Visualisering af følende væsener

• En fortsat forklaring af tilflugtsområdet, de følende væsener, der omgiver os
• Du kan ikke ignorere de mennesker, du ikke kommer overens med, da de er mellem dig og Buddha i visualiseringen
• Hvorfor medfølelse er inkluderet som en årsag til Mahayana-tilflugt

Stages of the Path 56: Visualisering af følende væsener (downloade)

Vi har talt om visualiseringen, og vi afsluttede visualiseringen guruer, Buddhaerne, Dharmaen og Sangha. Nu, omkring os, står der:

Omkring mig er alle væsener fra de seks riger samlet, overvældet af samsaras forskellige vanskeligheder og lidelser. I lyset af sådanne konstant tilbagevendende problemer søger vi beskyttelse og vejledning fra spirituelle vejledere og Tre juveler.

Vi visualiserer det, mens jeg sidder her med front mod Tre juveler. Der, på min venstre side, min mor; på min højre side, min far. Alle andre følende væsener omkring mig – i menneskelig form – og alle de mennesker, jeg ikke kan lide, som jeg er bange for, som jeg er sur på, som jeg gerne vil væk fra, sidder alle lige foran mig. Og vi står alle over for Buddha, Dharma, Sangha sammen.

Hvad dette indikerer er, at der ikke er nogen måde, du kan ignorere de mennesker, du ikke kommer overens med, fordi de sidder der lige mellem dig og tilflugtsområdet! Du er nødt til at se på dem. Du kan ikke ignorere dem, du kan ikke udelade dem. Vi står alle over for Buddha, Dharma, Sangha sammen, fordi vi alle er i den samme tilstand – vi er alle plaget af de tre slags dukkha: smertens dukkha, forandringens dukkha og derefter gennemgribende dukkha. Vi er alle udsat for dem. Du kan inkludere en helhed meditation her om samsaras natur, hvis du vil.

Vi er der med alle andre. Alle er lige plaget af de to første ædle sandheder, og vi søger alle tilflugt i Tre juveler sammen. Det er ikke sådan, at vi er overlegne og storsindede og fører resten af ​​slobene sammen med os. Der er ingen grund til nedladenhed her. Vi har det privilegium at sidde i overværelse af Tre juveler og at lede alle andre ind tager tilflugt.

Det er ret smukt meditation når du gør dette. Jeg siger det, fordi du ser det, når du tage tilflugt det er ikke sådan, at du løber væk fra alle de følende væsener, som du ikke kan lide, og alle de besvær, de forårsager dig – fordi de er lige der, i din tilflugtsvisualisering. Du er nødt til at inkludere dem tager tilflugt. Det er derfor, når vi taler om Mahayana-tilflugtsstedet, taler vi om, at årsagerne ikke kun er en bevidsthed om faren ved saṃsara og tro og tillid til evnen hos Tre juveler at vejlede os fra det, men også medfølelse for alle andre, der er i samme båd.

Dette kan være en meget dyb meditation når du gør det over en periode. Det kan virkelig hjælpe os med at slutte fred med en masse situationer i vores fortid og en masse mennesker i vores liv, for hvem vores sind har konstrueret meget stive, iboende eksisterende identiteter. Vi er nødt til at begynde at hugge løs på disse, da vi ser, at alle er i samme båd. Og det som vi tage tilflugt-som vi kommer ind på i morgen - at lyset fra Buddha, Dharma, Sangha skinner lige over os alle og fylder os alle, renser os, inspirerer os.