প্রস্তাবনা

পশ্চিমে বুদ্ধের শিক্ষার সঞ্চারণের একটি গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায় হল একটি বৌদ্ধ সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের বিকাশ। (এর দ্বারা ছবি শ্রাবস্তী অ্যাবে)

ট্রান্সমিশনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায় বুদ্ধপশ্চিমের কাছে এর শিক্ষাই বৌদ্ধের বিকাশ সন্ন্যাসী সম্প্রদায়. দ্য তিন রত্ন যার কাছে একজন বৌদ্ধ হিসেবে আশ্রয় নেয় বুদ্ধ, তার শিক্ষা (ধর্ম), এবং আধ্যাত্মিক সম্প্রদায় (সংঘ) পরেরটি ঐতিহ্যগতভাবে সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীদের নিযুক্ত সম্প্রদায়কে বোঝায়। যখন সংঘ ঐতিহ্যগত সমাজে বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের কেন্দ্রবিন্দু হয়েছে, পশ্চিমে এর ভূমিকা একটি কাজ চলছে।

অল্প সংখ্যক পশ্চিমা বৌদ্ধরা সন্ন্যাসী ও সন্ন্যাসী হিসেবে নিয়োগ করতে বেছে নিয়েছে। গৃহস্থ জীবন বিসর্জন দিয়ে তারা ক অনুমান ব্রহ্মচর্যের, চুল কামানো, ডন সন্ন্যাসী পোষাক পরিধান করুন, এবং যা অধিকাংশ বৌদ্ধ ঐতিহ্যে, একটি আজীবন প্রতিশ্রুতি যেখানে তাদের দৈনন্দিন কাজকর্মের ব্যবস্থা দ্বারা পরিচালিত হয়। অনুশাসন হিসাবে জানি বিনয়া.

তাদের একটি চ্যালেঞ্জিং উদ্যোগ. একদিকে, তারা বৌদ্ধ শিক্ষার সম্পূর্ণ পরিমাপ গ্রহণ করে, ঐতিহ্যের মধ্যে থেকেই দেওয়া একজন পূর্ণ-সময়ের অনুশীলনকারীর সংজ্ঞা গ্রহণ করে। অন্যদিকে, পশ্চিমারা হিসাবে, তারা ক সন্ন্যাসী সিস্টেম যা সম্প্রতি পর্যন্ত শুধুমাত্র এশিয়ান সমাজে বিদ্যমান ছিল, যেখানে ধর্ম এবং সংস্কৃতি জটিলভাবে জড়িত। উপরন্তু, দ অনুশাসন যে গাইড এবং গঠন তাদের জীবনের সময় উদ্ভূত বুদ্ধ, পঁচিশ শ বছর আগে। এই নিয়মগুলির অনেকগুলিই সময়হীন এবং প্রাসঙ্গিক; কিছু আধুনিক যুগে মেনে চলা কঠিন। স্বাভাবিকভাবেই, আধুনিকায়ন এবং অভিযোজন নিয়ে প্রশ্ন ওঠে।

পশ্চিমা সন্ন্যাসীরাও এমন একটি জীবনে প্রবেশ করার চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয় যেখানে তাদের জন্য সহজে উপলব্ধ "স্লট" নেই। বৌদ্ধ সংস্কৃতিতে সেই সংস্কৃতির নানদের জন্য একটি স্থান এবং একটি প্রত্যাশা রয়েছে। পশ্চিমা নারীরা সেই স্লটে ফিট করতে চায় কি না এই প্রশ্নের উত্তর না দিয়ে, বাস্তবতা হল যে পটভূমি, ভাষা এবং সংস্কৃতির বিশাল পার্থক্যের কারণে এটি করা তাদের পক্ষে সহজ নয়। এবং পশ্চিমা সমাজ এখনও তাদের জন্য একটি স্লট নেই. সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীদের কাছে এর প্রত্যাশাগুলি মূলত ক্যাথলিক ঐতিহ্য দ্বারা গঠিত, যা বৌদ্ধ ঐতিহ্য থেকে বিভিন্ন উপায়ে পৃথক। এইভাবে, পশ্চিমা নানদের অবশ্যই সৃজনশীলভাবে জীবনযাপন করতে হবে, প্রায়শই একটি এশিয়ান সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে প্রশিক্ষণ নিতে হবে এবং পরে পশ্চিমে বসবাস করতে হবে।

অবশেষে, মহিলাদের জন্য, আরও একটি চ্যালেঞ্জ রয়েছে। যদিও অনেক লোক এই মামলা করতে পারে এবং করতে পারে যে বৌদ্ধধর্ম হৃদয়ে একটি সমতাবাদী ধর্ম যেখানে নারীদের জ্ঞানার্জনের সমান সম্ভাবনাকে কখনো অস্বীকার করা হয়নি, নিযুক্ত নারীদের বাস্তব পরিস্থিতি প্রায়শই সমানের চেয়ে অনেক কম ছিল। প্রকৃতপক্ষে, অনেক বৌদ্ধ দেশে নারীরা এই সময়ে, পুরুষদের মতো একই স্তরের অধ্যাদেশ পাওয়ার সুযোগ পায় না, যদিও নারীদের জন্য এই ধরনের একটি অধ্যাপনার সময় থেকেই বিদ্যমান ছিল। বুদ্ধ. এই পরিস্থিতি পরিবর্তনের জন্য বৌদ্ধ জগতে একটি গুরুত্বপূর্ণ আন্দোলন পশ্চিমা নারীদের আগ্রহ ও কাজের দ্বারা ব্যাপকভাবে উদ্বুদ্ধ হয়েছে।

এই বইটি একটি সম্মেলন থেকে বেরিয়ে এসেছে যেখানে সারা বিশ্বের মহিলারা, বিভিন্ন বৌদ্ধ ঐতিহ্যের প্রতিনিধিত্ব করে, এই সমস্যাগুলির সাথে মোকাবিলা করার জন্য, তাদের করা পছন্দগুলিকে পরিমার্জিত এবং উন্নত করার উপায়গুলি খুঁজে বের করার জন্য, একে অপরকে উত্সাহিত করার জন্য এবং হয়ে উঠতে মিলিত হয়েছিল। ক সংঘ. এই পৃষ্ঠাগুলিতে যা জ্বলজ্বল করে তা হল একটি নির্ধারিত জীবনের শক্তি এবং শক্তি, এই সত্য যে অসুবিধা থাকা সত্ত্বেও- এবং পশ্চিমী বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের এই অগ্রগামী প্রজন্মের জন্য, অনেকগুলি রয়েছে-তারা যে জীবন বেছে নিয়েছেন তা সম্পূর্ণ একটি পরিষ্কার এবং অর্থপূর্ণ পথ সরবরাহ করে। - আধ্যাত্মিক প্রচেষ্টার জন্য সময় প্রতিশ্রুতি।

সেই পছন্দটি থাকা গুরুত্বপূর্ণ। তাদের নিজস্ব দিক থেকে, নারীদের পার্থিব সাধনার পরিবর্তে আধ্যাত্মিক জীবনকে উৎসর্গ করার জন্য বেছে নেওয়ার সুযোগ প্রয়োজন। আমাদের অত্যধিক বস্তুবাদী সংস্কৃতিতে, একটি দৃশ্যমান ভারসাম্যহীনতার অস্তিত্ব গুরুত্বপূর্ণ। যারা বস্তুর পরিবর্তে আধ্যাত্মিক লক্ষ্য এবং মূল্যবোধের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে জীবনযাপন করতে বেছে নিয়েছেন তাদের উপস্থিতি সামগ্রিকভাবে সমাজের মুখোমুখি এবং অনুপ্রাণিত করে। এই বইটি তাদের অগ্রগামী জগতের একটি অর্থপূর্ণ উইন্ডো অফার করে।