koho soudíš?

• Jak vidět lidi jako klenoty plnící přání
• Práce na našem hněv
• Práce se soudnou myslí

Stále jsme u verše 1:

S myšlenkou na dosažení osvícení
Pro blaho všech bytostí,
Kdo jsou vzácnější než drahokam plnící přání,
Budu je neustále trénovat, jak je držet.

Myslím, že si musíme opravdu nacvičit, jak vidět ostatní lidi jako klenoty splňující přání. Abychom to mohli udělat, musíme něco udělat hněv, protože naše hněv je opravdu velkou překážkou v tom, abychom viděli lidi jako klenoty splňující přání. Obvykle je vidíme jako idioty, kteří plní přání. Takže něco s naším hněv.

Náš hněv souvisí s naší soudnou myslí. ne? Díváme se na lidi, hodnotíme je podle našich kritérií a soudíme je. Pak kdokoli, o kom máme negativní dojem, přejde mysl k averzi. Zpočátku se na ně nemusíme zjevně zlobit, ale hněv je tam, protože jsme učinili úsudek. A hněv přijde to takhle [lusknutí prstem], protože všechno, co musí udělat, je říct „ahoj“ a řekli „ahoj“ špatně.

Znáte takové lidi, kteří říkají „ahoj“ špatným způsobem?

Když máme špatnou náladu, najdeme si někoho, na koho se budeme zlobit. A opravdu jim stačí jen pozdravit. Někdy se nemusí zdravit. Prostě chodí po místnosti.

Je velmi zajímavé sledovat, kdy se to stane. Druhá osoba nic neřekla ani neudělala. Kde se tedy všechny tyto emoce z naší strany berou? Ať už je to podezíravost, agrese, strach, odkud to všechno pochází? Zvláště v situacích, kdy dotyčný opravdu nic neudělal. Některé situace…. Chci říct, dali špachtli na špatné místo. Ale proč se musím rozčilovat kvůli tomu, kam někdo položil špachtli? Když se to stane, opravdu to nemá nic společného s druhou osobou a vše souvisí se stavem mé mysli. Proč se něco tak malého stává v mé mysli tak významným? Jako by to byla otázka života a smrti.

Zjišťuji, že to občas na schůzkách přijde. Hlavně ty dlouhé. Nejsem příznivcem schůzek. Myslím, že to všichni znáte. Zvláště dlouhé schůzky. Když lidé říkají věci deset milionůkrát, místo aby se dostali k věci. A pak někdo řekne nějakou myšlenku, se kterou nesouhlasím, a je to, jako bych přestal zívat a posadil jsem se, a teď musím skočit a přerušit to. V opačném případě tento nápad ovládne svět, který se pak zhroutí.

Je to úžasné. Máte takové situace? Tam, kde to přichází tak silně a vy se musíte hned tam a tam přimluvit. A je to jako… ale proč? Je tak zajímavé se v tu chvíli zastavit. Proč na to mám tak silnou reakci? Řekli jen pár slov. S čím nesouhlasím. Ale mnohokrát, když tato slova na schůzce ignoruji, nikdo jiný je nepřijme. Osoba je řekne a je to zapomenuto. Někdy se k tomu možná někdo vrátí, pak se možná budu muset ozvat. Ale pokud hned na začátku přeruším a něco řeknu, ve skutečnosti na to upozorňuji lidi, což je něco, co možná zapomněli.

Chápeš, co tím myslím?

Je to jako pokaždé, když Trump říká, že neexistuje žádná tajná dohoda, co si myslíme? Dochází k tajné dohodě. Jinak, proč ten chlap tolik mluví o žádné tajné dohodě? Kdyby nedošlo k žádné tajné dohodě, šel by svědčit a přestal by to všechno bránit.

Je to to samé. Pokud někdo řekne nějakou myšlenku, se kterou nesouhlasím, pokud do toho okamžitě skočím a budu je muset dát na jejich místo, jinak bude tato myšlenka politikou spálené země, upozorňuji na ni více. A pak samozřejmě to, jak vyjádřím svůj nápad, není tak hladké a je to v určitém tónu hlasu, takže ostatní lidé na schůzce neposlouchají slova, která říkám, slyší jen tón hlasu. A ten tón hlasu [palec dolů].

Je zajímavé, také z naší vlastní zkušenosti, prostě moře, když používáme určitý tón hlasu, jak lidé reagují, ale jak někdy reagujeme na hlas lidí a zapomínáme na obsah toho, co říkají. Jen reaguji na hlas, jak to říkají. Mohlo by to být „prosím, předejte kecat“. Nebo (jiný tón hlasu) „Prosím. Podejte kecy."

To všechno jsou věci, když si všimneme, že naše mysl jde tímto směrem, zastavíme se a (pomyslíme si): "Proč je to pro mě tak velký problém?" Zvlášť, když na to ostatní vůbec nereagují. Někdy to má své důvody. Například tady v klášteře je součástí mé práce dohlížet na určité věci, kterým nikdo jiný nevěnuje pozornost. Nebo že tomu lidé mohou věnovat pozornost, ale nikdo se k tomu nebude vyjadřovat. Takže já jsem ten, kdo je musí komentovat. Někdy je tedy vhodné skočit do řeči. Ale někdy ne.

Věc, kterou je třeba sledovat, je hněv a soud, protože ten přichází od nás. To se mi líbí, tohle se mi nelíbí. Stává se „to je dobré, to je špatné“. Místo abychom to udržovali na úrovni osobních preferencí, dáváme tomu morální hodnotu. Což je směšné. Spálený chléb je špatný. Je to neetické. [smích] Zlomil jsi to příkazy kdybys spálil chleba. Na takové věci je třeba být docela opatrný a sledovat to hněv přijde nám na mysl. A co je za tím? Je náš obvyklý způsob vztahu k lidem způsob, u kterého automaticky předpokládáme ohrožení? Nebo je náš způsob vztahu k lidem automaticky milující laskavost? Jak jsme říkali, když jsme procházeli těmi čtyřmi nezměrnými. Obvyklý způsob, jak přistupovat k lidem, metta, milující laskavost, přátelskost. Ale někteří z nás? To není náš obvyklý způsob, jak přistupovat k lidem, když je potkáváme. První věc je: „Co se mnou udělají? Budou mi vyhrožovat? Myslí si, že jsou lepší než já? Položí mě? Udělají mi ostudu? Jsou tohle? Jsou to?" To vše pochází od nás. Velmi zajímavé sledovat a vidět, co přinášíme do situace, která k nám přispívá hněv.

Obzvláště v dnešní době politiky identity, kde to, co přinášíte do setkání s někým, jsou všechny vaše identity. Někdo musí použít správné zájmeno, když s vámi mluví, nemůže s vaší kulturou nic udělat, nic o tom říct, že je to kulturní přivlastňování, to je špatné. Nemohou to, nemohou dělat tamto. A my přicházíme se všemi těmito pravidly, připraveni se rozzlobit, pokud někdo nebude dodržovat naše pravidla, o kterých předpokládáme, že je musí znát celý svět.

To vytváří určité problémy. ne? Je tak obtížné vidět všechny cítící bytosti jako drahokamy plnící přání, pokud je naše navyklá mysl podezřívavá a má celý kontrolní seznam věcí, které pro nás tato osoba musí udělat, abychom ji považovali za hodnotnou. Nebo nesmí dělat, nebo jinak.

Buďme si tohoto druhu vědomi, když se to v nás děje. A zkontrolovat. Jeho Svatost vždy říká, že nejlepší laboratoř je ta zde [my]. Toto je naše výzkumná laboratoř. Není to vždy "proč mi tito lidé nerozumí?" Je to "proč soudím ostatní?" Otočte otázku.