Motivation for Manjushri-tilbagetoget

• Sætter motivationen
• I betragtning af venligheden af ​​moder sansende væsener
• Muligheden for at blive buddhaer

Manjushri Retreat 03B: Motivation (downloade)

Velkommen til begyndelsen af ​​vores tilbagetog. Jeg ringer på gongongen for at begynde. Vi vil sidde i cirka ti minutter mere i stilhed og sætte din egen motivation og blive meget klar over, hvordan du vil bruge denne næste måneds retreat. Så vil jeg sætte motivationen for retreatet.

Da vi lige har fået øvelsen ført så smukt, vil jeg gerne starte med at læse de lykkebringende vers i begyndelsen af ​​øvelsen, tage tilflugt sammen, generere bodhicitta, gør de fire umådelige og lav derefter resten af ​​øvelsen i stilhed. Så dedikerer vi sammen til sidst.

[Klokken lyder]

[Tavshedsperiode]

Siden en begyndelsesløs tid er vi blevet født og genfødt. Tid uden begyndelse er lang tid. Det er svært at forestille sig. Vi kan tænke 100 år tilbage og forestille os genfødsel i hundrede år. Lige efter århundredeskiftet, tænk på det tøj, som mennesker måske bar. Det er ikke så længe siden. Du kan tænke 1,000 år tilbage. Hvad ved vi om, hvordan verden var for tusind år siden? Og forestil dig måske at have taget genfødsler så længe. Måske tænker vi tilbage 5,000 år, endda 10,000 år siden. Vi ved, at mennesker gik på dette nordamerikanske kontinent dengang. Så selv at blive født dengang er muligt.

Tid uden begyndelse er meget længere end 10,000 år, længere end 100,000 år, længere end vi tror, ​​der har været noget lignende menneskeliv på denne planet. I disse tusinder og atter tusinder af år har vi taget genfødsel efter genfødsel. Nogle gange er vi blevet født i de koldeste af helvedes riger. En aften som denne får mig til at tænke på det. Vores kroppe er så frosne, så revnede, at alt, hvad vi kan gøre, er at lave klynkelyde og ryste i vores lidelse. Vi har haft genfødsler som dyr, den kødædende slags, der bare for at brødføde os selv, har været nødt til at jage hver dag, rive i halsen på andre levende væsener for at holde os i live og ikke engang vidste, at et andet levende væsen var ved at dø af vores kløer eller vores tænder.

Vi har fået genfødsel som mennesker på denne planet og i alle verdens systemer. Vi har været mennesker, der har udkæmpet krige, mennesker, der har været slaver, mennesker, der endda har været glade et øjeblik ad gangen, og så puf, det var også væk.

Vi har endda taget genfødsel som guder, så fuldstændig betaget af et århundredes fornøjelser, at vi ikke har gidet at se op. Vi har bare nydt os selv – og alt det positive karma vi nogensinde har skabt var bare brugt op – indtil i slutningen af ​​den dybt behagelige genfødsel, hvor karma løb ud, er vi faldet tilbage til de lavere riger, efter at have set med rædsel, hvor vores næste genfødsel er ved at finde sted.

Der er ingen steder, vi ikke har været i cyklisk eksistens. Ingen steder! Vi fortsætter med at cykle gennem genfødsel efter genfødsel, fuldstændig drevet frem af vores karma og vores lidelser, alt sammen rodfæstet i vores uvidenhed, vores misforståelse af virkelighedens natur, der får os til at hige efter og gribe om tilværelsen igen og igen; som får os til at forsvare et centralt begreb om "mig", at søge glæde for det "mig", at forsvare, at kæmpe for livet for det "mig", hvilket skaber enorm negativ karma som bare holder os i denne cyklus.

Nogle gange har vi i disse genfødsler også været så heldige at møde lærere. Et eller andet sted mødte vi en buddhistisk lære. Vi havde mulighed for at øve os. Vi lærte noget om at holde etisk disciplin. Vi øvede de seks vidtrækkende holdninger. Vi bad om at få en genfødsel, hvor vi ville møde læren igen, måske et helt liv, måske mange. Hver af dem var blot et glimt, blot et øjeblik i denne bevidstheds begyndelsesløse tidskontinuitet. Men vi skabte årsagerne, og her er vi.

På en eller anden måde i dette liv, denne menneskelige genfødsel, har vi været i stand til at møde læren igen. Vi har den fantastiske formue at have mødt kvalificerede lærere. På en eller anden måde har læren givet genlyd med åndeligt frø aspiration af tro på os, og for netop dette glimt af et øjeblik har vi igen en mulighed for at skabe årsagerne til at møde læren igen.

Og hvorfor gjorde vi det? Fordi den eneste vej ud af denne cyklus er gennem at dyrke vores visdom. Den eneste måde at komme ud af den endeløse cyklus af genfødsel efter genfødsel er at indse ultimative natur af virkeligheden, og at give slip på vores uvidenhed om, hvordan tingene er.

Og så i denne måned har vi en chance for at uddybe vores forståelse af alt det og for at uddybe vores forhold til Manjushri, manifestationen af Buddha's visdomssind, manifestationen af ​​alle buddhaernes oplyste sind, deres visdom samles i denne guddom af Manjushri.

I alle disse genfødsler i hvert rige, hver gang, liv efter liv, har vi haft en mor. I 1,000 år, 10,000 år, 100,000 år, en million år, i det uendelige er vi blevet født af en mor, der tog sig af os. Vi kender til den sultne spøgelsesmor, der på tidspunktet for den Buddha, i sit forsøg på at brødføde sine fem hundrede udsultede børn, dræbte hun mennesker til venstre og højre.

Vi har set dyrs venlighed i forhold til deres børn. En mor vil ofre sit eget liv, når hun og hendes barn bliver jagtet. Mødre af alle varianter vil sørge for, at deres børn bliver fodret, vil gøre hvad de kan for at beskytte. Og det samme skete for os i dette liv. Vi ved det, ellers ville vi ikke være her. Vores egen mor, eller en vicevært, nogen, sørgede for, at vi havde det varme, sørgede for, at vi fik mad. Da vi brændte op af feber, var der en, der var intenst bekymret og prøvede at forstå, hvad de skulle gøre. Når vi græd natten igennem, holdt en, en mor eller en eller anden, os og vuggede os, indtil vi blev beroliget.

Nogen sørgede for, at vi lærte at stå op. De begyndte at efterligne lyde i vores ansigter, så vi ville lære at tale, besvarede vores endeløse spørgsmål om, hvorfor tingene var, som de var, opmuntrede os, vejledte os. Det er virkelig på grund af den venlighed, at vi er i live lige nu. Hvis vi tænker på alle de endeløse genfødsler, de endeløse mødre, er det faktisk ikke så svært at tro, at hvert enkelt væsen kunne have været vores mor. Hver person i dette rum har været vores mor, og i hvert eneste tilfælde har den mor været utrolig venlig, utrolig venlig, har givet os så meget.

Lad os nu også tænke på dem, vores utallige mødre, der har fået genfødsler siden begyndende tid, igen og igen, levet som sultne spøgelser, levet som havdyr på bunden af ​​havet for evigt, og så videre. Alle disse eksistenser har karakter af lidelse, hver eneste af dem. Så vores hjerter åbner sig også for dem. Og gennem vores mødres venlighed, vores læreres venlighed, venligheden fra flere væsener, end vi nogensinde kan forestille os, her sidder vi i meditation sal i Sravasti Abbey med en mulighed for at bruge 30 dage på denne praksis med Manjushri, udvikle vores egen visdom, udvikle vores medfølelse, skabe årsagerne til at komme os selv ud af denne eksistenscyklus.

Vi ved, at det ikke er nok at komme ud. Det virker næppe rimeligt, fordi alle disse venlige mødre, der har været med os siden en begyndelsesløs tid, også fortjener at være lykkelige. Vi har kapaciteten til at hjælpe dem ud af den lidelse, ikke lige nu, ikke lige i dette øjeblik, men hver eneste af os har potentialet til at blive en fuldstændig oplyst Buddha, som hver eneste af dem. Og så, lige nu, med denne mulighed, beslutter vi os for at bruge hvert eneste øjeblik, vi er her, tænke på alle vores mødre, tænke på vores eget ønske om at være fri af denne eksistenscyklus, og vi dedikerer hele denne øv, hver en smule af det, til den fuldstændige befrielse og oplysning af os selv og alle disse væsener.

Vi har en chance for rent faktisk at finde ud af, hvordan det virkelig er muligt for os at blive buddhaer. Vi har en chance for at kende dybere visdomslærdommene, der kan skære igennem den uvidenhed, der driver os, den uvidenhed, der driver os til at søge og binde os til alt, hvad der bringer os glæde, driver os til ihærdigt at forsøge at komme væk eller ødelægge, hvad der er i vejen for den fornøjelse.

Så på vegne af det eller de særlige optrædener, der arbejdede så hårdt for at skabe årsagerne til at bringe os hertil, på vegne af alle de mødre, der har født os, passet os, opmuntret os, opdraget os og overøst os med deres venlighed . På vegne af vores venlige lærer, vores lærere, som har givet os alt, hvad de ved, og fortsætter med at give for at inspirere os til at lade flammen af bodhicitta virkelig brænder og for at tænde vores ønske om at blive fuldstændig oplyst på vegne af dem alle, sætter vi denne klare, stærke motivation for dette Manjushri-retræte, at vi alle bruger det så godt, som vi overhovedet kan, til at skabe årsagerne til fremtidens dyrebare menneske. genfødsler, for at give os mulighederne igen og igen for at bevæge os støt mod fuldstændig og fuldkommen oplysning, så vi kan befri alle disse mødre, hver eneste af dem, fra al lidelse og føre dem til lykke.

Så med den motivation virkelig stærkt i vores hjerter, vil vi læse de lovende vers, der begynder Manjushri sadhana.¹

[I forening]:

Hyldest

Jeg ærer dig ydmyg, store Tsongkhapa,
Personificering af Manjushri i menneskelig form med alle mærker og tegn på perfektion.
Dine storslåede resultater blev næret i matrixen af ​​moderlig metode og visdom kombineret
Hvoraf den levende stavelse DHIH er en udførelsesform.

Nipper til nektarerne fra den dybe lære
Direkte fra Manjushris mesterlige veltalenhed,
Du indså hjertet af visdom.

Inspireret af dit eksempel vil jeg nu lægge ud
En beskrivelse af trinene til aktualisering
Af Manjushri, den Bodhisattva af visdom,
I overensstemmelse med din erkendelse.

Refuge

I mit hjerte vender jeg mig til Tre juveler af tilflugtssted. Må jeg befri lidende væsener og placere dem i lyksalighed. Må den medfølende kærlighedsånd vokse i mig, så jeg kan fuldføre den oplysende vej. (3X)

De fire umådelige

Vi holder pause mellem de fire umådelige og så, når vi er færdige med den sidste, vil vi være i stilhed og bare fortsætte sadhanaen i yderligere 25 til 30 minutter.

[I forening]:

Må alle følende væsener have lykke og dens årsager.
Må alle følende væsener være fri for lidelse og dens årsager.
Må ikke alle følende væsener adskilles fra sorgløse lyksalighed.
Må alle følende væsener forblive i ligevægt, fri for partiskhed, vedhæftet fil , vrede.

[Fortsættelse af sadhana i stilhed]

1. Den sadhana, der bruges i dette tilbagetog, er en kriya tantra øve sig. For at udføre selvgenereringen skal du have modtaget Jenang af denne guddom. (En jenang kaldes ofte indledning. Det er en kort ceremoni overdraget af en tantriker lama). Du skal også have modtaget en Wong (Dette er en to-dages empowerment, indledning til enten en højeste yoga tantra praksis eller 1000-Armed Chenrezig praksis). Ellers bedes du gøre det frontgenerations sadhana. ↩