Překážky koncentrace: Výčitky svědomí

• Definice „výčitek svědomí“
• Jak silné výčitky svědomí, stejně jako vina, jsou nerealistické emoce
• Definování zdravého pocitu lítosti
• Protijedy na výčitky svědomí

Dnes budeme hovořit o vměšování výčitek, nebo o překážkách výčitek, které narušují naši koncentraci.

Výčitka je pocit, že jsme neudělali to, co jsme udělat měli, nebo jsme udělali to, co jsme udělat neměli. Ale tak či onak cítíme jakési výčitky svědomí, vinu, nebo prostě naše činy nebyly vhodné.

Tento druh pocitu, zvláště když je velmi intenzivní jako pocit viny, může být velkým rozrušením nejen pro nás rozjímání, ale i do našich životů. Je to naprosto nerealistická emoce a z buddhistické perspektivy je to něco, co je třeba eliminovat, protože když cítíme vinu, jsme prostě všichni zabaleni do sebe.

Zdravý pocit lítosti je na druhé straně užitečný, protože pak s jasnou myslí, vyrovnanou myslí, moudrou myslí můžeme posoudit: "Ach, udělal jsem něco, co není vhodné?" V tom případě toho musím litovat a udělat to čištěnía opravte vztah a udělejte nějaká nápravná opatření. Nenecháme se ale všichni zavalit pocitem viny, negativními emocemi a sebenenávist.

Nebo bychom mohli říct: "Ach, měl jsem udělat něco, co jsem neudělal, protože jsem byl příliš zaneprázdněn tím, že jsem si udělal malý výlet, spal nebo jsem byl necitlivý." V takovém případě také vytváříme zdravý pocit lítosti a zkoušíme přemýšlet: "No, jak mohu zabránit tomu, abych se v budoucnu choval?"

Všichni děláme věci, které jsme dělat neměli, a neděláme věci, které jsme dělat měli. To je v životě přirozené. Ale hlavní je, jestli se od nich poučíme. O to jde, pokud jsme schopni s vyrovnanou myslí přezkoumat a poučit se ze svých chyb, pak půjdeme vpřed a budeme moudřejší a soucitnější. Pokud si své chyby nepřiznáme, nikdy je nepřekonáme. A pokud se kvůli nim všichni zapleteme do sebenenávist, viny a studu, pak se to opět stává obrovskou překážkou. Musíme se tedy naučit zacházet s těmito věcmi správným, zdravým a moudrým způsobem, který má také určitý soucit se sebou samými a určitou víru ve své vlastní schopnosti a naše schopnosti. Buddha přírodě.

[V reakci na publikum] Otázkou je, co když litujeme maličkostí, jako: "Ach, měl jsem dát na pizzu olivy." Taková lítost, ano, samozřejmě, to je v nás překážka rozjímání, že? Meditujete a pak si řeknete: „Ach, měl jsem dát olivy…“ Vlastně, ta přijde další, Pochybuji,: "Mám je tam dát...?" Tohle je lítost: "Ach, měl jsem je tam dát." Nebo: "Dal jsem je dovnitř, ale neměl jsem je dávat." To se rozhodně stává rušením. A když pak litujeme, že jsme (ne)udělali něco, co je, je pravděpodobně lepší, když jsme to neudělali, jako: "Ach, měl jsem tomu člověku říct pryč." Nebo: "Měl jsem podvádět na daních, když jsem měl příležitost." To je jednoznačně negativní a také to narušuje naši koncentraci. Takže ano, zahrnuje všechny tyto druhy zbytečných myšlenek