Držet pozici kvůli hrdosti

• Co se skrývá za touto myslí, která nemůže nabídnout vítězství někomu jinému
• Pýcha a připevnění mít pravdu
• Podívat se na to, co skutečně potřebujeme, když máme potíže s komunikací

Jsme na verši 5.

Když ostatní ze žárlivosti
týrat mě zneužíváním, pomluvami a tak dále,
Budu trénovat přijímání porážky
a nabídka vítězství pro ně.

To je další verš, který Američané nesnesou. Protože myšlenka nabídka vítězství někoho jiného je v rozporu se zemí.

Škádlím, ale neškádlím. Protože co se skrývá za touto myslí, která nemůže nabídnout vítězství někomu jinému? Co se skrývá za myslí, která musí mít vždy pravdu? To musí vždy vyhrát spor? To se vždy musí prosadit? A myslím, že takovou mysl máme ve větší a menší míře všichni. Někdy se držíme a bojujeme až do úplného konce.

Přistihli jste se někdy, že pokračujete v hádce, o které víte, že je zbytečné pokračovat? Co takhle argumentovat bodem, o kterém víte, že je špatný? Často tomu tak je. Znám sám sebe, občas něco řeknu a vlastně věřím tomu, co ten druhý říká, a to, co řekl, má větší důvod než to, co si myslím, ale nechci se vzdát své hrdosti a být špatně. Protože co je horší než se mýlit? Takže pokračuj v argumentaci.

Tento verš opravdu zasáhl naši hrdost. The připevnění mít pravdu. Je to zapojené připevnění k pověsti, protože je tu pocit, že když dám vítězství někomu jinému, že mě příště využijí, že pak ztratím postavení, že si mě lidé nebudou vážit, a tak se držíme a dohadujeme se o případu.

Odlišovat tuto situaci od situace, kdy víme, že ten druhý, řekněme, dělá nebo říká, nebo jaké je jeho postavení, je nesprávné. A já nemluvím o filozofii, mluvím o chování, a oni se toho drží, a co děláme? Drží svou pozici, nehodlají podlehnout. Takže cítíme, že musíme držet svou pozici a ani se nevzdávat. A pak se hádka skutečně dostane do slepé uličky.

Je to těžké. Záleží, jaká je situace mezi lidmi. Někdy je to případ, kdy se oba lidé drží hrdosti. Někteří lidé je to případ, kdy jedna strana ví více a má pravdu.

Myslím na situaci, kdy existuje nebezpečí a někdo chce udělat něco nebezpečného a ten druhý říká: "Hej, pozor." Ale ten první neposlouchá. Drží se. Pak druhá osoba, která skutečně argumentuje svým názorem, protože jim na první osobě záleží, ustoupí? Jak se s takovou situací vyrovnáváte? A to může být opravdu těžké. Zvlášť když někdo opravdu je lpět do pozice, která by mohla být potenciálně velmi, velmi škodlivá.

Tento verš mluví o tom, když to děláme, což je, myslím, snazší vyřešit, než někdy, když to dělají jiní lidé, když jsme v situaci. Víte, někdy, jako rodič s dítětem, nebo prostě tam, kde má někdo více znalostí než ten druhý. To může být docela obtížné.

To je jedna situace. Ale podívat se, když zastáváme pozici z hrdosti. Protože můžeme být naštvaní. Ale držíme pozici, protože jsme plní hrdosti. The hněv není důvod, proč se držíme pozice, je to hrdost.

Někdy to, co opravdu chceme, je jen to, aby nás někdo slyšel. Potřebujeme trochu empatie nebo porozumění. Ale my to neříkáme, my říkáme: „Mýlíš se (a atd.). Takže je tu celá ta špatná komunikace, která se děje, protože nevidíme svou vlastní hrdost, nejsme si vědomi naší vlastní potřeby být slyšeni nebo uznáni, takže v těchto situacích opravdu uvízneme.

Je dobré, když se dokážeme naučit přijít na to, co skutečně potřebujeme. Když se dohadujeme o bodu ad nevolnost, který nás nikam neposune, a je to děláno z arogance, pak se ptáme sami sebe, co v takové situaci vlastně potřebujeme. co se vlastně děje? To je k zamyšlení.

Má někdo nápady, když přemýšlíte o situacích? Už jsi to někdy dělal?

Publikum: Je zajímavé, když se díváte na mysl, že když možná přiznáte, že se mýlíte vůči jedné osobě, ale ne vůči druhé, tak je tu prvek, kdy nechcete, aby daná osoba měla pravdu, protože jste na ni ze začátku naštvaní nebo tak něco. . Možná očekávat, že budou reagovat jinak, než by reagoval jiný člověk. Vím, že když někdo přizná, že se mýlí, nebo se mi omluví, snažím se to velmi přijmout, protože jinak vytváříte situaci, kdy to lidé nechtějí dělat.

Ctihodný Thubten Chodron (VTC): Ano. Ale je zajímavé, jak jsme někdy ochotni „přijmout porážku a dát vítězství ostatním“ jednomu člověku, ale druhému ne. A skutečně se na to znovu podívat v nás. Proč? Co se děje? Přiznám se, že se mýlím k tomuto příteli, ale nepřipustím, že se mýlím k tomu člověku. Co se děje?

Publikum: Dnes ráno se něco stalo. Dnes ráno mi bylo řečeno, že jsem si vzal jídlo příliš brzy. V duchu jsem jídlo neodnesl, jen jsem nechal lžičku misek, které použili, a nechal jsem je tam. Nasadil jsem na to víko. Všichni si povídali. Vím, že za tím je, že jsem typ člověka, který je rychlý, rychlý a hotový. A obtěžuji lidi. Takže vím, že to za tím je. Ale nejdřív, když to přijde, je to: „No tak, kluci, nechal jsem tu lžíci a misku. Pokud to potřebujete, stačí sejmout víko." Ale to není ono. Je to: "Jsi příliš rychlý na to, abys udělal své věci, a rušíš lidi." To, co je za tím, myslím.

VTC: To je dobré. Pokud uznáváte, dobře, máte jiný styl dělání věcí a ostatní lidi to ruší, pak víte, že se můžete celé hádce úplně vyhnout, když jen trochu zpomalíte. Nebo pokud svému způsobu, jakým děláte věci, nepřikládáte tolik hodnoty.

Publikum: Dnes ráno, když jsem byl v kuchyni, odkládal jsem nádobí ze snídaně a nemohl jsem přijít na to, kde je tento nástroj na vaření. Přecházel jsem sem a tam, byl jsem tak rozrušený, říkal jsem si: „Kdo to dal na špatné místo? Proč by mi to dělali?" A říkal jsem si: „Mělo by to tak být, není důvod, proč to tak není. A někdo to udělal špatně. A můj způsob je naprosto 100% správný.“ A procházel jsem si všechny scénáře, proč to mám v hlavě správně. Něco z toho bylo vlastně i nahlas. A je to jen takový malý problém, který mám, a byl jsem kvůli tomu tak naštvaný. A není jak nabídka vítězství pro druhou osobu, stále si myslím, že mám pravdu. Takže s tím musím pracovat. Ty nesmlouvavé jako moje cesta nebo dálnice. Musím s tím pracovat. Zejména v kuchyni.

VTC: Zdá se, že kuchyně je skutečně horkým místem pro udržení pozice, že já mám pravdu a ostatní se mýlí. Je úžasné, jak to je.

Říkám lidem, že jsou tři věci, které se vám v opatství nebudou líbit. Na to, jak je kuchyně udělaná, si lidé vždy stěžují. Plán. Někteří lidé se dívají na rozvrh. Nelíbí se jim to. A to zpívání. Takže máme svůj názor a jen se toho držíme, a tato mysl je jedna správná cesta a já ji mám. To je mysl, která předchází celé hádce, ale vytváří celou hádku. Mysl, která říká, že existuje jeden správný způsob, jak něco udělat. Šálky je třeba vložit do skříňky pravou stranou nahoru. Ne vzhůru nohama. A ti lidé se mýlí, protože by měli být vzhůru nohama. Tak jsem byl vychován.

Je to docela zajímavé, když se na to podíváte a vidíte, jak nás naše mysl připravuje na tolik utrpení, protože když máme takový spor o tom, kdo má pravdu a kdo se mýlí, všichni trpí.

A vidíme to v politice, ne? A vidíme to na vztazích mezi různými skupinami. Vše, co se učíme v Dharmě, platí na všech úrovních lidské komunikace.

Když čtete zprávy a vidíte, jak se zprávy někdy píší. Jedna skupina prezentuje tento pohled, jedna skupina prezentuje tento pohled, všichni mají pravdu. A pak se hádáme.

Zrovna dnes ráno jsem četl článek v Doba o střední škole, George Washington High School v San Franciscu, a má několik nástěnných maleb, které byly namalovány během hospodářské krize, a nástěnné malby byly George Washington. Umělec, který maloval nástěnné malby, byl komunista a často se ve svém umění snažil vyvrátit slavné legendy o zakladatelích země. Takže ve své nástěnné malbě namaloval George Washingtona ukazujícího na západ nad mrtvou tělo [domorodého Američana]. A namaloval washingtonské otroky pracující na Mount Vernon. A v době deprese se jeho umění mnoha lidem (v San Franciscu) líbilo a on se tak trochu snažil odhalit, co se skutečně děje. V současné době jsou na střední škole studenti nejrůznějších ras a prostředí a mnozí z těchto studentů by chtěli nástěnné malby odstranit, protože ukazují historii, která je pro jejich vlastní skupinu velmi bolestivá. Takže nyní probíhá diskuse...a každá skupina je rozdělena. Žáci jsou rozděleni, pedagogové jsou rozděleni. Někdo říká, že je to historická věc a malíř měl dobrý úmysl, měli bychom ty věci nechat, abychom mohli skutečně poukázat, podívat se na realitu George Washingtona. Na nástěnných malbách nebyla žádná třešeň. A další lidé říkají, že to, co zobrazují, není bílý kolonialismus, a měli bychom se toho zbavit. A nástěnné malby nemohou odstranit, bylo by to příliš drahé. Musely by být zničeny. Takže i tato polemika o tom.

Ale je to zajímavé, protože každý má svůj názor, obě strany jsou politicky liberální. A přesto mají různé názory na to, co by se mělo v případě těchto nástěnných maleb udělat. A opět se rýpeme v patách a bojujeme za svou cestu, i když v tomto případě se základní zásadou, kterou se lidé snaží vyjádřit, a tou je nediskriminace, se shodují.

Takže ano, pojďme se podívat na tu věc, kde jsme připoutáni k našemu pohledu a připoutáni k tomu, že máme pravdu, a neustále se hádat.