Protijed na vícenásobné změny nálady za den

• Porovnání změn počasí s našimi výkyvy nálad
• Pokračující komentář ke třetímu verši Osm veršů proměny myšlení

Jak víme, nestálost byla Buddha's první učení a jeho poslední učení. Myslel jsem, že jsme dnes viděli velmi dobrý příklad. Když jsem se probudil, pršelo a já si pomyslel: „Ach, to je Nabízí Servisní sobota, nikdo nepřijde, protože celý den bude pršet. Ale déšť je dobrý, potřebujeme déšť, takže…“

Pak v 9:00 přijdu a všichni tito lidé jsou tady a neprší, je jen mlha, ale všichni mají dobrou náladu.

Pak zazvoní oběd a já se podívám ven a je slunečno. Během velmi krátké doby se počasí jen pozoruhodně změnilo.

Říkal jsem si, že je to tak s našimi náladami. Můžeme začít v jedné náladě na začátku dne, a pak o hodinu nebo dvě později jsme v jiné náladě a několik hodin poté jsme v jiné náladě. Někteří lidé se probudí tak trochu grogy se špatnou náladou a chvíli jim to trvá, takže jdou – jako dnes ráno – z deště, do mlhy, do sluníčka. Někteří lidé mohou jít naopak. Někteří lidé začínají se slunečním svitem a jdou jinak. A někteří lidé chodí pořád nahoru a dolů a nahoru a dolů.

Opravdu nejsme příliš konzistentní bytosti. Rádi si o sobě myslíme, že jsme konzistentní. Určitě chceme, aby ostatní byli konzistentní. Ale nikdo z nás není. Jsme? Jsme předvídatelně nepředvídatelní.

Je to celá ta věc pomíjivosti a neschopnost ovládat vše, co se děje v našem prostředí, natož uvnitř nás samotných.

Procházel jsem Trénink Osm veršů myšlenía třetí verš:

Při všech akcích budu zkoumat svou mysl
A ve chvíli, kdy se objeví znepokojivý postoj
Ohrožování sebe i ostatních
Pevně ​​se tomu postavím a odvrátím.

V tomto verši skutečně mluvíme o jedné z hlavních věcí přemýšlet na, zvláště když připevněnínebo chamtivost, nebo touha, touha nebo ambice nebo arogance po něčem, čeho jsme dosáhli, přichází do naší mysli. Jedním z nejlepších protijed k zamyšlení je pomíjivost, protože stejně jako počasí, které se neustále mění a naše nálady se neustále mění, stejně tak se mění jakékoli předměty, ke kterým jsme připoutáni, jakékoli pozice, kterých se držíme, jakýkoli úspěch. na které jsme hrdí. Všechny tyto druhy věcí jsou přechodné a netrvají příliš dlouho. Investovat do nich naše štěstí je tedy slepá ulička. Z dlouhodobého hlediska nás to nikam neposune, protože tyto věci se mění, takže naše štěstí, pokud je závislé na těchto vnějších věcech, se také změní.

Co je to BuddhaTo, co děláme, nás skutečně učí cestě rozvoje vnitřního štěstí, vnitřní důslednosti, takže ať jdeme kamkoli a s kýmkoli, naše mysl může být klidná, můžeme být veselí a šťastní. Není to radostné závratě, ale uvnitř je určitý pocit pohody.

Někteří lidé si myslí, že uvažování o nestálosti je opravdu depresivní. "Ach, dostal jsem toto úžasné povýšení, ale nebude to trvat věčně." Jak depresivní. Oh, mám tento úžasný vztah, ale nebude to trvat věčně. Oh, jak depresivní. Dostal jsem své červené sportovní auto středního věku, ale bude staromódní a já budu staromódnější taky…. Ach, k čemu to je, všechno se mění… Uf." Někteří lidé se tak mohou dívat na nestálost.

Ve skutečnosti, pokud uvažujeme o pomíjivosti a jsme si vědomi toho, že se věci změní, pak můžeme přivítat každý nový okamžik s pozitivním přístupem a v každém novém okamžiku můžeme vidět něco nadějného. A místo toho: "Ach, ztrácím to, co jsem měl." Chci se toho ještě více držet…,“ jen si uvědomovat: „Dobře, tohle odloučení se stane, ale budoucnost je neznámá,“ a budoucnost může obsahovat spoustu dobrých věcí, zvláště pokud zasvětíme svůj život podle zákona o karma, vytvoření ctnosti, opuštění nectnosti.

Pamatujte, že nestálost je také to, co nám umožňuje změnit se, abychom se mohli stát lepšími lidskými bytostmi, abychom se mohli přiblížit buddhovství. Jinak se někdy díváme na sebe a myslíme si, že jsme permanentní, a samozřejmě máme všechny ty negativní sebemluvy, takže: „Ach, já jsem prostě permanentně selhal. Jsem prostě trvale ošklivá, nikdo mě nebude milovat. Jsem prostě trvale defektní." A všechny ty věci jsou naprostý nesmysl. Jsou to jen postižené myšlenky, které tvoří naše mysl. Pokud si uvědomíme, že ty myšlenky jsou nestálé, nemusíme žít svůj život zatížený těmi myšlenkami pořád. Můžeme tyto myšlenky uvolnit, protože se stejně neustále mění. A neustále se měníme.

Fakt nestálosti znamená, že se můžeme vydat mnohem lepším směrem, než jdeme právě teď. Přijetí nestálosti bez lpět na věci jsou opravdu dveře k velkému vnitřnímu míru. A pak si pomyslel: „Ach, v příštím okamžiku mohu být laskavější. V příštím okamžiku se mohu spojit s lidmi. V příštím okamžiku můžu něco dát." Každý nový okamžik je pak svým způsobem zábavný. A nakonec, prostřednictvím cvičení, můžeme skutečně odstranit všechna tato trápení z naší mysli navždy. A pak máte nirvánu, což je stav trvalého míru, kdy to nebude stoupat a klesat jako počasí.

Chci se ujistit, že je to velmi jasné, když přemýšlíme o vnějších objektech a vývoji připevnění protože si myslí, že nás udělají navždy šťastnými, tehdy používáme pomíjivost jako protijed proti připevnění. Pamatujeme si, že tyto předměty nevydrží věčně, takže investovat do nich svůj život a naše štěstí nedává moc smysl. Pokud to uděláme, nemělo by nás to vést k pocitu, že nic nestojí za nic, ale vzít stejnou myšlenku pomíjivosti a využít ji dobrým způsobem, abychom věděli, že se můžeme změnit, že se naše situace může změnit, a abychom se nedívali na nějaký druh fixovaný negativní sebeobraz. Ale uvědomte si, že jsme nestálé bytosti, vyhoďte tento negativní sebeobraz ven, a pak buďte schopni pozdravit každý nový okamžik s jiným mentálním stavem, s takovým, který bude produktivnější, realističtější a prospěšnější. postoj, který ví, že se věci změní, takže se příliš nezasekáváme a nezapadáme do věcí. Myslím, že zejména s ohledem na to, co se právě teď v zemi děje, je opravdu důležité si to připomínat. Situace není trvalá, není zaseknutá, změní se a my jí můžeme pomoci, aby se změnila.