Verš 2: Dimenze reality

Verš 2: Dimenze reality

Součástí série přednášek o 41 Modlitby za kultivaci bódhičitty z Avatamsaka Sutra ( Květinový Ornament Sutra).

  • Tantrické praktiky využívají extrémně jemnou mysl k uvědomění si prázdnoty
  • Potřeba studovat a chápat prázdnotu před praxí
  • Transformujte proces spánku pomocí a bódhičitta motivace

41 Modlitby k pěstování bódhičitta: Verš 2 (download)

Dobré ráno. Jdeme na druhý z nich 41 veršů k pěstování Bódhicitta. Ten říká: „Kéž všechny cítící bytosti dosáhnou dimenze reality a Buddha.“ „Dimenze reality“ je dharmadhatu a to se týká všech jevů, v některých případech. V jiných případech odkazuje na prázdnotu. Myslím, že na tomto konkrétním místě se to týká prázdnoty, protože verš zní:

„Kéž všechny cítící bytosti dosáhnou dimenze reality a Buddha. "
Toto je modlitba bódhisattva když jde spát.

Důvod, že když jde spát, člověk dělá aspirace dosáhnout dharmadhatu ze dne Buddha, nebo realizace prázdnoty a Buddha v té době je to proto, že z tantrické perspektivy, v době, kdy jdeme spát, se hrubé úrovně větrů rozpouštějí a mysl také, mysl se stává jemnější. Není to velmi jemná mysl jako v době smrti, ale je jemnější než v době našeho bdění. A znovu z tantrické perspektivy, to, o co se snažíme, je dostat mysl do extrémně jemného stavu a pak nechat tuto mysl uvědomit si prázdnotu. Je to jedna z vlastností, díky které je tantrické vozidlo velmi rychlé, je toho schopné přístup extrémně jemnou mysl a mají to uvědomit si prázdnotu, protože to čistí nečistoty a odstraňuje nečistoty velmi rychle.

Jít spát je analogií přístupu k této extrémně jemné mysli v tom smyslu, že ulehnutí ke spánku se hrubé úrovně větru a mysli rozpouštějí a stávají se jemnějšími. Takže je to analogické tímto způsobem. Takže pokud jsme schopni, když jdeme spát, abychom – místo toho, abychom se jen rozdělili – byli více uvědomělí (zejména ve stavu hlubokého spánku, což je nekoncepční mysl) a využijeme toho k uvědomění si prázdnoty, pak nás to opravdu zrychlí. na cestě, protože nám to pomáhá dostat se do kontaktu s jemnějšími stavy mysli a využít je k uvědomění si prázdnoty.

Samozřejmě, že chcete-li použít extrémně jemný stav mysli k tomu, abyste si uvědomili prázdnotu, musíte prázdnotě již dobře rozumět a určitou si již uvědomovat prázdnotu. Takže to není jen myslet, když usnete, vaše mysl je prázdná, protože jste úplně odděleni, a to je uvědomění si konečnou povahu reality. Protože kdyby tomu tak bylo, stali bychom se každou noc buddhy a pak každé ráno oklamáni. Není to tak, opravdu stále musíme studovat prázdnotu, chápat ji pojmově, chápat ji hrubými úrovněmi mysli a pak být schopni toto vědomí udržet, i když se větry rozplynou a mysl se stane jemnější. Protože pak nakonec, až se v tantrické praxi dostaneme do bodu, kdy budeme schopni rozpustit všechny větry do centrálního kanálu a použít tu extrémně jemnou mysl k uvědomění si prázdnoty, pak tam budeme mít určitou přípravu.

Když jdeme v noci spát, obvykle si jen tak lehneme a řekneme si „ahhhh“ a jen přemýšlíme, „jak je to dobré“. Namísto toho, abychom se v tu chvíli jen oddávali vlastním smyslovým požitkům, pronesme silnou modlitbu: „Kéž já a všechny cítící bytosti dosáhneme Dharmadhatu ze dne Buddha“, v tu dobu jít spát. Pokud můžeme mít tuto myšlenku, když jdeme spát, máme docela ctnostnou myšlenku a pak to transformuje celý náš proces usínání.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.