Print Friendly, PDF & Email

Overholdenhed

Overholdenhed

Ærværdige Thubten Chodron forklarer forskellen mellem tålmodighed og mod for den Bodhisattvas morgenmadshjørne.

Ærværdige Tarpa bad mig tale om tålmodighed i dag. [latter] Det er aldrig et nødvendigt emne... Men du ved, jeg er begyndt at oversætte det nu som fatning, ikke tålmodighed. Fordi tålmodighed indebærer at vente og være passiv. Der sker noget slemt med dig, og du er tålmodig, så du sidder der. Du er passiv, og du tager den. Du er en god dreng eller en god pige; du kæmper ikke tilbage og skaber problemer.

Men det er ikke den egentlige mening med det. Der er tre slags fatning. Den ene er fatning når vi konfronteres med modgang, når vi bliver kritiseret og sådan noget. En anden er fatning når vi konfronteres med lidelse, når vi har fysisk og psykisk lidelse. Og den anden er fatning at praktisere Dharma. Så det er ikke bare at vente eller noget. Det er ikke bare at sidde der og smile, mens nogen råber ad dig. Det er faktisk at opbygge indre styrke.

Derfor tænker jeg fatning er et meget bedre ord. Når der er kritik, skænderier, negativitet, har vi brug for en vis indre styrke til at udholde situationen, gør vi ikke? Det er ikke udholdenheden, hvor vi bider tænder sammen eller knytter næver. Det er, at vi skal være stærke for at udholde situationen; vi skal have fatning igennem det, så vi ikke bliver slået af på den eller den måde, når der er vrede energi omkring os.

På samme måde er vi nødt til at have indre styrke med lidelse. Når vi har psykiske og fysiske lidelser, skal vi have fatning-evnen til at være mentalt stærk - når det sker. Der vil helt sikkert opstå psykiske og fysiske lidelser. Vi kommer helt sikkert til at være omkring mennesker, der kritiserer os. Begge disse ting er en del af samsara, er de ikke? Hvor skal vi hen? Nå, vi arbejder hen imod befrielse, men indtil da har vi brug for det fatning.

Og for at praktisere Dharmaen har vi også brug for fatning fordi nogle gange er det svært; det er svært. Vores sind bliver modløs, eller især når vi studerer tomhed, bliver vi lidt forskrækkede og bange. Så mange forskellige ting dukker op, når vi lærer Dharmaen, og vi indser, hvilken dyb ændring vi er nødt til at foretage i hele den måde, vores sind fungerer på, hvis vi skal være lykkelige.

At kunne se det ærligt og ikke løbe væk kræver fatning. Så jeg foretrækker at oversætte det som fatning og ikke tålmodighed. For mig involverer tålmodighed virkelig passivitet, at give op. Hvorimod med fatning, du gør dig selv stærk. Og vi har brug for den slags indre styrke. Bodhisattvaer skal have en utrolig indre styrke, hvis de skal være til gavn for følende væsener. For hvis hver gang nogen kritiserer os, hvis hver gang vi kæmper, hvis hver gang der er vanskeligheder i vores praksis, vi bare flipper ud og graver os selv et hul, så kommer vi ingen vegne. 

Vi skal kunne have fatning at fortsætte, og at fortsætte med et lykkeligt sind, ikke med et sind, der siger: "Jeg burde; Jeg skulle; Det er jeg nødt til." Det siger snarere: "Dette er en mulighed, fordi jeg normalt føler mig besejret af denne slags omstændigheder." Det er vi, ikke? Normalt er vi bare totalt overvældede og besejrede: "Dharma er for hård", "Jeg er for syg," "Jeg vil ikke tænke på Dharma," eller hvad det nu er. 

Med fatning, kan vi trække os ud af den sædvanlige reaktion med at føle os overvældet og give op. Med et glad sind kan vi tage den udfordring, der bliver præsenteret for os, og bruge den og udvikle den indre styrke.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.