Tisk přátelský, PDF a e-mail

Přijmout porážku a nabídnout vítězství

Přijmout porážku a nabídnout vítězství

Část série krátkých Snídaňový koutek bódhisattvy mluví o Langri Tangpovi Osm veršů proměny myšlení.

  • Kdo si myslíme, že jsme ve vztahu k jiným lidem
  • Co to znamená nabídnout vítězství

Když ostatní ze žárlivosti
týrat mě zneužíváním, pomluvami a tak dále,
Budu trénovat přijímání porážky
a nabídka vítězství pro ně.

Ctihodný Chodron navrhl, abychom pokračovali v žárlivosti. Ale myslím, že zajímavým obratem je to, co se děje v naší mysli, když přemýšlíme (o čem je tento verš), když si myslíme, že jsme předmětem žárlivosti někoho jiného? Uznáváme to a praktikujeme přijímání porážky a nabídka Vítězství? Nebo se na oplátku zlobíme? Kdo to sakra jsou? Proč na mě kladou vinu? Proč na mě kladou svůj žárlivý výlet? A opravdu si myslím, že jsem lepší než oni? Takže by měli mít ponětí o tom, kdo jsou, a neměli by klást svůj výlet na mě.

Máte někdo ten pocit? Jedna ruka, dvě ruce. Tři čtyři. V pořádku Děkuji. Jinak si budu chvíli povídat sám se sebou.

Žárlivost je špinavá v obou směrech. Opravdu si myslím, že ten, kdo včera zmínil pýchu, měl pravdu, že naše sebevědomí je v obou směrech velmi, velmi velké. Kdo si myslíme, že jsme ve vztahu k jiným lidem. Žárlivost sama o sobě je dost bolestivá, ale v komunitě, jako je ta naše, začne způsobovat spoušť, například když začneme mluvit špatně o lidech, kteří na nás žárlí nebo na které žárlíme my. V obou směrech. Myslím, že je to ctihodný Chodron, možná jste už řekl tento příběh, proč to děláme? Protože když si spolu sedneme a začneme mlátit do jiných lidí, společně nakonec vyjdeme na vrchol. Tohle je špatné, tohle je špatné (atd.). Souhlasíš se mnou? Tohle je špatné, tohle je špatné… Tajně si také můžeme myslet: "Ty jsi taky, ale aspoň si o tom můžeme promluvit." Pořád jsem na vrcholu hromady. Tak se v našich skupinách odehrává naše malá žárlivost a srovnávání mysli. A pak se vytvoří kliky a tady se stanou malé frakce. Takže můžete vidět, jak zničující to může být ve smyslu komunity.

Co to znamená nabídnout jim vítězství?

Publikum: Pro mě, když se do toho zapletu, znamená to, že poselství, které sám sobě dávám, je prostě ho zahodit. Jde o to to upustit a nenechat se chapadly vtáhnout do utrápené mysli.

Ctihodný Thubten Chonyi (VTC): Co se stane, že to dokážeš rozpoznat natolik, že řekneš „pusť to“.

Publikum: Je to velmi bolestivé. Moje mysl je rozrušená a můj nervový systém je naladěn na další adrenalin. Jde o to, dostat se do režimu boje nebo režimu útěku. Vše je řečeno v tělo a mysl, to je velmi znepokojující. A ruší to můj klid. Takže tam nechci jít.

VTC: Takže když si to uvědomíte, můžete se přistihnout a říct „prostě to pusť“.

Publikum: Ano, je to velmi bolestivé

Publikum: Když jsem se to poprvé dozvěděl, nemohl jsem použít protijed pro radost, takže jsem našel něco od Nágárdžuny, které bylo „všímej si druhých s úctou“, abych se zbavil žárlivosti, a je to v kontextu štědrosti. A díky tomu mi pomohlo podívat se na toho druhého. A to usnadnilo věci zahodit a dát jim vítězství, ve smyslu pro mě to, co tato část znamená, je uznání jejich kvalit. Nebo možná uznat, že tato situace je pro ně vlastně opravdu dobrá. musím zahodit hněv než se půjdu radovat. Ale zahodit to a dát vítězství mně, má hodně společného s respektem k druhému člověku, a proto mi ohleduplná ohleduplnost pomohla pohnout se vpřed, když se moje mysl stále nemohla radovat.

Publikum: To je hezké. Je to jako rada, kterou nám dal mistr Huimin varsa: respektujte každého. A z tohoto ohledu je méně pravděpodobné, že se objeví žárlivost, protože toho člověka skutečně vidíme. Nechtěli jsme toho člověka tak nějak ignorovat? Je to věc, kterou mají, která se stává předmětem.

Publikum: Jedna z věcí, která se minulou zimu na ústupu stala velmi silnou, je, že pokud má někdo nějaké jmění a některé vlastnosti, které vy nemáte, spíše než žárlit, co si o tom myslíte? karma? Mají to, co mají, protože k tomu vytvořili příčiny. Nemáte příležitost, protože jste k tomu nevytvořili příčiny. Takže mě to dostává z jednoho ze zvyků, kterých jsem v životě měl hodně, a to je celá ta věc s obětí, že jsem nějak bezmocný, že mě svět přechází, a chudák já, chudák já. Abych viděl, jak je ctnost vytvořena díky... Znám příčiny ctnosti. Takže se radovat, že vytvořili příčiny ctnosti, mít příležitosti, vlastnosti, které mají. Abych řekl: "Pokud chcete tyto vlastnosti, znáte příčiny a jak je vytvořit." Takže mě to opravdu posiluje. A pak mi to dává příležitost pustit to a pak říct: "Páni, to je hodně dřina, aby mohli mít to, co mají, mohli dělat to, co dělají, a vlastnosti, které mají." A pak mohu přejít k radování, říci, že toto je zde závislé vyvstávání, nepřichází z ničeho nic. Zmocněte se tedy a radujte se z toho, že ostatní lidé byli schopni vytvořit příčiny pro sebe.

VTC: Takže nejsi jen tak nabídka vítězství, raduješ se z vítězství. Nebo slavit.

Publikum: Jedna z věcí, o kterých přemýšlím, je, jaká je to cesta… Zaměřuji se na cestu a na to, jak je tato cesta skutečně cestou osobního růstu. A že kvůli tomu nemá smysl srovnávat se s jiným člověkem, protože ten druhý, jak řekl Ctihodný, má jiné poměry než já. Takže posuzovat svou zkušenost podle okolností někoho jiného je šílené. Takže když jdu do hodnocení, dělám to nejlepší, co mohu s okolnostmi, se kterými se potýkám? A pokud je odpověď ano, pak se k tomu vrátím, dobře, spokojme se s tím, co mohu s tímto okamžikem udělat. A pamatovat si, že vše je nestálé. Okolnosti se změní. budu růst. A věci budou jiné. Takže jen zjišťuji, jak se moje mysl vyvíjí okamžik od okamžiku.

VTC: Takže tak se můžete bránit své vlastní žárlivosti.

Publikum: Pokud jsem na příjmu, pak je pro mě užitečné připomenout si situace, kdy jsem se nějakým způsobem pomstil a jaký nepořádek to způsobilo. Abych si připomněl, že odpovídám s hněv v žádném případě nepomáhá. A že jediná reakce, která mně nebo druhé osobě přinese klid, je reagovat laskavě. A to mi pomáhá rozptýlit veškerou energii, která se chce bránit.

Publikum: Zjistil jsem, že je pro mě důležité, abych měl dobré vztahy. A jestli je v tom žárlivost. Mohlo by to být, když na mě lidé žárlí, neřeknou mi to. Ale když žárlím, pak to narušuje vztahy, takže hledám způsoby, jak jít z jiného úhlu. Například vidět laskavost této osoby v různých oblastech. Tak mohu navázat spojení.

Publikum: Když o tom přemýšlím nabídka vítězství, myslím na to z hlediska toho, že nechám toho druhého mít poslední slovo a nezajímá mě to. A také o čtyřech neodplatách, neoplácet, nevracet se hněv s hněv, neopětovat násilí násilím, neopětovat drsné řeči drsnými slovy a neopětovat kritiku kritikou. Přemýšlím o tom, o kolik šťastnější je mysl, která dokáže setrvat tímto způsobem. A jak ubohé je jít jinou cestou, se všemi těmi odvetnými opatřeními. Jen vidět jako Ven. Jigme často říká, řekněte své mysli: "Chceš být nešťastný, nebo chceš být šťastný?" Stejné je to s druhým způsobem, když se radujete z něčího... místo toho, abyste žárlili. Radovat se znamená být veselý. A pokud ne, přicházíme o příležitost být radostní.

VTC: Ano, myslím si, že bod ctihodného Tarpy stojí za zapamatování, že nemůžeme přejít od žárlivosti k radosti z 0 na 60 v krátké době. Nejprve se dostat k neutrální mysli. Opravdu musíme nejprve zapracovat na naší žárlivosti. Pak můžeme přejít k radování jako protijed.

A také přemýšlet o protilátkách, které nemusí být nutně aplikovány v danou chvíli. Pokud si osvojíme praxi, jak se skutečně radovat z bohatství druhých, radovat se z dobrých vlastností druhých lidí, také nás to udělá mnohem šťastnějšími, když žijeme s lidmi, se kterými žijeme, více si jich vážíme a žárlivost nás nebaví. nevznikne tak snadno.

Myslím, že při pohledu na všechny verše o myšlenkové transformaci a protijedech je velmi důležité nemyslet si, že je máme aplikovat pouze tehdy, když se objeví trápení. Nebo přítomný. Nebo planoucí. Protože pak se to těžko pozná a opravdu těžko se to aplikuje. A pak si také můžete rozvinout mysl, která říká: „No dobře, snažil jsem se milovat toho člověka, na kterého jsem zuřivý. Nefunguje to, zapomeň na to." Ale kdybych strávil nějaký čas pěstováním lásky po určitou dobu, pak hněv nemusí vzniknout tak snadno. Nebo ta žárlivost nevznikne tak snadno. A když se to stane, už máme mysl připravenou to protijed. To je důležité mít na paměti.

Chci si ten verš přečíst znovu, protože jsem to na začátku nečetl.

Když ostatní ze žárlivosti
týrat mě zneužíváním, pomluvami a tak dále,
Budu trénovat přijímání porážky
a nabídka vítězství pro ně.

Kódové slovo ve vaší mysli „nabídněte vítězství“. Je to dobrý způsob, jak si dát tip. Pojďme společně cvičit pro větší harmonii v komunitě a větší harmonii ve světě.

Ctihodný Thubten Chonyi

Ven. Thubten Chonyi je jeptiška v tibetské buddhistické tradici. Studovala u zakladatele opatství Sravasti a abatyše Ven. Thubten Chodron od roku 1996. Žije a trénuje v opatství, kde v roce 2008 přijala svěcení noviců. Úplné svěcení přijala ve Fo Guang Shan na Tchaj-wanu v roce 2011. Ven. Chonyi pravidelně vyučuje buddhismus a meditaci v Unitarian Universalist Church of Spokane a příležitostně i na jiných místech.