Tisk přátelský, PDF a e-mail

Vztah s našimi rodiči

Vztah s našimi rodiči

Část série krátkých Snídaňový koutek bódhisattvy mluví o Langri Tangpovi Osm veršů proměny myšlení.

  • Pohlížet na ostatní jako na srdceryvné a milé
  • Jak tohle rozjímání umí mačkat tlačítka
  • Tyto meditace prospívají při léčení našeho vztahu s našimi rodiči

Sedmá sloka,

Zkrátka nabídnu přímo i nepřímo
Každý prospěch a štěstí pro všechny bytosti, mé matky
Budu cvičit v tajném přijímání na sebe
všechny jejich škodlivé činy a utrpení.

"Ve zkratce." To je podstata.

"Nabídnu přímo i nepřímo každý prospěch a štěstí všem bytostem, svým matkám."

Vidět vnímající bytosti jako naše rodiče, zejména naše matky, a rozvíjet pohled na ně jako na srdečné a milé, cítit se k nim blízko, protože se o nás staraly – nejen v tomto životě, ale v mnoha a mnoha předchozích životech.

Dělat tu část rozjímání, vidící vnímající bytosti jako naše matky, pro lidi na Západě to někdy mačká tlačítka. Někdy i na východě. Ale lidé na východě jsou opravdu vychováni tak, aby byli více vděční svým rodičům. Zatímco na Západě tak vychováni nemusíme.

Říká se, že pokud máte problém se svými rodiči a vnímáte vnímající bytosti jako své rodiče a vidíte je jako laskavé, pokud to ve vaší mysli vyvolává spoustu zmatku, pak pomyslete na to, kdo to byl, kdo vás vychoval a kdo se o vás staral. z vás, když jste byli mladí, ať už to byl jiný příbuzný, nějaký správce nebo kdokoli to byl.

A myslím, že je nakonec dobré, když se můžeme soustředit i na naše rodiče, protože když vidíme jejich laskavost, pak nám to pomůže vyléčit se z toho, co se stalo, když jsme byli mladí, co nás znepokojovalo. Zatímco pokud vždy považujeme tento pohled na naše rodiče za podlý a všechny naše zavěšování jako pocházející od nich, pak si myslím, že to nepříznivě ovlivňuje zbytek našich životů. Zvláště pro lidi, kteří se sami stanou rodiči, pokud to ke svým rodičům tak cítí, pak tak nějak nastavují své děti, aby se k nim tak cítily.

Myslím, že je velmi užitečné podívat se na situaci našich rodičů a uvědomit si, že udělali maximum. Bez ohledu na to, jaká byla situace, vzhledem ke svým možnostem udělali to nejlepší, co mohli. A že ne každý měl fantastické schopnosti nebo dobré situace, když vychovávali rodiny. Někteří lidé, zakládáte rodinu a jste nemocní. Moje matka měla rakovinu, když jsem byl malý kluk, a přesto vychovávala dvě děti. Jiní lidé mají finanční problémy, když vychovávají malé děti. Ostatní lidé jsou ve válečných zónách. Ostatní lidé jsou uprchlíci. Další lidé sami pocházeli z velmi poškozených rodin. Takže místo toho, abychom očekávali, že naši rodiče budou dokonalí (ať už to znamená cokoli), abychom skutečně viděli, že udělali to nejlepší, co mohli. A základ je, že máme své tělo, který je základem tohoto vzácného lidského života, který nám dává příležitost praktikovat Dharmu, to máme díky našim rodičům. A i když se o nás nemohli postarat, postarali se o to, aby to mohl udělat někdo jiný. jak to víme? Protože dnes žijeme. A když jsme byli malí, nebylo pro nás možné se o sebe postarat. Někdo musí mít. Takže jsem opravdu viděl, že jsme vyrostli obklopeni lidmi, kterým na nás záleželo. A jak jsem řekl, i když naši rodiče nemohli být hlavními pečovateli, postarali se o to, abychom měli někoho, kdo nás živil, staral se o nás a udržoval nás zdravé.

Myslím, že to je důležité. A opravdu vidět laskavost našich rodičů. Protože si nemyslím, že je snadné vychovávat děti. Moje matka vždycky říkala: "Počkej, až budeš mít děti, pak uvidíš, čím jsem si prošla." Takže jsem žádné neměl. Ale jen sledovat a slyšet příběhy od rodičů, to je velká dřina vychovávat dítě. A tak jim opravdu dát za pravdu za všechno, co udělali.

Říkám to, protože před několika lety jsem byl na konferenci v Seattlu, jedné z těchto konferencí „vnitřního dítěte“. Během ní jsem byl pozván, abych promluvil na breakout session. Tak jsem šel na plenární zasedání a tam byl ten chlap, který chodil po jevišti, a jeho velká věc byla, jak jeho otec slíbil, že ho vezme na míč, když byl malý, a jeho otec ho nikdy nevzal na míč, a cítil se, jako by byl ošizen z dětství, a jeho otci to bylo jedno... a tak dál a dál a dál. Zaplatili toho chlapa. A pomyslel jsem si: „Proboha. Kvůli tomu, že nechodí na zápas, to všechno nosí s sebou. Páni. Dejte svému tátovi pokoj. Je to jen míčová hra."

Říkám to proto, že někdy… Naše kultura je kulturou zaměřenou na sebe a na to, jak jsme byli ošizeni o dokonalé vychování. Ale kdo kdy měl dokonalou výchovu? A kdo kdy měl dokonalé rodiče?

Dejte našim rodičům uznání za to, co udělali, i když se stalo mnoho dalších věcí, protože hej, jsme v samsáře.

Také myslím na Jarvise Masterse, který je vězněm v cele smrti. Mluvte o rodinné výchově, panečku. Oba jeho rodiče byli na drogách. Děti často neměly dostatek jídla. A jeho matka občas bil děti. Jeho otec udělal hodně. Jednoho dne otec přišel domů a bil matku, a matka, když věděla, že jde dovnitř, strčila děti pod postel, aby ji otec zbil a děti ušetřil. A jednoho dne Jarvis – který se stal buddhistou – když slyšel, že jeho matka zemřela, začal mluvit s ostatními o laskavosti své matky a jeden z nich řekl: „Hej, myslel jsem, že tvoje matka je na drogách a zanedbával tě." A on řekl: "Ano, ale byla stále velmi laskavá" a citoval tento incident, kdy ona sama přijala bitku od otce a zachránila před tím děti. Tak jsem si pomyslel: "Proboha, pokud se někdo, kdo je v cele smrti, může vidět jako příjemce laskavosti od svých rodičů v takové rodině, pak by to mělo být možné i pro nás ostatní."

A můžete vidět, že když na to přijdete, vaše vlastní srdce změkne a je v něm spousta odpuštění, což je podle mě velmi užitečné a velmi potřebné.

To mluví o dvou slovech ve verši. K dalším slovům se dostaneme příště.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.