brænde store skove af godhed ned:
Ilden af vrede– vær venlig at beskytte os mod denne fare!

Som jeg sagde sidste gang, med upassende opmærksomhed vi ser på forgængelige ting som permanente, ting, der er dukkha (lidende) i naturen som salige, ting, der er grimme som rene, ting, der ikke har noget selv som havende et selv. Også med upassende opmærksomhed vi finder på en masse historier, der ikke er sande – som vi er helt sikre på, faktisk er sande. Så vores sind er nogle gange ret vildledt. Og resultatet af dette er – især når vi projicerer negative egenskaber på nogen eller noget – at vi så bliver irriterede, irriterede, vrede, hadefulde, ondsindede, hævnlystne, oprørske, forargede, rasende, vrede, vilde... Vi har masser af ord på engelsk, gør vi ikke, for denne form for mental tilstand.

Og så, hvad den mentale tilstand fører til, er at "vælde frem hvirvlende røgskyer af forseelse." Fordi, motiveret af vrede så – i form af de ti negative handlinger – gør vi mange af dem. Og så er det, vi sidder fast med, de karmiske aftryk af de handlinger, vi har udført, og som fortsætter med os ind i vores fremtidige liv, og det slører også vores sind.

En af de store ting, der gør os vrede, er ikke at få det, vi gerne vil have. Ja? Og jeg tror, ​​det er en del af værdien af ​​at leve i fællesskab, for når du bor i fællesskab, får du ikke det, du ønsker. Fordi vi lever sammen med alle, og derfor er vi nødt til at gå på kompromis, er vi nødt til at koordinere. Og så kan vi ikke få alt, hvad vi ønsker. Og så er tendensen til at blive irriteret og vred og blive ked af det og bebrejde andre mennesker og så videre, hvilket vi gjorde, da vi ikke levede i samfundet, hvad alle gør alligevel. [latter]

Men så, at blive vred på andre mennesker, når vi ikke kan få det, vi ønsker - hvad nytter det? Vores sind siger: "Nå, hvis jeg bliver vred nok, så vil de have det meget dårligt for at såre mig, og de vil ændre mening." Men det gør de ikke. Eller: "Hvis jeg kunne få dem til at føle sig skyldige nok, så vil de gøre noget, der glæder mig." Men det gør de heller ikke. Eller vi smider en bombe over dem, eller vi slår dem, og så gør de, hvad vi vil.

Vi bruger alle disse teknikker til at prøve at ændre situationen, så den anden person gør, hvad vi vil, eller giver os, hvad vi vil have, og det kan vi måske få til sidst, men sammen med det får vi et væld af negative karma fordi vi er blevet sure over det. Så det er virkelig ikke det værd.

Og hvad siger de så? Udtrykket: "Du vinder slaget, men du taber krigen." Så du får, hvad du vil have – folk går sammen med dig – men så kan de ikke lide dig, de ærgrer sig over dig, de vil ikke arbejde sammen med dig…. Så vi har lidt tabt krigen, ikke? For hvem har lyst til at leve i et miljø, hvor vi ikke kommer overens med de andre mennesker, på grund af vores egen adfærd. Så vrede er virkelig noget at se efter og prøve at fange og undertrykke.

Og jeg siger ikke, at vi er dårlige, fordi vi bliver vrede. Så begynd ikke at blive sur på dig selv for at blive sur, eller dømme dig selv, fordi du bliver sur... Det er ikke problemet. Spørgsmålet er vrede kommer, fordi vi er samsariske væsener, men ønsker vi, at det skal fortsætte med at komme? Vil vi fodre den og nære den? Tjener det vores åndelige formål? Er det til gavn for os selv? Er det til gavn for andre? Okay? Og for virkelig at tjekke de punkter ud, og så kommer vi tilbage til sagen: Det gavner ikke, så jeg er virkelig nødt til at gøre, hvad jeg kan for at undertrykke det. Og jeg undertrykker det, fordi jeg holder af mig selv og jeg holder af andre. Ikke fordi jeg føler mig skyldig, ikke fordi jeg hader mig selv, ikke fordi jeg "ikke burde". Men fordi jeg virkelig holder af mig selv, og jeg ønsker ikke, at jeg selv skal opleve de dårlige resultater af min vrede, eller for nogen anden.

Så, som for de faktiske teknikker til at overvinde vrede, læs Hans Helligheds bog Helbredende vrede. Eller min bog, Arbejde med vrede. Jeg tror, ​​Thich Nhat Hanh har en bog om vrede [Anger: Visdom til at køle flammerne]. Så læs virkelig disse bøger og øv dig på teknikkerne i din meditation tid, før du står foran nogen, der siger noget, du ikke kan lide. Og så tag situationer ud fra fortiden, som du ikke rigtig har løst, og øv dig på disse forskellige teknikker til at omformulere situationen og se på den på en anden måde. Okay?

Hvis vi bringer dette sammen med ikke-voldelig kommunikation. NVC-metoden er at omformulere det i form af: "Hvad er mine behov?" Og så for at se, hvordan vi kan opfylde disse behov uden at specificere "de skal blive mødt på præcis denne måde af denne person i denne situation." Okay?

Så meget at øve her.