Verš 4: Spánek nevědomosti

• Co to znamená probudit se ze spánku nevědomosti
• Nevědomost: uchopení skutečné existence
• Pohled na hynoucí agregáty
• Důležitost praxe (nejen modlitby)

41 Modlitby k pěstování bódhičitta: Verš 4 (download)

Doufejme, že minulou noc, když jste šli spát, jste si mysleli: „Kéž si všichni vnímající uvědomí prázdnotu všech jevů, a to je praxe a bódhisattva.“ A pak, když jsi spal, je to trochu těžší, uvědomit si snovou povahu věcí. Ale jak jsem řekl včera, abychom se pokusili vidět, že právě kolem nás v našich interakcích, co se děje v našem každodenním životě, protože tímto způsobem nebereme věci úplně vážně, jsme s nimi o něco lehčí.

Dnes se říká,

"Kéž se všechny cítící bytosti probudí ze spánku nevědomosti."
Toto je modlitba bódhisattva při probuzení.

"Probuzení ze spánku nevědomosti." Toto je analogie, kterou najdete hodně v písmech, protože obvykle, když spíme, jsme prostě venku, že? Mysl je opravdu zahlcena nevědomostí, v tu chvíli nejsme schopni myslet jasně nebo tak něco. Proto existují tyto praktiky, kdy se snažíte usnout s pochopením prázdnoty, snažíte se uvědomovat si, když sníte, a přemýšlet o iluzorní povaze jevů.

Ale když se probudíme, pomyslíme si: "Ach, přicházím z nevědomosti." A nejen já, ale možná všechno bytosti se probouzejí ze spánku nevědomosti.

„Spánek nevědomosti“ se vztahuje konkrétně k uchopení skutečné existence. A v rámci toho uchopení skutečné existence našeho vlastního já, čemu se říká pohled na hynoucí agregáty. Protože mezi všemi nevědomostmi je to ta, která nám dělá nejvíce problémů, když si myslíme, že existuje pravé já sedí tady. Takže opravdu můžeme vyjít z nevědomosti, která uchopuje skutečně existující „já“. Protože kdykoli se chytáme toho velkého já, je to tam opravdu existuje, a to potřebuje všechny tyto věci, a to nemá rádo všechny tyto ostatní věci, pak se tak snadno dostaneme do konfliktu s naším prostředím as bytostmi kolem něj.

Zde se opravdu modlíme, abychom se my a všechny vnímající bytosti probudili ze spánku nevědomosti.

Ale modlitba nestačí. Musíme cvičit. Slyšte učení o prázdnotě. Přemýšlejte o nich. Přemýšlet na ně. Jen se modlím [se sepjatýma rukama]: „Kéž já a všechny vnímající bytosti, Říkat prosím a děkuji Buddha, stát se Buddha.“ To nás nepřiblíží. Musíme jednat a čistit svou mysl, shromažďovat zásluhy, naslouchat učení a rozjímat o učení. A uvést je do praxe.