Bedre end et helvede rige

Vajrasattva hjælper os med at omdanne lidelse til renselse og dyd.

Der skete noget interessant omkring halvvejs gennem tilbagetoget. Fordi min cellie, Mike, og jeg har været i cellen sammen i et godt stykke tid nu - tre eller fire år - kan fortrolighed faktisk skabe foragt af og til. Vi har aldrig kæmpet, hverken verbalt eller på anden måde, selvom vi til tider vil gå igennem længere perioder, hvor vi ikke taler sammen og sameksisterer i en kølig atmosfære. Ingen af ​​os har store kommunikationsevner, og jeg har altid været passiv-aggressiv og indadvendt. Vi gennemgik en af ​​disse besværgelser under tilbagetoget (som om jeg ikke kunne have forventet, at nogle negative ting dukkede op under en oprensning tilbagetog!), og jeg besluttede at gøre min vrede fokus på oprensning en nat. Næsten umiddelbart efter sessionen fandt vi os selv i tale igen – en samtale, som han startede. Grunden til, at jeg skelner mellem, hvem der startede samtalen, er, fordi jeg mener, at dette var en afspejling af den praksis, der arbejdede på mit ydre såvel som mine interne miljøer. Jeg havde en meget stærk reaktion på denne hændelse; for mig var det et eksempel på hvorfor Buddha's undervisning i at aktualisere praksis, finde ud af det selv, taler virkelig til mig. Min vrede blev fokus på mange sessioner efter det.

En anden bemærkelsesværdig ting vedrører min høring, at næsten alle retrætene i klosteret var ramt af influenza i begyndelsen af ​​retræten. Det lyder så fjollet og egoistisk for mig at sige, men jeg tænkte ved mig selv: "Wow, hvilken dramatisk manifestation af oprensning foregår i tilbagetoget!" Nogle gange negativ karma kan modnes som sygdom i stedet for som forfærdelig lidelse i fremtidige liv, og jeg ønskede også, at der skulle ske noget så dramatisk for mig for at vise, hvor god min praksis var. Det var indtil jeg blev syg - to gange.

Den første gang var ikke fysisk dårlig, men det skulle bare have været, så jeg ikke ville have følt mig stolt. Anden gang var influenza, og det var en sludder. Det satte mig ret godt ned i omkring otte dage. havde jeg aldrig haft krop smerter sådan før. De vækkede mig midt om natten, og jeg kunne ikke falde i søvn igen. Smerten var intens. Lektionen kom en aften, hvor jeg huskede et ordsprog, en Dharma-ven, og jeg har: "Bedre end et helvede rige." Faktisk, hvor akutte disse smerter end var, ville jeg når som helst overtage dem et helvede. Men endnu vigtigere for mig var at sidde der i mørket med disse intense smerter og begynde at tage og give øvelse (tonglen). Jeg kom til at tænke: "Hvis det er det, det betyder at påtage mig andres lidelser, kan jeg gøre dette og mere."

Jeg er ret god til at tænke på de dårlige ting, jeg gør eller har gjort, men jeg glæder mig ikke så ofte, som jeg burde, i hvert fald ikke når det kommer til mine egne dyder. Det er tanker som at påtage sig andres lidelser, der vil generere bodhicitta og fungere som en årsag til Buddhahood, så det var rart for mig at indse dette og glæde mig over min dyd ved at prøve at gøre dette.